當(dāng)代大學(xué)生精神信仰問題調(diào)查與思考

文/殷紅玲 杜連東 梁瑛楠

一、調(diào)查的必要性

大學(xué)生是社會(huì)的主力軍，祖國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的中堅(jiān)力量，他們的成長(zhǎng)和未來(lái)關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，他們的健康與否，在很大程度上影響著中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展步伐，而他們的健康不僅僅是身體上的健壯，更重要的是精神維度和價(jià)值取向的正確。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，高校的大學(xué)生正面臨著多元文化的沖擊。如何讓當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)下的核心價(jià)值觀和道德底線，幫助當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展，是擺在高等教育面前的現(xiàn)實(shí)問題。因此，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的身心變化，重視研究當(dāng)代大學(xué)生精神信仰顯得格外重要。

二、調(diào)查對(duì)象與方法

調(diào)查通過隨機(jī)抽樣，對(duì)遼寧省部分高校中不同年級(jí)不同專業(yè)的500名在校本科生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)出問卷500份，最終收回問卷495份，其中有效問卷493份，有效率99．6%，包括男生221人，女生272人;覆蓋工、文、理、經(jīng)管類和藝術(shù)類各年級(jí)學(xué)生。

三、調(diào)查問題的分析與思考

1、信仰迷失。在調(diào)查中，針對(duì)“信仰對(duì)當(dāng)代大學(xué)生重不重要的問題”，有44．3%的學(xué)生認(rèn)為信仰對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，有45．3%的學(xué)生認(rèn)為信仰對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)一般重要，有6．4%的學(xué)生認(rèn)為信仰對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)不重要，還有4．0%的學(xué)生認(rèn)為一切都無(wú)所謂與自己毫不相關(guān)。對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生是否缺失精神信仰”這一問題，有48．7%的學(xué)生給出了明確的答案，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)缺失精神信仰，有12．9%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生不缺乏精神信仰，另有38．4%的學(xué)生表示不清楚當(dāng)代大學(xué)生是否缺乏精神信仰。此外，在大學(xué)校園中，還有部分大學(xué)生面對(duì)人生重要課題，如擇業(yè)、社會(huì)交往、戀愛與婚姻時(shí)，總是感到迷茫困惑、前途未卜，產(chǎn)生了畏懼與恐慌的不和諧心理狀態(tài)，這些負(fù)性情緒更加不利于大學(xué)生的心理健康和個(gè)人的全面發(fā)展。

2、信仰形態(tài)的多樣化。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的信仰形態(tài)，表現(xiàn)出明顯的多樣化特征。他們的信仰對(duì)象有超自然的信仰如宗教和神學(xué)，所占比例13．1%;有社會(huì)信仰如共產(chǎn)主義，所占比例45．5%;有實(shí)用信仰如崇尚拜金主義，所占比例3．6%;還有社會(huì)信仰如來(lái)自自然科學(xué)方面，所占比例54．9%。由此可見，在信仰對(duì)象的選擇上，既有來(lái)自東方的，也有來(lái)自西方的，還有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交集的。正是由于信仰形態(tài)的多樣化，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了精神信仰的迷茫。此外，在調(diào)查中我們也能夠看見共產(chǎn)主義、自然科學(xué)等信仰在當(dāng)代大學(xué)生信仰中所占比例相對(duì)較高、這也從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)物質(zhì)的創(chuàng)造已是應(yīng)有盡有，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的追求已占據(jù)主導(dǎo)地位?？傊ㄟ^調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在信仰上逐漸呈現(xiàn)多樣化。

3、個(gè)體認(rèn)知的差異。個(gè)體存在著個(gè)性差異，加之家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、受教育的程度和方式等等原因?qū)е铝藗€(gè)體的差異性。在調(diào)查中，就當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該注重精神生活還是物質(zhì)生活這一問題時(shí)，有44．9%的大學(xué)生認(rèn)為精神生活對(duì)他們很重要，有17.9%的大學(xué)生認(rèn)為物質(zhì)生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)很重要，有24．7%的學(xué)生表示自己不清楚，有12．5%的大學(xué)生覺得都差不多?？梢娊霐?shù)的大學(xué)生表明對(duì)精神信仰的需要和渴求，仍有37．2%的學(xué)生沒有明確立場(chǎng)。問卷中當(dāng)問到關(guān)于幸福的定義時(shí)，47．5%的大學(xué)生認(rèn)為幸福就是有自己的信仰，為自己的夢(mèng)想而奮斗，有32．6%的大學(xué)生選擇家庭和諧健康，2．6%的大學(xué)生選擇腰纏萬(wàn)貫，17.3%大學(xué)生選擇享受生活無(wú)憂無(wú)慮，這一方面可能與大學(xué)生自身處于特定的心理發(fā)展不穩(wěn)定期有關(guān)，另一方面體現(xiàn)出認(rèn)知程度的差異性。

四、調(diào)查結(jié)論

通過此次調(diào)查表明，遼寧省高校中52．5%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為自己有信仰，仍有大部分學(xué)生不清楚或沒有。16．7%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為信仰能夠帶來(lái)事業(yè)上的成功，11．1%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為信仰能夠帶來(lái)家庭幸福，24．9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為信仰能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，45．9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為三者兼有，另有1．4%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為信仰還能夠帶來(lái)其他方面的東西。在當(dāng)今的大時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速帶來(lái)了多種多樣思想形態(tài)，各種誘惑帶來(lái)刺激的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生如果不能以一顆持之以恒的心態(tài)去面對(duì)，將會(huì)趨從于時(shí)代發(fā)展的洪流之中而導(dǎo)致自我迷失、信仰迷失。

五、結(jié)語(yǔ)

關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)心當(dāng)代大學(xué)生的身心健康，是作為一名高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。我們?cè)陉P(guān)注、關(guān)心的同時(shí)，也應(yīng)該靜心去認(rèn)真思考和研究，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境下，如何強(qiáng)化和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的精神信仰問題，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，依然任重而道遠(yuǎn)。

［1］平方．不可忽視大學(xué)生的精神文明 ［J］．探索與爭(zhēng)鳴，1996

［2］馬永忠．基于信仰結(jié)構(gòu)的馬克思主義信仰重建 ［J］．甘肅社會(huì)科學(xué)，2007(4)

［3］宋興川．大學(xué)生精神信仰特點(diǎn)及其相關(guān)因素的研究．博士論文，北京師范大學(xué)，2003

［4］李幼穗．信仰現(xiàn)狀的心理學(xué)研究．心理科學(xué)，2002，(6)