繪畫語(yǔ)言中的另一種聲音之感悟塔皮埃斯

河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　吳秋杰

繪畫語(yǔ)言中的另一種聲音之感悟塔皮埃斯

河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳秋杰

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)在20世紀(jì)這個(gè)特殊的時(shí)期出現(xiàn)一定與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著不可分割聯(lián)系。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的這段時(shí)間里,西方社會(huì)正處在工業(yè)發(fā)展帶來(lái)巨大變化的時(shí)期,當(dāng)這種新的生產(chǎn)生活方式逐步?jīng)_擊著人們生活的同時(shí),也在改變著人類對(duì)社會(huì)的認(rèn)知態(tài)度和接受方式。在20世紀(jì)中后期這個(gè)時(shí)段的畫壇里塔皮埃斯這位西班牙畫家用另一種有別于其他畫家的方式在講述著自己對(duì)當(dāng)下社會(huì)的感悟。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；塔皮埃斯；繪畫語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：J20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0040-01

一、時(shí)代背景下的產(chǎn)生的另一種聲音

提到西方繪畫藝術(shù)，人們總是很直接的想到溫婉典雅的古典主義、充滿理想熱情奔放的浪漫主義或者是宗教色彩明顯的巴洛克藝術(shù)。可是大部分人總是對(duì)印象中的西方繪畫藝術(shù)如何跨越式的成為20世紀(jì)西方藝術(shù)的那種形態(tài)而產(chǎn)生疑問(wèn)。在油畫的這個(gè)藝術(shù)分支里，那些明快簡(jiǎn)易的色調(diào)、抽象的幾何形塊、充滿感性意識(shí)的色彩、瘋狂表現(xiàn)的筆觸甚至是其他材料的應(yīng)用等不一樣的聲音的出現(xiàn)，開辟了繪畫油畫的另一種道路。這條道路上行走的藝術(shù)在最初似乎是超出了人們的審美常識(shí)，但是一路走來(lái)，不同的形式、手法或者感情表達(dá)都在被接受，并找到藝術(shù)審美上的共鳴而得以存在并繼續(xù)，直至后來(lái)在不斷的改變著。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)的古典藝術(shù)選擇了截然不同的表現(xiàn)手段和方式，所以當(dāng)一小部分藝術(shù)家在大眾普遍不接受這種與傳統(tǒng)藝術(shù)相沖擊的形式下繼續(xù)探索并堅(jiān)持著。在當(dāng)時(shí)這種不同的聲音應(yīng)該就是被稱為“另類”或“前衛(wèi)”的藝術(shù)。在觀眾和一些守舊派的藝術(shù)家的眼中，與歐洲的傳統(tǒng)藝術(shù)相比，這種前衛(wèi)藝術(shù)無(wú)疑是刮到藝術(shù)圈的一場(chǎng)龍卷風(fēng)，顛覆了當(dāng)時(shí)所有人對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)，然而就是這種不一樣的聲音，才使得藝術(shù)變得多姿多彩，變得妙不可言，變得不可思議，豐富了藝術(shù)，拓展了對(duì)美的不一樣的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代藝術(shù)同任何存在的事物一樣，都有屬于自己的發(fā)生的緣由和背景，都有一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期直至發(fā)生甚至到衰退。現(xiàn)代藝術(shù)在20世紀(jì)這個(gè)特殊的時(shí)期出現(xiàn)一定與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著不可分割聯(lián)系。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的這段時(shí)間里，西方社會(huì)正處在工業(yè)發(fā)展帶來(lái)巨大變化的時(shí)期，當(dāng)這種新的生產(chǎn)生活方式逐步?jīng)_擊著人們生活的同時(shí)，也在改變著人類對(duì)社會(huì)的認(rèn)知態(tài)度和接受方式。藝術(shù)家敏銳的嗅到這一場(chǎng)翻天覆地的改革所帶來(lái)的新的世界觀和顛覆傳統(tǒng)文化的味道，并捕捉到這個(gè)新的事物進(jìn)而用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

二、分析塔皮埃斯

20世紀(jì)的藝術(shù)在世界美術(shù)的長(zhǎng)流里是一個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代是大師輩出的時(shí)代，輝煌無(wú)比，繁星眾多。馬蒂斯、畢加索、達(dá)利、杜尚、摩爾、塔皮埃斯、沃霍爾等，在藝術(shù)的表達(dá)上，有外在的印象抽象的手法，有內(nèi)在的情感宣泄、政治傾向的意識(shí)。在20世紀(jì)中后期這個(gè)時(shí)段的畫壇里塔皮埃斯這位西班牙畫家用另一種有別于其他畫家的方式在講述著自己對(duì)當(dāng)下社會(huì)的感悟。塔皮埃斯的整個(gè)童年生活充滿病痛的折磨，這使他有大量的時(shí)間去閱讀文藝著作，并喜歡上了東方文化。而戰(zhàn)爭(zhēng)在他精神上留下的烙印，西班牙的內(nèi)戰(zhàn)對(duì)他所產(chǎn)生的影響都或多或少的被表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。這使他的作品看到了對(duì)現(xiàn)實(shí)的真是反映以及對(duì)人類靈魂上的觸及和揭示,戰(zhàn)爭(zhēng)讓他看到了人性更加丑惡的一面。由于塔皮埃斯的繪畫作品不是單純的繪畫而是在畫面上加進(jìn)了實(shí)物的材料，加上隨意性的表現(xiàn)手法和書寫的部分，這種組合所碰撞出來(lái)的畫面具有一定東方意蘊(yùn)。他認(rèn)為，繪畫作品，除了畫家賦予的情感內(nèi)涵之外，還應(yīng)該與畫家所處時(shí)代的進(jìn)步力量的意識(shí)形態(tài)緊密相聯(lián)。“現(xiàn)實(shí)”從來(lái)沒(méi)有存在繪畫中，而存在觀眾的頭腦中。藝術(shù)的符號(hào)，是現(xiàn)實(shí)在人思想上的聯(lián)想。塔皮埃斯經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和探索，把各種各樣的材料混合在一起，如沙子、彩色土、棉線、紙片、麥秸桿等。將其厚厚的涂在畫布上，制造出一種特殊的質(zhì)感。這種通過(guò)拼貼、堆砌、厚涂制造出來(lái)的肌理效果，再經(jīng)過(guò)別的手段進(jìn)行再創(chuàng)造如書寫、勾畫等完成藝術(shù)創(chuàng)作。這些材料的混合在一起所發(fā)生的變化，不僅變成了和諧統(tǒng)一的畫面，在他眼中變成“圍墻”，這更讓他自己找到了屬于自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式。塔皮埃斯在通過(guò)自身的生長(zhǎng)環(huán)境的同時(shí)，不斷模仿、探索、研究之后找到了屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言方式，這種方式表達(dá)著他對(duì)藝術(shù)的感知和理解，而這種形式也恰巧能完成他對(duì)藝術(shù)的要求，讓他自己的藝術(shù)有責(zé)任感。材料的背后帶來(lái)了太多的含義，這全憑感受者自身去領(lǐng)悟，可能是寧?kù)o的、溫和的，也可能是痛苦的、冷漠的甚至是令人窒息的。塔皮埃斯對(duì)屬于自己的繪畫方式的探索是有別于其他人的，對(duì)于材料的應(yīng)用時(shí)開創(chuàng)性的，是建立在屬于塔皮埃斯自己的世界觀的基礎(chǔ)下所得到的結(jié)果。塔皮埃斯讓自己的作品不斷的出現(xiàn)在國(guó)際性的比賽或者展覽中，這種特別的，不同于其他形式的繪畫方式得到了強(qiáng)烈的反響。這種來(lái)自周圍的聲音不僅是對(duì)繪畫語(yǔ)言的不同而發(fā)出的，也是對(duì)作品中獨(dú)特的意境而產(chǎn)生的。塔皮埃斯的作品在當(dāng)時(shí)的時(shí)代強(qiáng)烈的反映了人們對(duì)物質(zhì)的觀念，他堅(jiān)持執(zhí)著的用著那些在別人眼里看似廢品，破舊不堪的東西作為他藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)材料，來(lái)體現(xiàn)到一種痛苦，體現(xiàn)一種存在，體現(xiàn)塔皮埃斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和痛恨。

三、對(duì)藝術(shù)中的另一種聲音的感悟

塔皮埃斯用自己的藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)屬于他個(gè)人的政治思想和觀點(diǎn)，他的作品更傾向于闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)民生。描繪那些受奴役的人們，一些精神錯(cuò)亂者，甚至是一個(gè)證明或者是一個(gè)十字。他的作品總在批判著西方文明社會(huì)。這種當(dāng)代的藝術(shù)手段和方法比傳統(tǒng)藝術(shù)的方式來(lái)的更加奇異，塔皮埃斯的方式是這樣的獨(dú)立和特殊，這種專屬寄希望于藝術(shù)來(lái)影響社會(huì)改變社會(huì)。在藝術(shù)這條道路上，每個(gè)時(shí)代的背景和文化都有著千差萬(wàn)別，在時(shí)代的影響下不應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)像機(jī)器一樣制造出來(lái)的藝術(shù)，需要藝術(shù)家敏銳的嗅覺對(duì)社會(huì)有所感悟，有所影響，找到屬于自己的方式和手段來(lái)完成自己藝術(shù)創(chuàng)作的需要，在藝術(shù)這條道路上精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式，但形式的存在又是必不可少的一個(gè)方面。創(chuàng)作出來(lái)能表達(dá)自己的語(yǔ)言，讓時(shí)間檢驗(yàn)這種語(yǔ)言是否能在藝術(shù)的長(zhǎng)河里漂流下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]李黎陽(yáng)《塔皮埃斯論藝》人民美術(shù)出版社2002年版

[2]嘯聲《20世紀(jì)歐美非具象藝術(shù)塔皮埃斯》江西美術(shù)出版社1996年版

[3]羅斯瑪麗?蘭伯特著錢承旦譯《劍橋藝術(shù)史-20世紀(jì)藝術(shù)》譯林出版社2009年版