陜南陜北民間剪紙之比較研究

摘要 ? ?陜西民間剪紙歷史悠久、風格獨特，以榆林、延安為主的陜北剪紙美觀、大方、質樸、純真，顯示出粗獷豪邁的精氣神。以漢中、安康為主的陜南剪紙精致、小巧、清新、綿柔，透露出深沉憂郁的陰柔美。陜北剪紙人人皆知，陜南剪紙默默無聞，出現了“南北失調”的現象。正確認識陜南剪紙的重要性，發掘陜南剪紙的獨特性，這是一個豐富我國民間剪紙的重要途徑，也是當前學術界值得探討的重要課題。

關鍵詞：剪紙 ?比較 ?陜南 ?陜北

剪紙，是我國的一種傳統民間工藝品，從古到今已有幾千年的歷史，從南到北、從西到東都有它的身影，是老百姓們經常用經常剪的民間藝術品，由于受著不同的氣候環境、民俗民風的影響，形成了個性鮮明的地域風格和特點。

陜西北穿黃河南靠長江中臥秦嶺。獨特的地理環境使其在民間剪紙方面有著悠久的歷史和特色，陜北的黃土高坡誕生出粗、大、拙的“抓髻娃娃”，陜南的漢江流域孕育出細、小、巧的“雙魚拜壽”，都展示出了本地特有的地理環境、人文風貌、歷史傳承。

一 ?陜北剪紙的發展演變及其特點

陜北剪紙從文化上來講屬于黃河文化的一部分，具有樸實、粗獷、豪放的特征，無論是安塞剪紙還是三邊剪紙，它們的背后折射著黃河文化的影子，是歷史遺跡的縮影。

（一）陜北剪紙的起源和發展

從起源上來講，我國各地的民間剪紙的起源都與原始社會時期的生殖崇拜和信仰有著有難分難解的淵源。如春節時家家戶戶貼的的窗花，陜北農村老人認為是為了消除災難、期盼來年豐收，家家戶戶都平平安安;貼“瓜子娃娃”、“守門娃娃”，為了保護家里的小孩子遠離疾病災禍、健康成長、幸福平安;大門口貼鐘馗、秦瓊、敬德等門神，是防止邪病、牛鬼蛇神等進入院子;屋內門上貼侍女是為了保佑家里的婦女孩子平安幸福。再如，婚嫁剪紙中的“麒麟送子”、“蓮生貴子”等紋式都表示新婚夫婦生活幸福、早生貴子、對子多福的寓意。

在陜北地區，保平安是剪紙藝術的主流內容，從古到今、從農村到城市、從上層到平民，剪紙“抓髻娃娃”歷來都是陜北農村民間剪紙中的主要樣式。抓髻娃娃有不同的形象：有保孩子平安的抓髻娃娃。每年春節，在陜北無論農村還是城市每家都會在門上貼抓髻娃娃、這些娃娃都是手拉手的，表示孩子很多不怕邪病歪風的侵襲，因為娃娃的頭部都是用農村種植的南瓜籽貼上去的，然后在上面畫上簡單的五官，活靈活現，這種剪紙業被當地人稱作“瓜子娃娃”，除了這些還有保護家里孩子平安的抓髻娃娃，因為“雞和”“髻”諧音，所以每當五月初五時，每個家長都會剪上很多的抓吉娃娃懸掛在房內以祈禱自己的小孩平平安安、健健康康。還有用于在農村新人結婚時，也會在洞房內懸掛很多的抓髻娃娃，這些“抓髻娃娃”一手舉著雞，一手舉著兔，寓意著新婚幸福吉祥，代代多子多孫。有的抓髻娃娃還可以用來祈禱、辟災、免病、保生、攘災、驅神、防旱等。

另外，在陜北剪紙中，用于結婚的剪紙也是另外一個重要的發展方向，這些剪紙往往以植物或動物的形式來展示男歡女愛，生命延續，其主要內容是魚、蓮、蛙、蛇、鹿、豬、兔、鳥等形象組合在一起的紋飾圖案。

由此可知，祈求平安、生殖崇拜、幸福安康、愛情長久是陜北民間剪紙發展的重要內容。它真實而詳細地記錄了陜北剪紙的發展方向和主要內容，折射出陜北民間文化的深厚和樸實，承續著本地獨有的造型觀念和意識。

（二）陜北民間剪紙的特點

1 ?陜北剪紙有具象和意象之分，主要展現陜北的黃土文化地域特色為主

具象的陜北剪紙主要包括：《公雞斗架》《娃娃戲葫蘆》《鷹踏兔》等，其造型嚴謹、簡練古樸、動態優美、形神兼備，充分展現出了陜北黃土地上的民俗風情，以及這里的人民對美好生活的熱愛和對美好事物的向往。意象的陜北剪紙主要有保平安的《瓜子娃娃》和表現生殖得《抓髻娃娃》，《瓜子娃娃》其主要在春節時張貼在農家內門上。娃娃的身子比較飽滿、四肢比較渾圓、頭用瓜子代替。《抓髻娃娃》除了身子比較飽滿、四肢比較渾圓外，主要表現在頭部有兩個發髻，這兩個發髻有的如草、有的如花、有的如燕尾，樣式多樣、活潑可愛。這些剪紙作品繼承了漢代畫像石的風格，輪廓簡練、飽滿、生動，想象力豐富，夸張有度、取舍有法、立足生活、變形優美，表現出陜北農村深厚的文化內涵。

2 ?陜北剪紙的選材十分豐富

老年作者喜歡表現蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等，如安塞的老藝人王占蘭剪的《公雞斗架》《大白菜》等。還有一類題材由原始的圖騰崇拜、生殖崇拜衍變而來，如《娃娃戲葫蘆》《鹿鶴同春》《鷹踏兔》等。這些作品凝聚了農民的愿望和祈求，表達了他們對生活質樸的理解。

陜北剪紙都是以簡單的工具和材料制成，工具主要是農村老太太裁剪布料的剪刀，當然也有現在改進的專用剪刀和刻刀（現代化的剪紙機器除外）。材料主要有各色的糊墻紙、油光紙、宣紙、牛皮紙、漿糊等。這些材料經過專業人士剪裁后可以貼在窗戶上、門上、床幔上、墻壁上等，陽光一照，粉刷后的墻壁和紅紅綠綠有的剪紙相互輝映，頓時蓬蓽生輝。這種樸實的選題和淳樸的材質相互融合相得益彰，其粗獷、明朗、簡練、率真、質樸、抽象變形的表現手法，則形成陜北剪紙所獨具的藝術特色。

3 ?剪紙形勢多樣化

陜北剪紙的主要形式有：本色裁剪、不同色紙拼剪貼、點彩剪拼、滲染剪拼、紙塑窗花、剪紙熏樣。

本色裁剪主要以生肖圖案為主，十二生肖的圖案均以大紅色的剪紙剪成，以表示每個人的人生都是轟轟烈烈的。不同色紙拼剪貼主要是粘貼在帳幔上或者作為蒲團的樣稿，主要內容是花花草草的圖案。點彩剪拼主要是婚嫁時張貼在男方家里屋墻上的表現新婚大喜的圖案，如《榴生百子》等。滲染剪拼在完成基本的造型以后施以色彩，使整個剪紙的色彩更加豐富，主要以懸掛在正廳墻上為主。紙塑窗花主要是逢年過節、婚喪嫁娶粘貼在窗戶上的圖案，如《蓮生貴子》《五福臨門》等。剪紙熏樣主要是指農村婦女進行納鞋墊時的一些樣稿。有蓮花等圖案，也有“平安”等字樣。

二 ?陜南民間剪紙形成的原因及其特點

（一）陜南民間剪紙形成的原因

陜南剪紙屬于漢水文化的一部分，也可以說是長江文化的一部分。漢水文化雖然是長江文化的源頭，但在后來的發展中長江文化占據了主要的位置，漢水文化僅僅作為一個支流而存在。長江文化以巫文化作為主流，這也影響了漢水文化的發展，所以在陜南剪紙的造型和寓意中能夠多多少少地看出巫文化的影子。

1 ?陜南剪紙是漢水流域的原生文化之一。陜南地處漢水流域中上游，是一個多山多水多植被的地方。根據漢中、安康、鄖西等地區的考古發掘證實人類在舊石器時代就已在漢水流域生存繁衍，這說明漢水流域同黃河、長江流域一樣，也是中華民族的發祥地之一。此后本地區出現的龍鳳、魚鶴圖樣剪紙，充分表達了陜南民眾對龍鳳、魚鶴的崇拜。

2 ?陜南剪紙的圖式有部分是從巴族的服飾借鑒來的。巴族主要分布在四川重慶境內是長江中上游區域的重要氏族部落和土著民族，巴族居民不管男女老幼多穿長裙，衣裙上多繡有花紋，這些花紋主要表現巴人的狩獵和采摘的場景，陜南地區由于生產力低下，絲布產量低，民間多以剪紙形式模仿借鑒長江流域巴人表現狩獵采摘的場景。

3 ?陜南剪紙受秦隴、巴蜀和荊楚文化的影響。陜南北交秦隴、南鄰巴蜀東接荊楚，受到周邊文化較強的影響。在荊楚剪紙文化中，招魂是其重要表現內容。如楚國的三閭大夫屈原在《楚辭 招魂》中所寫的舞動“刻方”等各種道具的巫師面向四方的“魂兮歸來”的聲聲召喚。這里的“刻方”就是荊楚文化中的剪紙。在荊楚剪紙文化中還有以鳳凰為主題的紋樣，如湖北鄂州鞋花剪紙中有不少鳳凰圖案，有的還專門在上面嵌合“鳳凰于飛”詩句，在農村婦女裁剪的鞋樣剪紙中有很多關于鳳凰的不同圖樣，這些都是受荊楚文化的影響。

在巴蜀川北地區的剪紙中如門花“艾葉葫蘆”系端午節貼于大門的辟邪物，作品以陰刻的艾葉陪襯出陽刻的大葫蘆，虛實結合，相得益彰。葫蘆上還飾以雙錢紋和壽字紋，四川方言“葫蘆”與“福祿”很接近，合起來寓“福壽雙全”意;鞋面花“蛙喝山泉”采用適形構圖，一股山泉順流而下，兩只可愛的山蛙歡娛其間，花兒在水中漂浮，蝴蝶在泉邊翻飛。這些內容和形式都在陜南地區剪紙中有出現。

（二）陜南民間剪紙的特點

1 ?實用性強

陜南剪紙在民間流傳很廣。過去陜南地區家家戶戶的婦女都備有一個搜集剪紙花樣的本子，里面存放著五花八門的剪紙樣本，主要都是和生活生產居住息息相關的素材，有的是和生活起居相關的剪紙：枕套、小孩鞋花、小孩帽花、荷包、煙絲袋、枕巾、床單、褡褳、手巾、披肩、肚兜、錢包、圍裙、帳檐花、床檐花等;有的是和家庭裝飾有關的剪紙：門楣、窗戶花、鏡邊花、吊頂花、小物件裝飾花等。

2 ?秀麗精巧

陜南剪紙線條柔韌，做工精細，形象豐滿，個性鮮明，深受廣大群眾的喜愛，陜南剪紙相對陜北剪紙來說風格迥然，剪紙的應用也較多，其造型精巧構圖圓滿線條遒勁，不遜于陜北、關中各地的剪紙。

3 ?陜南剪紙內容豐富、題材廣泛

陜南剪紙的內容主要反映陜南地區農民的生老病死、婚喪嫁娶等，具有很強的鄉土氣息和地方特色。有進行祭祀喪葬的紙錢、紙馬、紙車、紙元寶等，有表現婚慶生子的“鵲雀登梅”、“鴛鴦戲水”、“花好月圓”、“龍鳳呈祥”、“鳳凰牡丹”“麒麟送子”、“蓮生貴子”、“十二生肖”等，有表現生活幸福安康的“老鼠偷葡萄”、“獅子滾繡球”、“五谷豐登”、“燕子迎春”、“蛺蝶圖”、“五福臨門”等，有表現延年益壽的“鯉魚拜壽”、“麻姑獻壽”、“松鶴長壽”、“大南瓜”、“長絲瓜”，以及花鳥蟲魚、飛禽走獸等。其題材主要涉及很多生活用品的繡樣：有小孩鞋花、枕頭花、小孩帽花、帳檐花、床檐花、門簾花、肚兜、鞋墊、襪底、褡褳、上衣下裙、錢包、女士袖口、女士褲腳、女士披肩、床單、煙袋、眼鏡盒袋、手巾等。還有婚喪嫁娶是的裝飾性剪紙：有雙“喜”字、窗戶花、門邊花、燈罩花、鏡邊花、灶臺花、床頭花、箱柜花、水缸花等。

4 ?陜南民間剪紙中的民俗文化

陜南的民俗文化主要通過民間藝術的形式表現出來。陜南剪紙受到川北巫文化和荊楚文化的影響很重，主要以驅鬼護符為主要功能，是祭祀、喪葬、巫術的重要輔助工具。陜南剪紙中，表現生殖、愛情、平安等內容也有很多，但總體來看這只占其中一小部分，不是陜南民間剪紙的主流部分。

由于各地地域氣候的不同，不同地區的民俗形成獨具特色的民間剪紙，分別蘊涵著當地鮮明的文化內涵，發揮著增加民族凝聚力的一種橋梁作用。民間藝術的多子多孫、家庭和睦觀念、幸福安康觀念、延年益壽國泰民安觀念等，都具體體現在各地的民間剪紙藝術中，民間剪紙實際就是一種彰顯本地文化特色的民俗藝術。它也反映了當地老百姓對富足安康長壽生活的向往和追求。

總而言之，陜南陜北剪紙總體風格有很大區別，那就是陜北剪紙具有粗獷豪放、淳樸穩重等特點;陜南的剪紙藝術則偏重于秀麗多姿、精巧婉約。用一句話來說就是“北雄南秀”。

注：本文系陜西省教育廳專項科研計劃項目：《區域文化背景下陜南剪紙和陜北剪紙之比較研究》，編號：2013JK0472的部分研究成果。

參考文獻：

[1] 巫其祥：《陜南民間剪紙散論》，《安康文化》，2006年第4期。

[2] 魏穎梅：《土鄉土色的陜北剪紙藝術》，《黃河報》，2008年11月11日。

（孫海洋，陜西安康學院講師）