工藝之德

陳婷

摘要：傳統(tǒng)工藝的造物觀念與美學標準處處體現(xiàn)著“可持續(xù)發(fā)展”的觀念，針對當代社會需求過剩、奢侈浪費、過于功利化的負面能量帶來了綠色健康、適度設計、節(jié)儉的清新之風，并體現(xiàn)了“以人為本”的人文關懷，這種淳樸自然的造物觀念對于重新衡量當代的設計尺度有積極地借鑒作用。

關鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；可持續(xù)；設計

設計、design等詞語已是當下社會出現(xiàn)頻率極高的詞匯，西方設計的開端普遍追溯到工藝美術運動，莫里斯主張將中世紀的甜美與輕松帶到工業(yè)化的都市家庭中，從而找尋失落的純真，這樣的“重返純真”的需求似乎在當下的社會中依然受到眾人的青睞。

將這種“生活的純真”與現(xiàn)當代人的快節(jié)奏工作生活相連接的一個有效的橋梁——手工藝可以在一定程度上勝任帶現(xiàn)代人返璞歸真的這一追求。手工藝，就是生活的工藝，是民眾為了滿足自己的生活需求加工制作，制作過程中潛意識滲透了制作者一定的藝術審美思想與時代審美趨向，但最為首要仍舊是堅牢度與功能性，并且方便運用于大眾的日常生活中，而這與設計師所要追求的設計的本質訴求不謀而合。在此基礎上，民間手工藝的世界中，可以尋到一種產(chǎn)生于自然的、健康的、樸素的靈動之美，而這種與機器大生產(chǎn)時代的設計同宗同源的創(chuàng)造活動更加飽含生活的智慧與人類的“創(chuàng)作之德”。

一、以人為本，適度設計

設計的本質目的是滿足需求，所以設計的首要是重視使用者的需要，但是過于迎合使用者的過度需求就會給設計師帶來迷失，過度需求引發(fā)的奢侈浪費之風也給資源帶來了浪費，這些過度需求帶來的消費主義的奢侈之風很大程度上限制了設計師的思想和設計方向，設計已經(jīng)脫離傳統(tǒng)手工藝所倡導的生產(chǎn)、結構或是材料的創(chuàng)新，忽視了產(chǎn)品本身的原始功能和耐用性。

面對這種日漸偏離的設計趨勢，傳統(tǒng)手工藝所體現(xiàn)的“適度設計”和“以人為本”的純真的造物觀念應該被設計師與消費者重新拾起。北歐的設計觀念是值得我們去借鑒與學習的，比如瑞典設計所傳承的“貧窮美學”的設計原則：采用純正原材料，經(jīng)過很少的處理，保持他們的天然顏色，“以好的設計帶給人們更好的生活品質”，以達到資源的高效利用。另一個例子是以傳承傳統(tǒng)手工藝著稱的日本設計，日本政府將傳統(tǒng)手工藝者尊稱為“人間國寶”加以保護與支持；同時日本的當代設計十分別致的將民族性格及文化、傳統(tǒng)手工藝技術以及當代最前沿的現(xiàn)代美學追求融為一體形成了深受世界各地消費者青睞的和風設計。以無印良品為代表的簡單潔凈、純粹的親民設計風格一方面滿足了消費者對于健康的生活方式的追求，另一方面也順應了現(xiàn)代低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的造物理念。

二、賦予產(chǎn)品附加價值，拉長產(chǎn)品循環(huán)鏈條。

作為一件狀態(tài)作用各不相同的生產(chǎn)產(chǎn)品，一般可以將其生存循環(huán)過程分為“生產(chǎn)-銷售-使用-報廢-回收管理”五種狀態(tài)環(huán)節(jié)，目前大多數(shù)產(chǎn)品所遵循的生命鏈條都是由著五個環(huán)節(jié)所組成的。對于傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品而言，同樣也要遵守這樣的產(chǎn)品生命循環(huán)的鏈條，但是手工藝產(chǎn)品中的創(chuàng)新性與可持續(xù)性特性賦予了產(chǎn)品一定的附加價值，這些附屬價值啟動了產(chǎn)品作為使用作用功能以外的第二功能。在產(chǎn)品固有的首要使用功能過程結束之后，第二功能便凸顯出來被使用者發(fā)現(xiàn)并代替第一功能產(chǎn)生作用。這使得原有的生命鏈條中加入了附加功能使用環(huán)節(jié)成為“生產(chǎn)-銷售-第一功能或多功能使用-第二功能或單一功能使用-報廢-回收管理”的生命循環(huán)。

由于提升了產(chǎn)品的附加價值，從而拉長了產(chǎn)品循環(huán)鏈條的循環(huán)長度，且加入獨特的設計構思或是添加手工限量等可能帶來收藏價值的因素，產(chǎn)品的循環(huán)鏈條便被拉長為“生產(chǎn)-銷售-第一功能或多功能使用-第二功能或單一功能使用-收藏品”，這樣原有循環(huán)鏈條中的報廢環(huán)節(jié)就省掉了，產(chǎn)品就不會成為廢品，而是保留其獨特的收藏價值。

三、選取自然生態(tài)材料，就近購買。

傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)所使用的原始材料多為從自然中取得的生態(tài)材料，所謂生態(tài)材料，就是指在原料取材、產(chǎn)品加工、使用或者再循環(huán)以及廢棄處理等環(huán)節(jié)中對環(huán)境影響最小的材料。生態(tài)材料取之于自然，服務于使用者實現(xiàn)其功能價值后，經(jīng)過時間的沉淀，再回歸于自然達到再循環(huán)，再次成為具有營養(yǎng)價值的自然資源或是成為孕育新生生態(tài)資源的原生土壤，完成自然、健康可持續(xù)的循環(huán)過程。

由于生產(chǎn)地周邊的生態(tài)材料是當?shù)匕l(fā)展手工藝的基礎依托資源，所以生態(tài)資源較為適合在當?shù)厣L，采買、運輸十分便利，管理和維護成本也比較低廉，所以是低成本低污染的綠色資源。所以應該適度開發(fā)利用當?shù)氐纳鷳B(tài)資源，并在設計生產(chǎn)以及后期回收階段都考慮到資源的再生問題，達到可持續(xù)的循環(huán)發(fā)展與環(huán)境保護并重的雙重作用。

四、傳承傳統(tǒng)造物哲學，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)手工藝本著物盡其用的原則尊重生命，珍惜每一件原始的自然資源，追求創(chuàng)造滿足本質需求的物品，形成中國古代“天人合一”的淳樸自然的造物觀念。當代設計的過程中應融入設計師的情感與中華民族的文化性格，進一步加強與優(yōu)化產(chǎn)品的功能，從中華民族的歷史文化中吸取靈感，是當代文化與歷史文化進行碰撞，尋求情感共鳴。在設計過程中在滿足使用功能的基礎上構建能夠體現(xiàn)本民族文化的表現(xiàn)形式，并與現(xiàn)代技術和審美追求相融合加以升華，實現(xiàn)中華民族委婉含蓄、兼收并蓄、包容大氣的文化。

傳統(tǒng)工藝的造物觀念與美學標準處處體現(xiàn)著“可持續(xù)發(fā)展”的觀念，針對當代社會需求過剩、奢侈浪費、過于功利化的負面能量帶來了綠色健康、適度設計、節(jié)儉的清新之風，并體現(xiàn)了“以人為本”的人文關懷，這種淳樸自然的造物觀念對于重新衡量當代的設計尺度有積極地借鑒作用。加以借鑒吸取，創(chuàng)立具有中華民族特色的“天人合一”的設計理念不僅有利于中國設計行業(yè)的健康發(fā)展，同時也能夠引領綠色健康的消費觀念與生活方式。

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