論“朱子讀書法”對中小學語文課外閱讀的啟示

朱熹認為“為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必在于讀書”，強調讀書的重要性。張洪、齊熙摘錄其關于讀書的語句編成《朱子讀書法》，后被收入《朱子語類》第十、十一卷，他的弟子將其概括為“朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。現如今中小學生課外閱讀情況不盡如人意，學生課后讀書不得法，閱讀效率低下，“朱子讀書法”中的方法與思想對學生如何進行課外閱讀仍具有現實指導意義。

一、課外閱讀的意義

“授人以魚，不如授人以漁”。如果將課內閱讀教學比作教授“漁”，那么課外閱讀就是要學生躬身實踐，將所學運用到實際。課堂上的閱讀教學教授給學生閱讀的方法，教師帶領學生去遨游閱讀的海洋，而真正的奧秘需要學生自己在課外閱讀中探尋而得來。

（一）知：課外閱讀有利于學生獲取知識

人類的先祖創造了文字，發明了印刷術，使先人的思想得到了傳承。縱覽古今中外，全世界的書籍數不勝數，在書籍的海洋中蘊含著各種各樣的智慧，所以要想在學習這條道路上獲得更加廣闊的空間，就必須在課外閱讀書籍，就拿儒家經典來說，單一本《論語》就蘊藏著孔子極大的智慧，古人云：“半部《論語》治天下”，顯示著這本著作的重要性。“學海無涯”，多在課后時間讀書，可以豐富自身的知識儲備，開闊眼界，通過閱讀古籍，我們可以了解古人的思想以及當時人們的生活，閱讀國外經典，則可了解遠方國度的精彩。

（二）情：課外閱讀有利于學生陶冶性情

漢字是集形、音、義為一體的文字，每一個文字都包含著一定的意義，而作者以自己的情感與想法將這些文字組合起來，變成一句話、一篇文章甚至是一部著作，這些文字就變得更加有意義，并且帶有一定的感情色彩。讀者閱讀余華的《兄弟》，就會被兄弟之間的情感所感動，而如果讀羅貫中的《三國演義》，就會對關羽的肝膽義氣抱有欽佩之情。所以讀什么樣的書籍，就會被其中包含的情感所熏染，多閱讀積極向上的書籍，有利于學生培養積極向上的人生態度。

（三）意：課外閱讀有利于學生增強意志

古人用“卷帙浩繁”來形容書籍很多或者一部書很長，比如《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等360多位高官、學者編撰，3800多人抄寫，費時十三年編成。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。要讀完這樣的著作，不僅僅是花費時間的問題，還有讀者主觀上的意愿，如果一個人不愿意去讀，那么即使花費再多的時間也是徒勞。所以如果學生能夠在課外保持一個良好的閱讀習慣，經常性地閱讀，無疑會增強他們的意志力，當他們在做其他事情的時候，堅強的意志力是事情成功的一半。

（四）行：課外閱讀有利于學生培養德行

青少年學生由于其年齡特征，模仿能力很強，古今中外的書籍當中有許多值得我們學習與贊揚的事跡，不管是簡單平凡的，還是訴諸家國興亡的，這些都有利于學生良好行為的養成。比如“孔融讓梨”的故事能夠讓孩子懂得謙讓，這些平凡的故事與我們的生活緊密相連，通過小小的行為感染著讀者。在書籍之中還有許許多多這樣的例子，這些都能夠使孩子在無形之中養成良好的行為習慣。

二、課外閱讀存在的問題

閱讀使人進步，教師往往只注重語文課堂內的閱讀教學，對課外閱讀的重視程度卻遠遠不夠，而課外閱讀才是人們獲取知識的重大寶庫，教師要明確語文課堂上閱讀教學的目的是為了引導學生掌握讀書的方法，使其在課后能夠游刃有余地閱讀書籍。而在課堂之外，學生課后閱讀情況不盡如人意，出現一系列的問題，本文主要從學生閱讀本身發現問題。

（一）學生未能養成良好的閱讀習慣

隨著現代科技日新月異地發展，人們閱讀的方式也日趨多樣化，閱讀的內容也豐富多彩，但是人均閱讀量卻少之又少，國家之所以提倡全民閱讀，正是希望人人都能養成閱讀的習慣。學生在學校所接受的語文教育，閱讀教學占據著比較重的分量，但是學生的整體閱讀水平卻不高，學生在課后更不愛讀書，甚至有許多學生花大量的時間在游戲上，而對閱讀嗤之以鼻。課外閱讀主要是學生按照自己的興趣閱讀自己喜歡的書籍，按理說喜歡的書讀過之后應當印象深刻，而實際情況是學生走馬觀花式地閱讀書籍，不利于對書籍的深刻理解，特別是一些優秀的書籍，其中有許多東西是值得人們深刻挖掘玩味的，受現代社會科學技術所衍生的“快餐文化”的影響，人們生活的節奏加快，閱讀的步伐也加快，人們對待讀書缺乏耐心，學生課外閱讀總是讀過就扔，沒有形成良好的閱讀習慣。

不同的書籍所蘊含的內容不同，有的書給人以趣味性，有的書則給人以知識性，青少年學生由于其年齡特征，傾向于閱讀趣味性的書籍，而忽視知識性的書籍，殊不知知識性的書籍才能夠真正使人充實知識儲備，提高涵養。學生課外閱讀很隨意，家長或教師沒有為孩子制定課外閱讀計劃，導致學生課外閱讀半途而廢，有的是讀過一些書，而后放棄，沒有養成課外閱讀的習慣;有的學生一本書讀不下來，又去看其他的書，課外閱讀沒有任何計劃性。

（二）學生閱讀書籍的內容質量較低

高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”這句話強調了書籍對人類的進步作用，但是書籍也有好壞之分，并不是所有的書籍都是“人類進步的階梯”，如今市場上的書籍參差不齊，許多商家為了商業利益販賣一些不健康的書籍，學生課外書目沒有經過篩選，有些時候憑著自己的興趣與好奇心閱讀這些不健康的書籍。有數據調查顯示，僅有21%的學生經常閱讀文學經典名著，這明顯地反映出學生讀文學名著類的經典作品的比例太少。[1]對娛樂雜志、言情武打小說、卡通漫畫等書籍，我們不能完全否定其沒有積極作用，但是我們也看出其多多少少存在消極作用，特別是一些內容低俗的小說，充斥著色情暴力，阻礙了青少年心理與行為的健康成長，而這一系列的現象都反映了青少年閱讀的品味較低，沒有形成正確的閱讀選擇觀念。

三、“朱子讀書法”對語文課外閱讀的啟示

（一）閱讀要有計劃

朱熹認為，人的修身、為學都應當循序而漸進。他曾說：“讀書之法，莫貴于循序而致精。”這說明讀書必須遵循學生的年齡特征、學習能力和知識內容等方面的邏輯順序來進行，必須打好基礎，逐步提高。[2]

1.制定合理的書目計劃

朱熹認為，讀書要“循序漸進”，課外閱讀書目眾多，要有選擇性的讓孩子閱讀書籍，遵循孩子的心理發展規律，制定相應的閱讀計劃。對于低年級的孩子來說，形象思維較為活躍，所以應以趣味性的書籍為主，在課后培養孩子的形象思維，開闊學生的眼界，使學生養成創新思維品質。當學生進入到高年級之后，抽象思維日益成熟，思想趨于理性，這時應當多督促學生讀一些哲理性、知識性的書籍，培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，豐富自身的涵養。

2.規劃合理的時間計劃

時間方面也要制定計劃，循序漸進。小孩子比較好動，很難長時間坐在那兒閱讀書籍，所以一開始要制定孩子可接受稍短的時間，讓孩子每天有計劃、有規律地閱讀，隨著孩子年齡的增長，適當地增加閱讀的時間，在這個過程中逐漸養成閱讀的習慣。

（二）善于在閱讀中發現問題

胡適自言，“我治中國思想與中國歷史的各種著作，都是圍繞著‘方法這一觀念打轉的。‘方法實在主宰了我四十多年來所有的著述。”[3]他希望教人尤其是年輕人一個思想和治學的方法，一個“不受人惑的方法”。他指導青年人讀書的一個重要方法就是要善于懷疑。[4]

朱熹強調閱讀要“熟讀精思”、“虛心涵泳”，許多教師重視課堂內的閱讀教學，忽視學生的課外閱讀，學生課后閱讀得不到重視，并且閱讀不得法，而“熟讀精思”啟發我們對一些有價值的書或書中的章節、句子，多讀甚至可以銘記于心，并且在一遍又一遍閱讀的過程中去思考并發現問題。古人云：“盡信書則不如無書。”對一些書籍當中的理念不能盲目輕信，要帶著思考去閱讀，因為盡管有些書籍是傳世名作，但是作者在創作的時候，必然會帶有時代的局限性，孔子被奉為“至圣先師”，并不就意味著孔子所說的每一句話都是正確的，他的許多教育思想對當今的教育仍具有現實意義，但是他主張恢復周禮，維護奴隸主貴族的統治，在當今社會不適用。

“虛心涵泳”則啟發我們讀書不可先入為主，以自己的主觀意志來判斷作者的思想，這就要求學生在課外閱讀中保有一種客觀的態度。上述強調要在閱讀的過程中善于發現問題，但也不是盲目地質疑，對于別人在理的思想也抱有懷疑的態度，這就是不“虛心”。很多書籍讀一遍我們只能夠簡單了解其中的某些內容，而如果想透徹地理解書中的內容與思想，就必須多讀，且在多讀之中“涵泳”，就比如讀《紅樓夢》一書，讀一遍則只了解小說的情節，而這部著作中還有許多值得細心玩味的內容，比如其中的詩句、人物的性格等等，要想了解這些內容就必須多讀，在“涵泳”之中學習書中的精彩之處。

（三）要將理論與實踐相結合

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游通過詩句教會自己的孩子要想透徹地認識事物，不能僅滿足于書本知識，還必須要親自實踐。而朱熹所強調的“切己體察”也是要求人們讀書要見諸自己的實際行動。在應試教育的背景下催生了一小群“高分低能”的學生，他們往往具有較高的智力，而生活能力卻極其低下。所以“切己體察”給我們兩個啟示：第一，學生讀書不僅要精于理論，還要致于實踐，比如讀一本有關于烹飪的書籍，光是讀懂一些烹飪手法與技巧，而不親自實踐，就算是讀再多的烹飪書籍，做菜的本領也終究不會見長，所以要學會將理論應用于實踐，要認識到學習理論的最終目的還是為了能夠更好地實踐。第二，學生不能死讀書、讀死書，要重視知識與能力并重。“高分低能”的孩子只看到了考試分數的重要性，而忽略了人的一個重要的屬性--社會性，人始終是要走向社會的，而不會永遠生活在象牙塔之中，不能夠為了考試分數放棄自己身而為人的根本屬性，那只會本末倒置。

（四）養成持之以恒的閱讀習慣

現代科技的發展便利了人們的生活，但凡事都是一把雙刃劍，這也招致了現代人內心的浮躁，現代的快節奏生活致使人們為生活奔波，無暇讀書。學生在校外極易受到外部環境的影響，這使得學生難以靜下心來好好讀一本書。

朱熹強調讀書要“著緊用力”，首先是要抓緊時間，學生在課堂之外少了許多約束，很多時候變得自由散漫，沒有時間觀念，這就要求制定一定的時間計劃，大概擬定什么時間該讀書，每天或每幾天抽出一定時間閱讀，養成閱讀的習慣并持之以恒。其次是要精神振奮，而不要松松垮垮，學生周圍的誘惑很多，比如電視、網絡游戲、手機等等，一些學生長時間沉溺于網絡游戲，導致精神萎靡不振，所以這就要求我們了解學生周圍誘惑。要幫助學生遠離誘惑，首先就要要給予學生一個良好的生活環境，要了解環境對人成長的巨大作用。

朱熹還強調讀書要“居敬持志”，“居敬”就是要求我們讀書時精神專一，注意力集中，家長要為學生營造一個良好的學習、閱讀環境。學生抵抗誘惑的能力不高且注意力容易分散，在一個嘈雜的環境中，閱讀效率一定是極其低下的，所以讀書要“居敬”就必須有一個良好的閱讀環境。朱熹所強調的“持志”，就是要樹立遠大的理想，對于學生來說，心中可以有一個遠大的理想，但是近期的目標來得更為實際些，而課外閱讀就可以作為每個學生人生當中的一個短期目標來踐行，在不斷地閱讀和實踐之中收獲人生理想。

注釋：

[1]李軍.新課程背景下的中學語文課外閱讀的現狀、意義及對策研究[D].上海：上海師范大學，2008：24.

[2]吳邵蘭.從《朱子讀書法》看朱熹的教學論思想及其借鑒價值[J].韶關學院學報，2006，（7）：164.

[3]胡適口述、唐德剛注譯.胡適口述自傳[M].合肥：安徽教育出版社，1999：108.

[4]李寶紅.“虛心”與“懷疑”錢穆、胡適對朱子讀書法的不同體認[J].廣東社會科學，2011，（6）：30.

（沈志斌 ?揚州大學文學院 ?225009）