如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古文

彭亞飛

古文在中學(xué)語(yǔ)文課本中占有相當(dāng)大的比例，隨著國(guó)家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化力度的加大，所占比例還會(huì)增加，因?yàn)闊o(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式，絕大多數(shù)古文都是文化瑰寶，是上下幾千年大浪淘沙都沒(méi)能被淘掉的精品，它是民族文化的傳承，更是民族精神力量的接力，作為中學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。那么，教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古文呢？這是我們肩負(fù)的使命，這是值得我們研討的課題之一。下面，我就從兩個(gè)方面簡(jiǎn)述。

一、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古文的音樂(lè)美

古文的音樂(lè)美：一是聲調(diào)的抑揚(yáng)變化；二是章節(jié)的整齊與錯(cuò)綜；三是反復(fù)詞襯音詞的運(yùn)用；四是自然協(xié)調(diào)。

聲調(diào)的抑揚(yáng)變化，以李密的《陳情表》為例：“臣少疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五盡之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床辱，臣侍湯藥，未嘗廢離……”作者在這段文字中極寫(xiě)自己孤苦零丁，與老祖母相依為命的窘境。在聲調(diào)變化上，句句有平有仄，讀之抑揚(yáng)頓挫，如泣如訴，輕重諧調(diào)。句末大多用仄聲，因仄聲短促不易舒展，使讀者有沉悶壓抑之感，是這段文字凄惻婉轉(zhuǎn)之美。讓學(xué)生反復(fù)吟誦這段古文，使之從“讀”中鑒賞古文精髓，培養(yǎng)古文功底，是有效方法之一。要強(qiáng)調(diào)的是，聲調(diào)的抑揚(yáng)變化用得爐火純青的在唐宋八大家散文中得到了更為明顯的體現(xiàn)，如歐陽(yáng)修，如韓愈，如蘇軾，如曾鞏，這可以舉出他們作品中的閃光片斷，拓展學(xué)生的視野，待到以后，他們會(huì)去研讀甚至?xí)?dāng)成一個(gè)問(wèn)題去研究探討的。

古文章節(jié)的整齊與錯(cuò)綜。也是值得借鑒的音樂(lè)美。古文散句之中，常常加入對(duì)偶排比之類的整齊句式。這樣，從章節(jié)上說(shuō)，可形成節(jié)奏的和諧勻稱。整散相間，章節(jié)上錯(cuò)綜變化。如白居易的《冷泉亭記》：“春之日，我愛(ài)其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹、暢人血?dú)狻Ｏ闹梗覑?ài)其泉渟渟，風(fēng)冷冷，可以蠲煩析醒，起人心情。”其中的“春之日”、與“夏之夜”“草薰薰”“木欣欣”與“泉渟渟，風(fēng)冷冷”、“導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)狻迸c“蠲煩析醒，起人心情”在章節(jié)上都互相呼應(yīng)，讀之和諧，句式上又不乏長(zhǎng)短變化，既合散文要求，又有韻文的味道。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古文，應(yīng)讓學(xué)生注意鑒賞這段古文的章節(jié)上的錯(cuò)綜變化的美。在章節(jié)的整齊與錯(cuò)綜上，可要求學(xué)生把歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》背得爛熟于心，化為自己的血脈，融入自己的生命，成為自己畢生的精神財(cái)富之一。

反復(fù)詞與襯音詞，也是古文中使章節(jié)和和諧勻稱而常用的。以王安石《答司馬諫議書(shū)》為例：“某以為受命于人生，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官，舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。”這段文字，在幾個(gè)分句不尾，用四個(gè)“不為”作出概括性的結(jié)論，語(yǔ)氣鏗鏘，態(tài)度分明，突出了王安石不媚時(shí)俗的革新精神。“不為”這兩個(gè)章節(jié)在同一位置上反復(fù)出現(xiàn)，這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)手法的運(yùn)用，和文章內(nèi)容氣勢(shì)一致，有壯美之感。這段文字可以由教師范讀，即用清晰的語(yǔ)言，斬釘截鐵的語(yǔ)調(diào)，讀出字里行間作者流露出的情感。并向?qū)W生提出要求，看字聽(tīng)音，記住四個(gè)“不為”，讓學(xué)生賞心悅耳，使學(xué)生情緒受到感染，加強(qiáng)對(duì)古文壯麗的音樂(lè)美的感受。讓學(xué)生留下古文不難理解，容易記憶的印象。培養(yǎng)學(xué)習(xí)古文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，在講清講透學(xué)生弄明白之后，可適當(dāng)推出一些反復(fù)詞和襯音詞最具代表性的詩(shī)歌，如《漢樂(lè)府》中那些一唱三嘆、反復(fù)纏綿的動(dòng)人心魄的作品，有些直接是學(xué)生們已學(xué)習(xí)或者將要學(xué)習(xí)的。這樣，可以多培養(yǎng)他們的興趣。讀多了，背多了，寫(xiě)起來(lái)，這些“大老師”們會(huì)出來(lái)幫助自己，或者說(shuō)有意或無(wú)意會(huì)觸碰自己的筆尖，從而使自己無(wú)形中增加幾許豪氣。

古文音樂(lè)美的第四個(gè)特點(diǎn)是自然的協(xié)韻。人們都說(shuō)：“有韻為詩(shī)，無(wú)韻為文。”此話一般來(lái)說(shuō)是正確的，但不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。如荀子的《勸學(xué)》：

“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成焉，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這段文字中“興”“生”押韻，“德”“得”押韻，“舍”“鏤”押韻；虛詞“焉”在句末也有協(xié)韻作用。此系自然押韻，不讀不易發(fā)現(xiàn)，只要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，其韻律之美便體味得出。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀好古文

傳統(tǒng)的做法是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。要想提高學(xué)生讀古文的質(zhì)量，須在教師指導(dǎo)下，有目的地、有要求地、有系統(tǒng)地讀。要讓學(xué)生讀得心中有數(shù)，讀的目的明確，如前面提到的注意了解古文的音樂(lè)美等等，以之調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

在教師講解了生難字詞與冷僻字后，引導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，先是齊讀，速度可慢些，只要讀音準(zhǔn)就行，教師要及時(shí)糾錯(cuò)；也可以是雙排的同學(xué)讀，單排的同學(xué)當(dāng)醫(yī)生，找出并記準(zhǔn)同座讀錯(cuò)的字，再讀一遍。因?yàn)榛ハ啾O(jiān)督，為了面子，學(xué)生自會(huì)用心去讀，正確率高，收效也好。

理解地讀。講解課文時(shí)，教師可少講，只作點(diǎn)撥，要求不結(jié)合注釋，自我理解，不懂則問(wèn)，學(xué)生初步理解時(shí)，就要趁熱打鐵，讓學(xué)生齊讀或分讀。以理解文章，留下深刻的記憶。

鼓勵(lì)學(xué)生多讀，是教師應(yīng)特別注意的一個(gè)問(wèn)題，鼓勵(lì)是強(qiáng)心針，可使學(xué)生勞動(dòng)得到承認(rèn)，心靈得到慰藉，對(duì)今后的學(xué)習(xí)充滿信心，特別要表?yè)P(yáng)平時(shí)膽小害羞的學(xué)生，表?yè)P(yáng)可使學(xué)生熱愛(ài)古文的學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文教師若將識(shí)字、品詞、析句的古文教學(xué)變成生動(dòng)活潑的讀書(shū)指導(dǎo)課的話，就邁出了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古文的第一步——這是至關(guān)重要的一步——當(dāng)今的教育，應(yīng)試教育如果說(shuō)是“百足之蟲(chóng)，死而不僵”的話，不如說(shuō)應(yīng)試教育它根本就沒(méi)死；在這種教育環(huán)境下，語(yǔ)文教師教學(xué)古文，既要顧及考試知識(shí)點(diǎn)，又要引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)古文，這實(shí)在是足可考驗(yàn)一個(gè)語(yǔ)文教師的耐心與誠(chéng)心的，我愿與諸君同努力：真正引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古文！