淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法

陳春燕

摘 要：德育教育作為素質(zhì)教育中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展有著巨大的意義。尤其是在小學(xué)教育階段，教師有意識(shí)的在課堂中滲透德育教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度以及科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀是非常必要的。道德教育必須從娃娃抓起，我國(guó)教育工作者應(yīng)該明確一點(diǎn)，那就是我國(guó)教育的根本目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，所謂“德”就是道德、品行，所謂“才”就是知識(shí)儲(chǔ)備以及技術(shù)能力等等，在素質(zhì)教育全面普及的新時(shí)期，“德才兼?zhèn)洹钡慕逃砟罡討?yīng)該被重視，被發(fā)揚(yáng)，被凸顯。本文從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育滲透進(jìn)行幾點(diǎn)淺論。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教學(xué)方法；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-180-01

在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，我國(guó)教育領(lǐng)域中以知識(shí)灌注為主導(dǎo)的教學(xué)模式、教學(xué)思想、教學(xué)方法根深蒂固。這樣的大前提下，教育工作者往往會(huì)忽視教育小學(xué)生德行的培養(yǎng)。“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這句話的意思就是，為人師的重要責(zé)任職責(zé)就是傳授道理，教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的品行，然后才是傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難。從這里可以看出我國(guó)從我國(guó)古代開(kāi)始，教育的前提就是學(xué)生品行的教育。一個(gè)人受到智力因素、家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等各種因素的影響，可以沒(méi)有很高的學(xué)歷，但是必須要具備良好的道德品質(zhì)，這正是教育的本質(zhì)目的，而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，是一名合格語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的現(xiàn)狀

1、小學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們的平均年齡偏低，智力發(fā)育，思維方式等各個(gè)方面都還不夠完善，對(duì)于善與惡、美與丑、對(duì)于錯(cuò)的認(rèn)識(shí)還處于懵懂時(shí)期，這個(gè)時(shí)候如果沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)和教育，很容易形成不良的道德思維，孩子小的時(shí)候，負(fù)面的道德思維也許不會(huì)產(chǎn)生過(guò)大的影響，因此往往沒(méi)有引起教師和家人的關(guān)注，而錯(cuò)誤的道德觀念從小開(kāi)始，小學(xué)生往往不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己思想上、行為上的錯(cuò)誤性，久而久之錯(cuò)誤的思想就會(huì)放大，進(jìn)而影響學(xué)生正確的道德觀念的建立。比如：有一些小朋友看到別人的東西比自己的好，往往就會(huì)產(chǎn)生攀比心理，家長(zhǎng)并不覺(jué)得這樣的思想有什么不對(duì)，孩子要什么就給什么，進(jìn)而助長(zhǎng)了孩子的虛榮心，學(xué)生年齡小，并不能判斷這樣的行為是好是壞，一旦控制不好，必然會(huì)影響孩子未來(lái)的發(fā)展。

2、我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育中往往會(huì)將智育作為教學(xué)的主要內(nèi)容，從而忽視德育的重要性。語(yǔ)文教師為了提升自己的教學(xué)績(jī)效而進(jìn)行教育，而學(xué)生則是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤的教育目的，必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)目的。德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的缺失，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義。多年來(lái)我國(guó)減負(fù)教育、素質(zhì)教育的口號(hào)一直非常響亮，但是實(shí)際的落實(shí)效果卻并沒(méi)有那么理想。語(yǔ)文學(xué)科原本就是一門(mén)工具學(xué)科，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以提升學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言駕馭能力以及理解能力等，擁有了這些能力學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，建立學(xué)科之間的聯(lián)系，這就是工具學(xué)科的優(yōu)勢(shì)所在。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用工具學(xué)科的這些優(yōu)勢(shì)，積極滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的追求和向往，提升人文素養(yǎng)，進(jìn)而全面發(fā)展。但是從目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的形勢(shì)來(lái)看，很多教師并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法

1、注重對(duì)教材中德育教育的挖掘

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘課本的內(nèi)容，結(jié)合課本進(jìn)行科學(xué)的德育滲透，往往會(huì)受到良好的教學(xué)效果。過(guò)于突兀的道德教育，學(xué)上往往無(wú)法接受，如果能夠科學(xué)的結(jié)合課本，在教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行交流，做出經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，將道德內(nèi)容融入其中，這樣的方式是比較合理的。如在學(xué)習(xí)《八角樓上》這一篇課文的時(shí)候，就要突出毛澤東主席艱苦奮斗的精神，贊揚(yáng)當(dāng)時(shí)的革命家為了人民的幸福生活而不斷奮斗的精神品質(zhì)。像這樣蘊(yùn)含德育教育內(nèi)容的文章在小學(xué)語(yǔ)文教材中比比皆是，需要教師提高對(duì)于語(yǔ)文的與功能的重視程度。

2、需要教師選擇正確的德育方法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，若想產(chǎn)生良好的德育效果，需要教師選擇適合小學(xué)生的德育方法。如若德育滲透的方法不正當(dāng)，知識(shí)與德育的連接就會(huì)生硬，直接影響到小學(xué)語(yǔ)文德育功能是否完全發(fā)揮出來(lái)。若選擇了正確的德育方法，小學(xué)生對(duì)于德育知識(shí)更加容易接受，也有更加深刻的體會(huì)。德育方法不是千篇一律的，需要根據(jù)德育主題的不同來(lái)選擇，如在講解課文《誠(chéng)實(shí)的孩子》中需要注重對(duì)“誠(chéng)實(shí)”二字進(jìn)行講解，舉例說(shuō)明誠(chéng)實(shí)這種品質(zhì)的美好之處，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。

3、需要認(rèn)識(shí)到德育教育要適度，堅(jiān)持適度的原則

小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，還應(yīng)該注意一個(gè)問(wèn)題，那就是適度性嚴(yán)則，雖然德育教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著非常積極的作用，但是語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)依舊是首要內(nèi)容，過(guò)渡的德育渲染并利于學(xué)生的綜合發(fā)展。教師應(yīng)該首先明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在保障學(xué)生語(yǔ)言文字能力、表達(dá)能力等方面得到訓(xùn)練的同時(shí)，恰當(dāng)、合理的滲透德育教育，將素質(zhì)教育與文化課程有機(jī)融合，相互補(bǔ)充，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，獲得思想上的熏陶，提升道德品質(zhì)。比如《孔融讓梨》一課的學(xué)習(xí)，教師在傳授了生字、生詞之后，進(jìn)行課文講解，在進(jìn)行課文分析的過(guò)程中，應(yīng)該充分挖掘課文中所蘊(yùn)含的德育知識(shí)，讓學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到禮讓、謙讓、尊敬長(zhǎng)輩這些良好道德品質(zhì)的重要性，鼓勵(lì)他們也做一個(gè)懂禮貌、知禮讓的好孩子。

文章主要針對(duì)語(yǔ)文教育中的德育滲透進(jìn)行了幾點(diǎn)分析，希望能夠我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育人員提供一些建議和參考，促進(jìn)我國(guó)素質(zhì)教育的全面推行。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王秀珍.在語(yǔ)文教學(xué)中多角色滲透思想教育——民工子女學(xué)校語(yǔ)文課探究[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育）.2011（07）