漫談《怎樣教音樂》

劉丹寧

（西北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

漫談《怎樣教音樂》

劉丹寧

（西北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

基于臺(tái)灣早期著名音樂教育家張錦鴻先生所著的中等教育輔導(dǎo)用書《怎樣教音樂》，并結(jié)合相關(guān)理論、思想，本文從“為何而教”、“如何來教”和“有何要求”三個(gè)方面淺析當(dāng)前音樂教育理念、音樂課程設(shè)計(jì)以及音樂教師所應(yīng)具備的能力，旨在協(xié)助各方共同發(fā)展中等音樂教育事業(yè)，解決音樂教學(xué)中的實(shí)際問題，并為中小學(xué)音樂教師提供可參考的意見和建議。

音樂教育理念；音樂課程設(shè)計(jì)；音樂教師能力

臺(tái)灣早期著名音樂教育家張錦鴻先生所著的﹑由中正書局印行的《怎樣教音樂》一書，是臺(tái)灣早期中等教育的輔導(dǎo)用書。綜觀全書，無論是教育目的﹑課程設(shè)計(jì)﹑教學(xué)方法，還是教育理念等方面，這本書在那個(gè)時(shí)期都頗具卓越遠(yuǎn)見，對(duì)臺(tái)灣乃至大陸后期音樂教育進(jìn)一步完善發(fā)展起到了積極作用。本文基于此并結(jié)合相關(guān)理論﹑思想，從“為何而教”和“如何來教”“有何要求”三個(gè)方面來淺析當(dāng)前音樂教育理念﹑音樂課程設(shè)計(jì)和音樂教師所應(yīng)具備的能力，旨在協(xié)助各方共同謀劃中等音樂教育事業(yè)，解決音樂教學(xué)中的實(shí)際問題，并為中小學(xué)音樂教師提供可參考的意見和建議。

一、為何而教？

何為音樂教育？《怎樣教音樂》一書中，第一章“為何而教”里就旗幟鮮明地指出了四點(diǎn)［1］：（一）為涵養(yǎng)學(xué)生的德性而教。古有《樂記·樂本》云：“樂者，通倫理者也”，意思一目了然，即音樂與事物的倫理相同；古語又云：“禮樂皆得，謂只有德”，是說禮儀和樂理都懂，才叫做有德，即音樂是可以訓(xùn)練道德的。《怎樣教音樂》也明確提到，中學(xué)教育一項(xiàng)顯著的目標(biāo)就是要將學(xué)生培養(yǎng)成為健全國(guó)民，這是因?yàn)橐魳纷鳛樽钪苯油ㄟ^聽覺等隱形媒介與心靈接觸﹑影響感情的藝術(shù)，是以感性的方式教化人們向善﹑行善的，因此可以達(dá)到約束行為﹑修身養(yǎng)性的作用。（二）為陶冶學(xué)生的美感而教。臺(tái)灣早期音樂教育要求德育﹑智育﹑美育﹑體育要綜合發(fā)展（其理論類似大陸素質(zhì)教育中提出的口號(hào)“德智體美勞全面發(fā)展”），美育即指音樂中最常見的旋律﹑和聲等，可以使人達(dá)到身體機(jī)能方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。音樂最主要是可以使人得到精神的極大滿足和情感的飽和，它是經(jīng)過感官到達(dá)于情感﹑想象﹑理智﹑意志等方面的高級(jí)心理活動(dòng)，因此常常被開發(fā)運(yùn)用于其他科目中，比如詩歌中講究的抑揚(yáng)頓挫﹑體育和音樂旋律的結(jié)合等。這本書從封皮來看年代較為久遠(yuǎn)，初版為上世紀(jì)五十年代，可以看出其理論還是具有一定的前瞻性的。（三）為助長(zhǎng)學(xué)生的精神生活而教。高雅音樂不僅能給人類帶來精神的愉悅和美的享受，而且還能陶冶情操﹑凈化心靈，提高人類的審美能力。貝多芬說：音樂成為人民生活中不可或缺的精神食糧。對(duì)于中小學(xué)生來說，接受高雅的音樂對(duì)德性的內(nèi)斂和修養(yǎng)起著引導(dǎo)作用，同時(shí)還對(duì)品味的形成起到潛移默化的作用。從另一方面來說，人的音樂美感屬于社會(huì)意識(shí)，美感往往是在感性直覺中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗(yàn)。怡情﹑增智﹑育德，音樂為沉悶的課業(yè)學(xué)習(xí)添加了一劑精神興奮劑。（四）為激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和愛國(guó)思想而教。陳果夫說：復(fù)興祖國(guó)之音勇以壯，其士奮。聆聽著名人民音樂家冼星海的《保衛(wèi)黃河》，它的創(chuàng)作正是以豐富的藝術(shù)形象﹑壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)面，浩浩正氣之風(fēng)讓內(nèi)心久久難以平靜。

二、如何來教？

優(yōu)秀的教學(xué)理論﹑教學(xué)理念是需要被借鑒的。我們通常說“寓教于樂”，其意是指學(xué)生在娛樂中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，但是在真正的實(shí)踐過程中，我們?cè)谝魳方虒W(xué)過程中常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題：有些教師挖空心思想讓課堂變得活躍，卻忽視了音樂基礎(chǔ)知識(shí)的教授，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上很開心，但是下課后就忘了這節(jié)音樂課的重點(diǎn)。

《怎樣教音樂》一書就提出了很好的建議：“音樂進(jìn)行時(shí)教育在先而娛樂在后，不能主客顛倒。”這一點(diǎn)在音樂課堂設(shè)計(jì)中尤為重要。良好的音樂教育課堂設(shè)計(jì)方式可以幫助音樂教育發(fā)展﹑提升音樂教育品質(zhì)。這就要求音樂教學(xué)活動(dòng)不能顧此失彼，在教學(xué)﹑娛樂統(tǒng)籌兼顧之下，讓學(xué)生在音樂課堂上對(duì)音樂知識(shí)達(dá)到最優(yōu)吸收，這樣就不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)的斷層，形成一條完整的音樂知識(shí)鏈，而不是說消耗了大量的人力物力資源，待學(xué)生升入高中后還是沒有基本的音樂文化素養(yǎng)，那么這樣的音樂教育無疑是失敗的。因此音樂專業(yè)要逐步增加學(xué)生的音樂知識(shí)，其優(yōu)勢(shì)在于它在一個(gè)音樂元素進(jìn)行到另一個(gè)新元素之前，可以在很多知識(shí)方面做強(qiáng)化訓(xùn)練，這樣既能照顧到初﹑中﹑高年級(jí)的循環(huán)音樂訓(xùn)練，同時(shí)以此程度為基礎(chǔ)，逐漸加深難度，進(jìn)而完成一個(gè)三聲部的合奏表演［2］。這種教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生可以積累較多的曲目，實(shí)現(xiàn)音樂知識(shí)的銜接和再繼續(xù)創(chuàng)作。

生動(dòng)豐富的實(shí)踐是促進(jìn)理論不斷向前的動(dòng)力，音樂教師要善于發(fā)現(xiàn)好的﹑適合于不同年齡段的音樂作品，然后找出“有利于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的教學(xué)順序”。“節(jié)奏→旋律→即興創(chuàng)作→曲式結(jié)構(gòu)→音色→曲式→表情”——通觀全書可以看出，這本書把音樂學(xué)習(xí)階段的模式闡述得比較完整，也是符合客觀規(guī)律的，有一定的科學(xué)性。在音樂學(xué)習(xí)過程中，要給學(xué)生，尤其是中小學(xué)生們鼓勵(lì)和自信。如果學(xué)習(xí)可以循序漸進(jìn)并持續(xù)不斷地進(jìn)行，那么教學(xué)成果是可以期待的。更重要的是，“音樂的學(xué)習(xí)必須通過實(shí)際參與音樂的活動(dòng)來達(dá)成”，只有包括以上各階段的音樂活動(dòng)學(xué)習(xí)，才能讓音樂素養(yǎng)達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛越。

三、有何要求？

由國(guó)立臺(tái)南師范學(xué)院音樂教育學(xué)系承辦的臺(tái)灣區(qū)國(guó)教音樂教育新知研討會(huì)——音樂科開放教育與統(tǒng)整教育研討會(huì)實(shí)錄中提到：“教育不是一件容易的事，尤其在音樂教育的領(lǐng)域，教學(xué)工作更為困難”。一個(gè)好的音樂教師不僅要具有良好的師德﹑扎實(shí)的音樂素養(yǎng)和職業(yè)功底，還要有較高設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過程的能力。音樂教師作為傳授音樂的專業(yè)人員，應(yīng)具備主動(dòng)思考的能力，而非僅僅是一個(gè)“逆來順受的教書匠”，枯燥或者是內(nèi)容空洞的課堂教學(xué)是不適合當(dāng)前音樂教學(xué)的，這一點(diǎn)在《怎么教音樂》中也特別提及到。不能否定的是，音樂教師必須將技術(shù)與音樂教育哲學(xué)理念，考量教育與文化層面上的脈絡(luò)，引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂美感的興趣，這樣比純粹的灌輸更能激起學(xué)生的創(chuàng)新欲［3］。

當(dāng)前，音樂教師的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)在于關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的次序性﹑連貫性﹑均衡性以及靈活性，還要思考如何轉(zhuǎn)化與調(diào)整，繼而確切應(yīng)用到現(xiàn)有的教育環(huán)境中，滿足學(xué)生的音樂需求。同時(shí)，音樂教師還要及時(shí)了解音樂學(xué)術(shù)的動(dòng)態(tài)信息，發(fā)揮音樂史學(xué)﹑音樂美學(xué)等綜合理論學(xué)科的特點(diǎn)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生綜合思維的發(fā)展，擴(kuò)大思維視角，并使學(xué)生的主體作用得到最大程度的發(fā)揮，培養(yǎng)綜合性人才。這樣，有了教師一定模式的操作行為，同時(shí)有學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為，教學(xué)才能被激活，教學(xué)目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

“教育，決定人才；人才，決定世界大未來”。教育的根本目的在于“育人”，音樂教育“育人”的目標(biāo)正是要使受教育者通過優(yōu)秀的音樂學(xué)習(xí)具備較高的民族意識(shí)﹑民族自信心和民族自豪感。因此中小學(xué)音樂教育尤為重要，良好音樂教育基礎(chǔ)和正確音樂價(jià)值觀應(yīng)從小就開始培養(yǎng)。切實(shí)把握好“為何而教”﹑“如何來教”和“有何要求”，才能發(fā)展好我國(guó)的中小學(xué)音樂教育事業(yè)。這正是這本書——《怎樣教音樂》對(duì)我們的啟示。

［1］張錦鴻.怎樣教音樂［M］.臺(tái)灣：中正書局，1954.3-10.

［2］吳梅芬.理解課程視域下的中學(xué)音樂課程與教學(xué)研究［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

［3］殷瑛，郭聲健.我國(guó)音樂教師教育研究的現(xiàn)狀與走向［J］.中國(guó)音樂，2014，（10）：177-183.

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1007-0125（2015）05-0228-02

劉丹寧（1994-），女，青海西寧人，西北師范大學(xué)音樂學(xué)院本科在讀，從事手風(fēng)琴演奏、音樂教育理論研究。