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論狄更斯《雙城記》中的“空間”

2015-06-30 06:44:55侯佐恂
作家·下半月 2015年9期

摘要 ? ?狄更斯在《雙城記》這部作品中采用了一種“空間敘事”手法,從而增強了作品的戲劇性。在這部作品中,“空間”被賦予強烈的隱喻色彩。對于文本中不同“空間”的解讀,對于理解此部作品具有十分重要的價值。

關鍵詞:查爾斯·狄更斯 ?《雙城記》 ?空間 ?列斐伏爾

嚴格地說,《雙城記》并非是一部歷史小說,它只是以法國大革命,這一歐洲歷史上最具影響力的事件為背景,講述了一個關于正義終將實現的故事。在這部作品中,狄更斯采用了一種“空間敘事”法,藉由空間的切換,增強了作品的戲劇沖突性。鑒于“空間”在這部作品中的突出性,本文將引用當代法國思想家列斐伏爾的空間理論,重新探討狄更斯這部作品的思想內涵。

一 ?城市空間

在19世紀的英國作家中,沒有人比狄更斯更加關注城市?!鹅F都孤兒》《艱難時世》《大衛·科波菲爾》《雙城記》都是以城市為舞臺的作品。狄更斯堪稱是一名城市作家,他用自己的文學之筆為19世紀的英國城市畫了一幅肖像畫,只是后者的面容實在是太過于陰暗?!峨p城記》是狄更斯晚年的巔峰之作,無論是藝術性及思想性都堪稱一流。

“那是最美好的時代;那是最墮落的時代?!被蛟S沒有比這句話更加膾炙人口的狄更斯名言了。在大英帝國最為鼎盛之時,狄更斯能夠說出這樣的話,足見他的深刻與睿智??墒?,又有多少人會在盛世聽取這樣的危言呢?英國與法國,當時世界上兩個最強大的國家,在繁榮的之下,實則危機重重。“法國,正在濫發紙幣、大肆揮霍、極其順利地走著下坡路。英國,幾乎沒有值得國民炫耀的安定秩序。在首都,每晚都會發生持械打劫和攔路搶劫這樣的案件?!彼羞@些都喻示著一點,那就是暗潮洶涌的革命。

英國不是一個缺少革命的國家,自光榮革命到大憲章,英國反封建的熱情一直很高漲。狄更斯為何要舍近求遠,尤其是在資本主義鼎盛時期,去寫一個反封建的故事呢?狄更斯不是一個歷史學家,也不是一個政治學家,更加不是一個社會學家,他沒有宏大的野心,想要找出法國大革命的真相,或是給出一個理論上的解釋。盡管英國歷史上出現過所謂的革命,但都非是流血革命。究其原因,英國國內各階層的矛盾,并不十分激烈,完全可以用合理的手段來調解。但到了19世紀,英國社會矛盾已經十分激化了,暴力革命將一觸即發。在這種情況下,狄更斯認為有必要提醒英國人,而法國大革命是最適合的一面鏡子。

西方近代以來,革命與城市的關系越來越緊密。歐洲革命,幾乎都是城市革命。城市為何會成為革命的中心呢?盡管狄更斯在小說中沒有給出理論上的解釋,但是他的客觀描述,可以為我們的分析提供必要的素材。在當代城市革命理論研究中,法國思想家列斐伏爾的空間理論無疑是最具影響力的。列斐伏爾曾深刻地指出,城市化的過程,實際上是一種空間再生產的過程,將原有的空間再生產為新的空間,生產空間,或者說資本再生產空間。列斐伏爾認為,空間再生產是根據資本邏輯進行的,從根本上來說,它是為資本再生產服務的。在資本邏輯的支配下,城市空間被劃分,即城市規劃的根本目的是為了滿足資本再生產的需要。回到小說中,在狄更斯的筆下,無論是英國,或是法國都出現了這樣一種普遍的空間再生產趨勢。貴族(資本家)、平民及貧民被區分開來,這種區分是無形的,因此多方之間必然會有交集,甚至是沖突。一旦沖突發生后,法律便開始介入。作為弱勢的平民和貧民,最終會被投入監獄之中。但是,后者不會永遠被前者鎮壓,一旦矛盾積壓到一定的程度,必然會爆發大規模的沖突,即類似于法國大革命這樣的城市革命。

二 ?鄉村空間

在狄更斯的筆下,城市就是一個火藥桶,隨時都可能爆炸呢?或許有人會疑惑,為何不從城市中退出,回到鄉村呢?在18世紀,或許會有人將鄉村視為世外桃源,或是烏托邦,到了19世紀,沒有人會將希望寄托在鄉村上了。這一點,從同時期的文學作品中可以看出。作家們,寧愿描寫陰暗的城市,也不愿意去寫美好的鄉村。因為現實中的鄉村一點都不美好,去寫鄉村無疑是讓讀者覺得可笑。

英國當代社會學家雷蒙德·威廉斯曾著有《城市與鄉村》一書。在這部作品中,威廉斯從各方面為我們展現了最真實的19世紀英國農村。一方面是城市經濟的高速增長,最顯著的是人口的增長,當時英國倫敦的人口超過了120萬;另一方面農村日益凋敝?;蛟S有人會感到疑惑。據一般的歷史教科書記載,英國歷史上發生過著名的圈地運動,那么英國農村的牧業應該很發達,怎么會凋敝呢?自工業革命后,礦業的利潤比牧業要大,英國開始的大規模的采礦活動。狄更斯的《艱難時世》中寫的就是一個采礦城市。礦業的污染是很大的,農村環境遭到了十分嚴重的破壞。同時,資本家剝奪了農民土地的所有權,大量的農民只能流落在城市之中。

回到列斐伏爾的理論,城市在實現自我再生產的過程中必須集中所有的物質資料,這種集中作用,如同一種抽血效應,會將農村的資源全部抽干,從而導致了鄉村的枯萎。因此在狄更斯的筆下,我們只能看到一個貧窮的農村。農村的凋敝,讓集聚在城市中的人無路可退,越來越臃腫的城市,已經無法代謝掉積累的負能量,由此成為暴力革命的禍根。

在革命問題上,狄更斯表現出一種局限性和矛盾性。一方面他認為革命是有必要的,但他將革命局限在審判惡人,而不是變革不合理的制度。小說中的達內爾,就是這樣一個惡人,他做了很多傷天害理的事情,在革命來臨時,隱姓埋名,試圖逃脫懲罰。在狄更斯看來,只要法律公正,將這些暴虐人民的壞人懲罰掉,讓正義得到伸張,革命就不會發生。另一方面他否定革命的暴力性。狄更斯是一個人道主義者,他厭惡暴力,厭惡流血。在指責罪惡資本家的同時,他也反對貧民的暴力。在他看來,暴力革命只會破壞社會秩序,讓無辜者受到牽連。狄更斯想法無疑是非常天真的,他并沒有意識到真正罪惡的是資本主義制度。

城市中的貧民是偶然產生的嗎?他們天生就是暴力的?顯然不是。回到列斐伏爾的理論。城市中的貧民及貧困現象是空間再生產的結果。簡單地說,空間再生產的過程中必然會出現剩余物,一是勞動力的剩余,而是空間的剩余。空間再生產是一個從中心到邊緣的過程,它會將剩余物推到城市的外圍,因此當勞動力無法滿足生產的需要,它就會被推到城市的外圍,而外圍是不具備再生產能力的,它是被拋棄的空間。一旦中心發生經濟危機,邊緣空間中的人將面臨生存危機,由此必然會爆發激烈的空間沖突。

三 ?監獄空間

在法國大革命中,攻打巴士底獄是一個標志性事件。在《雙城記》中,狄更斯也將監獄作為敘事的核心空間。在小說的第九章,狄更斯詳細描述了一座名為拉佛斯的法國監獄。從狄更斯的描述來看,這座監獄更加像是一座中世紀的監獄,而非是一座18世紀的法國監獄。對此,可以參照福柯《規訓與懲罰》一書中,關于17世紀以來英法兩國的監獄情況。因此,狄更斯的監獄是文學性的,而非歷史性的。在狄更斯的筆下,監獄是陰森的、黑暗的、骯臟的,散發著一股令人惡心的臭味。狄更斯極度渲染監獄環境的惡劣,以突顯出好人蒙受不白之冤的悲慘。同時,對于一個壞人來說,監獄就是地獄,監獄里的每個人都是幽靈,都是鬼魂,將給惡人以最嚴厲的懲罰。狄更斯賦予監獄一種奇特的二元性,如同小說的開頭,即是光明的,又是黑暗的,即是正義的,又是邪惡的。在小說的結尾處,狄更斯將這種二元性推到了高潮,在監獄中上演最后的審判。陰險狡詐殘暴的達內爾,最終沒有逃脫正義的審判。在曾經讓好人受屈的監獄內,正義得到了伸張,惡人得到了懲治。狄更斯的這種處理方式,再次顯示了他的保守。

按照??碌恼f法,監獄是權力裝置,是用來規訓和懲罰的。它不僅僅是君主權力的象征,同時也是資本再生產的必要組成。顯然,??挛樟肆徐撤鼱柕目臻g理論,將監獄視為一個生產空間。那么監獄生產什么呢?在列斐伏爾那里,空間主要生產的是物質。而在福柯的權力理論中,監獄空間生產的是權力。監獄的存在,為城市空間的區分提供了必要的保障。

盡管狄更斯沒有揭示出監獄空間的真正價值,但是從他的描述中,仍舊可以發現19世紀英國監獄的真實情況。同樣在第九章中,狄更斯不經意地寫道,監獄中的犯人們高喊“制鞋!制鞋!”。從相關歷史文獻看,狄更斯的這一描寫是具有真實性的。同時,也符合列斐伏爾的空間生產理論。監獄作為一個空間,它不可能憑空的存在,它必須是要生產的,只有不斷地再生產才能讓自己存在下去,否則它將自動消亡。對于資產階級來說,將大量的資金投入到一個無法自行再生產的空間,顯然是毫無價值的。因此,現代監獄和古代監獄最大的不同在于,它是一個生產性的空間,它是社會生產空間的組成部分,只是它是非常隱蔽的,不為一般人所察覺。

四 ?個體空間

列斐伏爾認為,城市化的過程是一個空間再分配的過程,不同經濟能力的人被分配到不同層次的空間之中。因此階級不是一個抽象的概念,它體現在空間占有上。在狄更斯的筆下,個體空間的差異是非常顯著的。小說中的貴族艾佛蒙德的住所富麗堂皇,而貧民德法日夫婦卻生活在骯臟不堪的環境之中。貧富差距,階級差距,直接體現在空間上。人與人的矛盾,人與人的沖突,實際上是空間的沖突。朱門酒肉臭,路有凍死骨,古今中外,概無例外。

此外,在狄更斯的筆下,個人空間是個體精神的體現。在這一點上,與列斐伏爾的精神空間論是一致的。據列斐伏爾的理論,無產階級在創造物質空間的同時,也在創造精神空間。精神空間的再生產是無產階級抵抗異化勞動的重要手段。

同樣,在小說中盡管醫生梅內特被貴族陷害,蒙受不白之冤,但是他的精神從未被污染。大革命爆發后,他和當日的仇人相遇,他沒有想過用卑鄙的方式去報仇,而是揭露他的罪行,讓他接受正義的審判。在仇人伏法之后,梅內特回到了自己的住所,那是一個城市之中的伊甸園,那里充滿寧靜、充滿和諧,是梅內特純潔精神的真實體現。

相反,貴族艾佛蒙德的住所,雖然華麗,卻透露出一股壓抑的氣息,令人感到陰森和恐怖。狄更斯的描寫固然精彩,但存在著機械聯系的問題。例如在小說中,狄更斯將底層人的暴力革命歸咎于生活環境的惡劣,歸咎于底層人缺乏精神性思考以及人道主義的道德情操等。

從總體來說,應當肯定狄更斯這部作品的價值。從它的藝術性上來看,它突破了傳統小說的敘事結構,將戲劇和小說有機地結合在了一起,引入“空間”之后,增強了小說的戲劇性。從思想性來說,狄更斯觸及到了城市“空間”的政治性,對于加深批判產生了積極的作用。由于狄更斯自己的局限性,讓他始終無法正確地認識到社會矛盾的根源,未能將批判的矛頭指向資本主義制度。

參考文獻:

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[4] 伍笑顏:《試論〈雙城記〉中的“善與惡”》,《作家》(下半月),2015年第6期。

[5] 李霞:《剖析〈雙城記〉中的人道主義》,《短篇小說》(原創版),2015年第14期。

(侯佐恂,遼寧科技大學講師)

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