教育從培養(yǎng)好習(xí)慣開始

新靈

培養(yǎng)良好的習(xí)慣是教育的一項基礎(chǔ)性內(nèi)容。

少成若天性，習(xí)慣如自然。習(xí)慣對于一個人的成長和發(fā)展具有重要的影響。良好習(xí)慣的養(yǎng)成是健康人格形成的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志，也是人不斷進(jìn)步、發(fā)展的動力源泉。青少年學(xué)生如果養(yǎng)成一系列做人、做事的良好行為習(xí)慣，必然終身受用。

我們的幼兒園、中小學(xué)校都花了很大的精力、費了很多的心思去培養(yǎng)孩子們的良好習(xí)慣。比如說，籌備和迎接2008年北京奧運會，全市中小學(xué)圍繞著不亂扔垃圾、有序排隊、不隨地吐痰等十個文明行為做了大量的工作，引導(dǎo)中小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這項工作持續(xù)了數(shù)年，全市中小學(xué)生在有序排隊、遵守秩序、行升國旗禮等方面有了明顯改進(jìn)。但也還有一些方面效果不很理想，仍待進(jìn)一步改進(jìn)，比如說臟話、隨地吐痰等現(xiàn)象仍然存在。看來，學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)要講究一些方法。

習(xí)慣培養(yǎng)需要細(xì)化習(xí)慣內(nèi)容，還需要提供規(guī)范指引。我們常說要培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，但這是一個比較籠統(tǒng)的說法，什么才是良好的衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，還需要進(jìn)一步細(xì)化，提供規(guī)范的行為描述，確立具體的行為規(guī)范，把“良好習(xí)慣”包含的內(nèi)容具體化為日常行為。曾看到報道，香港海洋公園游人眾多，工作人員盡力維持，但插隊的還是越來越多。為避免糾紛，公園特設(shè)警示牌，對“插隊”作出書面定義：超越前面客人輪候之位置;離開后欲返回輪候之位置;替未進(jìn)入排隊區(qū)之人士占據(jù)位置。由于警示牌比較清晰地描述了“插隊行為”的種種表現(xiàn)，插隊的人真的減少了，管理起來也相對容易了。如果我們在教育中能夠多一些這樣明確的界定，效果或許會更好些。

習(xí)慣培養(yǎng)既需要長輩的幫助指導(dǎo)，更需要學(xué)生最大程度參與。在學(xué)生的成長過程中，成年人的引導(dǎo)與幫助是必要的，但只有喚醒他們心中沉睡的巨人，教育才能成功。學(xué)生是習(xí)慣養(yǎng)成的主體，必須主動地參與習(xí)慣培養(yǎng)的整個過程。這是尊重學(xué)生的表現(xiàn)，也是發(fā)揮其主動性的需要。我們知道，兒童有非常可貴的誠實的品性、關(guān)心和好奇的態(tài)度以及豐富的想象力，這些品質(zhì)意味著兒童有作出適合自己的判斷的潛能。因此，在習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，特別是確定哪些習(xí)慣要養(yǎng)成時，需要聽取學(xué)生的意見，鼓勵學(xué)生參與，使學(xué)生能充分發(fā)揮自己的潛能，學(xué)習(xí)做自己的主人。

習(xí)慣培養(yǎng)既需要家長和教師的行為示范，也需要相互的學(xué)習(xí)。個體是在社會學(xué)習(xí)中長大的，最初是通過簡單的模仿。父母要用自身良好的行為和習(xí)慣為青少年做出示范。同時，教師更要以身作則，成為學(xué)生的榜樣。但是，今天的父母與教師要培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣是有一些困難的，這不僅因為他們?nèi)狈?jīng)驗，更重要的原因是他們或他們的父輩曾生活在一個把文明踩在腳下的時代。他們成長的過程中，對不少文明習(xí)慣可能聞所未聞，怎么會具有好習(xí)慣呢？所以就需要相互學(xué)習(xí)。

習(xí)慣培養(yǎng)要注重引導(dǎo)學(xué)生在真實生活中實踐。如陳經(jīng)綸中學(xué)帝景分校有一個一日常規(guī)，強(qiáng)調(diào)的就是“人生萬里行，點滴常規(guī)起”的教育理念，注重對孩子進(jìn)行思想、行為、習(xí)慣、品德的培養(yǎng)，從進(jìn)校、升旗、課堂、課間、午間、離校等幾個環(huán)節(jié)對學(xué)生的日常行為規(guī)范提出了非常明確、詳細(xì)的要求，實際效果非常好。

孩子的心靈是一塊神奇的沃土，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲;播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲;播下習(xí)慣的種子，就會擁有品德的收獲;播下品德的種子，就能收獲命運的碩果。

教育從培養(yǎng)良好習(xí)慣開始，讓我們一起培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣吧。