傳承中華優秀禮文化 提升學生素養

陸鴻平

中華傳統禮文化的研究背景

中華文化源遠流長，博大精深，在過去的幾千年里，我們的祖先創造了燦爛的文化。這樣的文化滋養造就了一批批仁人志士，使他們成為中國歷史上的豐碑，被世界矚目。二十世紀八九十年代以來，改革開放政策和市場經濟帶給我國政治、經濟和文化空前的繁榮，但也帶來了種種負面影響，尤其是文化領域受到了西方強勢文化的沖擊。我們幾千年的古國文明，在強勢文化的沖擊下，就會有斷代的可能。近代以來，由于我們把傳統文化丟棄，致使我們的禮儀丟失，甚至將禮打倒，致使我們的民族出現無禮、無序的狀態。

近年來，中國公民在海外旅游時的失禮行為一度成為輿論熱議的焦點。如香港迪斯尼開園時曾出現內地游客“想拉就拉、想脫就脫、想躺就躺”等一系列不雅行為；北京街頭的“膀爺”和上海街頭的“睡衣男女”，大學教室、地鐵車廂里彌漫著的食物味道，也同樣是缺乏禮儀的行為。要養成文明的禮儀僅靠幾天的教導、訓練是遠遠不夠的，必須要從小做起，從自己做起，從點滴小事做起。

中華傳統禮文化的研究基礎

1.理論基礎

先秦儒家關于禮的理論與實踐既是我國教育理論的重要來源，也是我國傳統教育的重要內容。涵養人性，使人成“人”是“禮”文化發展的重要動因，也是先秦儒家教育的重要目的。明禮、習禮和執禮的過程就是教育（教化）的過程。教化功能不僅是我國傳統教育的要義，也是現代教育的應有之義。對先秦儒家“以禮為教”達到“化民成俗”這一教化手段的重新認識，不僅為如何批判與繼承我國傳統教育理論提供新的研究視角，也為教育如何通過人性涵養和情感關照解決現代社會問題，提供可能的路徑或借鑒。

先秦時期的禮是社會道德規范的載體，也是傳承主流社會倫理思想的符號，具有重要的德育功能。先秦的禮建立在人們對禮的社會規范功能的理性認識和對禮的道德精神覺醒意識的基礎上。禮的踐履，使人們逐漸養成遵守道德規范的行為習慣，形成道德觀念，培育道德情感，使外在的道德規范轉化為內在的涵養。

2.社會基礎

十八屆三中全會頒發的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中也指出“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育”，在一定程度上明確了中小學在優秀傳統文化教育中所應承擔的關鍵性作用，為中小學的教育教學實踐指明了方向。2014年，由海淀區教科所牽頭，全區近70多所中小學參加了海淀區中小學傳統文化教育項目。

3.學校基礎

2008年，學校結合《弟子規》編寫制定了《宏豐小學學生日常行為習慣評價》，對學生行為習慣進行培養；2011年，學校將“仁、義、禮、智、信”教育融入到校園文化建設，開展傳統文化教育；2014年，全校開展中華優秀傳統經典誦讀；2014年，兩位教師參加了由區教科所組織的第一期“國學”培訓；2015年，德育主任參加“海淀區小學干部教師儒學禮樂文化教育”培訓；2015年，通過北京三師擇善傳播有限公司對教師進行禮的教育系列培訓。

調查問卷結果分析

研究對象：北京市海淀區宏豐小學1-6年級學生、家長、教師。

研究方法：為了能夠找到研究的方向，我們主要采取了問卷調查的方式，問卷從學生、教師、家長三個層面進行設計。

1.家長問卷調查

通過家長對于傳統禮文化的了解、對于學生學習的支持、文化內容的選擇三個維度進行問卷調查，結果顯示：（1）家長對于傳統禮文化的了解，并對學生產生幫助和影響是有較大局限性的；（2）家長對于輔導學生進行傳統禮文化的學習是支持的，并對學生素質提高是有期待的；（3）家長對學生的傳統禮文化的學習環境的營造十分有限，絕大多數家長寄托于學校創造的學習環境。

2.教師問卷調查

通過對教師關于對中華傳統文化以及對“禮”的研究內容、興趣的了解、研究途徑三個維度進行問卷調查，結果顯示：（1）教師對于中華優秀傳統文化比較了解，并愿意參加自己喜歡的課題進行實踐研究；（2）教師喜歡參加傳統文化技藝方面的實踐研究，并對自身專業更有所傾向，喜歡民間藝術傳統文化項目，但范圍有限，僅集中于小學教材中的內容；（3）教師喜歡并積極期待開展學生社團的活動，并對學校相關校本課程有所期待。

3.學生問卷調查

通過對于中華傳統文化的興趣和目的、內容和作用、方式和環境，以及家長對于學習的支持四個維度進行問卷了解，結果顯示：（1）對于中華傳統文化的概念有一些學生不夠了解，學習內容比較廣泛，學習目的有所不同，更多的是獲取知識與提高修養；（2）學生對于學習環境和形式更依賴于學校所提供的空間和喜歡的教室，喜歡學校給予的具有文化內涵的名稱；（3）學生認為家長是支持自己對于傳統文化的學習的。

我們對三方調查問卷進行分析，發現宏豐小學的學生、教師、家長期待著課題的研究，課題具有社會現實意義與實際需求。

學校禮文化教育的實施設想

禮源于古代文化，也是一種禮儀文化。在“禮儀之邦”的中國，禮文化一直備受重視。小學階段是學生行為思想構建的重要時期，在小學教育活動中，禮能加強小學生的個人修養，為他們的終身健康成長奠基。

禮是中華傳統文化的核心之一，它的本質應該是“尊重”“敬重”。它首先應該是真誠地發自內心的尊重。兒童在成長期，正是學習做事、做人的重要時期。無論是敬人，還是敬業，在抒發敬意的同時都要謙恭和自我克制。而目前小學生在成長階段，很多禮文化的缺失，影響到學生未來的做人做事，因此，我們要重視禮的學習，需要禮的訓教和養成。

學校禮文化將在教學、德育、課外活動三項教育實踐活動中，培養學生“敬己、敬人、敬物、敬業”的素養（如下圖）。

1.學禮——“敬己”，對學生的健康成長循序促進

尊重別人，先要懂得尊重自己。讓學生通過敬己教育，學會愛護自己的身體，不斷為自己汲取物質營養和精神營養。

2.學禮——“敬人”，對學生良好性格的養成

禮的本質是尊重和恭敬。學生在學禮、知禮、懂禮的過程中，了解禮的內涵，懂得尊重別人，養成恭敬禮讓的美好品行，從而在學做中習得，在習得中養成。

3.學禮——“敬業”，對學生學習過程的能力培養

對學生的尊重應該在重要的學習活動過程中體現出來。學生在學習中能夠獨立探究、合作互助，這將是學生在學習中得到尊重和學會尊重他人的重要途徑。

4.學禮——“敬物”，對學生興趣情操的不斷滋養

學生通過學習和了解優秀傳統文化中最受人尊重的藝術和技能，如音樂、美術、武術、空竹、樂器等，感受禮的內涵，陶冶情操。

學校在實踐研究中根據學生的需求，努力構建適合學生的學習環境，整合教育資源，發揮學生自身的優勢，學習和傳承中華優秀的傳統禮文化，通過教、助、領、練、促等手段，使學生在禮文化教育中得到熏陶，探索提升學生禮文化素養的有效途徑。