康有為故里有座三忠廟

傅天明+李振

“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”半個世紀前，楊漢輝第一次讀到這句詩時，他還不能明白，其中深意會怎樣影響他的一生。

楊漢輝是康有為故里廣東南海丹灶鎮楊家村人士。對楊漢輝而言，當地名片絕非外人所熟知的“康南海”，在他心目中，唯有“三忠爺”至高無上，甚至其一生的每個節點都與“三忠爺”相連：5歲求學于“三忠廟”，1965年結婚、1969年大兒子滿月酒、兒子們的婚禮，都離不開三忠古廟，“拜過三忠爺爺的神靈，儀式才能開始”。

2015年4月10日，楊家村迎來一年一度中最熱鬧的一天——“三忠誕”，楊家村內外車水馬龍，祭拜者絡繹不絕，各家各戶都在家里擺上最好的宴席，燃起煙花爆竹，勝似過年。

延續30代人，逾700年

“聽長輩說，我們楊家村古廟供奉的三忠爺是‘宋末三杰，文天祥、陸秀夫、張世杰。”楊漢輝說。

他所說的古廟，即三忠古廟，連同楊氏祠堂齊頭建于村南，沿河一字排開。

后人續建的2座祠堂位于楊氏祠堂左側，但唯獨古廟格外顯眼，“三忠古廟”四字牌匾高懸。

楊家村一位老人回憶，“三忠古廟”歷史久遠，旁邊的榕樹至少見證了700多年的滄桑，祠堂、古廟前方是開闊的水泥地，一旁蜿蜒依偎著一塘池水，亭臺小橋點綴其中。

近年，楊漢輝開始致力于該村的歷史研究。

他告訴本刊記者，楊家村族譜記載，宋末元初，居于西海村的始祖手持羅盤占卜，看中現今的楊家村，“相斯平原，高廣形勢，流泉交會，實為勝地可居，且察斯興之耕織，天地廣、市易近，堪以度活焉，遂作宅而芽萌漸次成族”。

對于三忠古廟與楊家村的淵源，楊漢輝一直苦于答案的尋找，史料鮮見，考據寥寥。

從可考的資料看，公元1279年，宋、元崖山海戰爆發，逃亡于海邊的陸秀夫背負幼帝，投海自盡，群臣及家眷十余萬隨之殉國。

南宋雖然覆亡，但勇士們為爭取民族存亡而大義赴死的故事流芳后世。

“崖山海戰后，南宋雖失天下，但三忠英烈的民族氣節感染了民眾，自發修建三忠古廟，每年祭拜紀念。”楊漢輝說。

楊家村的鄧周明告訴本刊記者，全村世代敬重三忠爺，似乎也贏得了三忠爺的“庇護”。

1938年抗戰時期，就在毗鄰三忠廟的一灣小河旁，他的父親、伯父用幾挺機關槍捍衛家園、誓死抵抗，日軍遭受重挫，硝煙散盡，楊家村幸免于難。

“同祖父、父親一樣，我們小時候就接受教導，要敬重三忠爺。”鄧周明說，當地村民和睦如親，每年農歷二月廿二共同祭拜三忠爺，傳統延續30代人，逾700年。

三忠神誕

每逢農歷二月。當地人都會廣邀親友，前往三忠古廟祭拜。一位村民介紹，每年抵達當地祭拜和聚餐祝賀的人多達5000余。

一位老人說，在他的記憶中，祭祀儀式非常神圣。“沒有任何一個節日能比三忠誕更隆重。”

先用磚砌成一個2米高的塔形物，放入稻草、樹枝，然后燃放爆竹，將好運的彩帶擊至天空，圍觀的人會爭相接搶彩帶，預示奪得好彩頭。

在燃放的鞭炮、煙花聲中，拉開了觀看粵劇的序幕，如此連慶三晚。

出于對三忠的崇敬，楊氏族人將三忠古廟建于祖祠右側

三忠誕緣何要挑選在二月廿二？楊漢輝眉頭深鎖，“農歷二月廿二，可能是找到陸秀夫遺骸那天，又或許是三忠古廟落成或奠基的日期。”

在楊漢輝看來，日期已經不再重要，重要的是，村民對三忠爺的敬仰之情。

楊家村為紀念宋末三杰而專門修建的三忠古廟，至今保存完好，是歷史最為久遠的廟堂之一，三忠誕的傳統也保留至今。

楊家村村長楊慶添介紹，三忠誕當天，廣州、佛山、深圳、香港，乃至美國的鄉友，均會帶著親友前來祭拜，相互祝賀。

“除夕、中秋節和清明節臨近，結婚、滿月酒等大事，都要提前排隊和預約，人多的時候，‘7小廟（祠堂）都排滿了。”楊漢輝說。

忠義后傳

楊家村人楊慶江認為，村子里有三忠古廟這樣一個標志性場所，有三忠誕這樣的節日，對社會的穩定大有裨益。

“上世紀90年代的廣東，六合彩十分盛行，但我們楊家村幾乎沒有。甚至都不曾聽說哪家人有離婚現象，更別說上訪、犯罪。我認為，這就是因為我們有一種信仰。”

除了約束自己，楊家村一直有把忠義奉為信仰的傳統，但凡楊姓忠臣，村民都推崇備至。

最受村民推崇的是北宋的楊繼業（又稱楊業），他曾抗擊遼軍，因不想被俘受辱撞死在李陵墓前，被稱為“令公”，開創了楊家將的傳奇。

楊家祠堂上“四知傳世澤，三喜接家聲”的對聯，源于東漢廉史楊震。他為官清廉，曾“暮夜卻金”，其四知（天知、地知、你知、我知）被傳承，村子里特意把一條路命名為“清白正路”。

忠義對后世的影響潛移默化，宋末三杰的風骨也始終在鼓舞著后世。

三忠古廟

當本刊記者走近刻有“三忠古廟”四字的牌匾，大門兩邊一副石刻對聯仍依稀可見：“孔曰成仁孟曰取義，下為河獄上為日星”。

對聯之上清楚地記錄了古廟修繕的確切時間“光緒庚寅年孟春吉日”（1890年農歷正月）。

“古廟同祠堂一樣極具嶺南建筑特色，可與最富廣東建筑特色的陳家祠媲美。”楊慶江介紹。

坐落于楊家村街口的楊氏祖祠

但實際上，三忠古廟歷史上進行過多次重修，包括光緒庚寅年那次，得到確切證實的就有3次。

楊漢輝曾在2008年參與丹灶鎮鎮志編撰，對于三忠古廟修繕歷史最為了解。

他說，“楊氏祠堂、三忠古廟在清朝翻修過一次，距今已超過200多年。”

另外，古廟內左側墻壁上有一處碑文，詳細記錄了古廟最近的一次重修，那是在1993年，距離上一次修繕已經過去了103年。

在村子里生活了58年的鄧周明說，兒時，他的爺爺就告訴他，祠堂和古廟的木材從未更換。至今至少有150余年，木頭上的雕飾依然保存完好。

多次修繕令古廟得以完整保存，即便是文革動蕩年代，三忠古廟也安然度過。

“當年，村子里一直把這些祠堂、古廟充作碾米廠、五金廠，直到打倒‘四人幫以后，才把工廠遷出，1980年之后又開始籌錢維護。”楊慶江說。

“一位臺灣的合作伙伴來到我公司，我因為三忠誕請人吃飯，把他接到楊家村，他說在臺北新北也有一家保護得很好的三忠廟。”企業家鄧錦明說。

鄧錦明的長子鄧曉榮結婚當日一大早就趕去拜三忠廟和祖屋。“傳統古村落中有很多歷史積淀與民俗，要是拆掉建大樓的話，歷史就丟了。沒了根，就等于沒了魂，三忠廟信奉的是忠義，它已經作為村民與祖先情感聯絡的紐帶，是信仰的寄托。”鄧曉榮說。