錢塘蘇小是鄉(xiāng)親

康文杰

韓（hán）翃（hóng）（754年前后在世），字君平，南陽（今河南南陽）人。唐代詩人。是“大歷十才子”之一。他寫過一首《送王少府歸杭州》：“歸舟一路轉(zhuǎn)青蘋，更欲隨潮向富春。吳郡陸機稱地主，錢塘蘇小是鄉(xiāng)親。葛花滿把能消酒，梔子同心好贈人。早晚重過漁浦宿，遙憐佳句篋中新。”

在這首詩里，韓君平以杭州一帶出過陸機、蘇小小（一般昵稱為“蘇小”）這樣的才子佳人感到自豪。

這首詩在當(dāng)時并不出名，韓翃雖然是大歷十才子之一，但除非科班出身的中文系高材生，一般的讀者對這個名字并不熟悉。

然而，袁枚的一枚私印，卻讓這首詩出名了。

袁枚刻有一枚“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”的私印，其表達的意思與韓翃差不多，只是在袁枚眼里，陸機都不算什么，蘇小小才是最值得驕傲的。

杭州自古以來名士頗多，袁枚卻唯獨以這里是蘇小小的故鄉(xiāng)，以自己是蘇小小的老鄉(xiāng)而感到自豪。因此，他刻有一枚，說是“戲刻”，實際上卻從內(nèi)心深處是喜歡蘇小小這樣的佳人，蘇小小是袁枚夢想中的佳人，也是一代代文人夢想中的佳人，以自己是蘇小的老鄉(xiāng)而感到自豪，雖然因有點害羞而稱“戲刻”，但并不矯情，其情著實可以理解。

然而，袁枚差一點因此而惹上事情。

有一位尚書路過金陵時，向袁枚索要詩集。袁枚把詩集贈給尚書時，很自然地就蓋上了這枚印章。這是袁枚真性情的流露，也流露出袁枚對這枚印章的喜歡。可是尚書一看，臉色大變，對袁枚大加指責(zé)，認為袁枚自稱是一個歌妓的老鄉(xiāng)，并刻成印章蓋在送給尚書大人的詩集上，是大錯特錯，簡直是極不嚴肅，開政治玩笑，是對自己不尊重，也是戲弄他這位尚書大人。

袁枚看到尚書臉色一變，意識到自己不妥，不應(yīng)該用這枚印蓋贈給尚書大人的書上，因此開始對尚書的指責(zé)點頭稱是，認錯道歉。但這位尚書似乎得理不讓人，話越來越多。袁枚終于聽不下去，對蘇小小的敬佩之情讓他直起腰桿，頭一抬，正色說：“你認為我這印章不倫不類嗎？從當(dāng)今來看，自然你是個一品官，蘇小是卑賤的。但再過一百年，人們恐怕只知道這個世界上曾有個蘇小小，而不知道有過你這位尚書大人呢！”說罷，滿座的人都大笑起來。尚書的臉氣成了豬肝色。

袁枚在關(guān)鍵時候“挺身而出”，為蘇小小仗義執(zhí)言。這很容易使人想起貝多芬怒斥公爵的話：“公爵過去有，現(xiàn)在有，將來也多的是，但貝多芬卻只有一個！”不同的是，貝多芬是為自己自豪，而袁枚是為蘇小自豪。

那么，蘇小小到底是一個什么樣的人呢？由于蘇小小是一個民間人物，其生平事跡沒有載入史冊，她也沒有柳如是、李香君那樣幸運，因遇到文人而被傳下來流傳千古。蘇小小的事只是在民間流傳，以至于有沒有這個人，這個人是什么時代的都沒有一個定論。不過，一般都認為蘇小小是南北朝時南朝齊人，以成書于南朝梁徐陵編的《玉臺新詠》為最早的文字記載。

蘇小小流傳至今的故事依然動人：

據(jù)傳，蘇小小是南北朝南齊時候錢塘人，自小父母雙亡，流落在各處，是名噪一時的歌妓。但她生性高傲，極具才情，不為權(quán)貴所動，向往人世間真正的愛情。卻因自己出身卑微，在南北朝這個非常重視門當(dāng)戶對的時代，她根本不可能得到美滿的愛情。

然而，蘇小小可貴之處在于她是一個敢于追求的人，是敢愛之人，她不會隱瞞自己的身份，而是廣邀天下才子，并從中選擇自己心愛之人。所以她才會寫下“燕引鶯招柳夾道，章臺直接到西湖;春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇”這樣的詩句。然而，敢追求真愛的蘇小小，并沒有因為自己的癡情而為自己贏得圓滿的愛情。當(dāng)她遇到當(dāng)時的相國之子阮郁的時候，以為找到了真愛，并興奮地寫下了后世廣為流傳的《西陵歌》：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結(jié)同心，西泠松柏下。”但阮家并不承認這個婚事，最終逼阮郁毀約。阮郁一去不復(fù)返，只剩下小小在西泠松柏下以淚洗面。

失戀后的蘇小小依舊坐著油壁車，徜徉在天下無雙的西子湖畔，這一次，她遇到了讓自己永留西子湖畔的另一書生——鮑仁。此時的鮑仁正在落魄之中，連赴京趕考的盤纏都沒有了。而蘇小小認定此人日后必成大氣，于是贈銀百兩，資助鮑仁赴京趕考。

鮑仁一去很長時間沒有音訊，而蘇小小的油壁車依然游走在西子湖畔，天天盼著鮑仁，在19歲花樣年紀(jì)時病死在西子湖畔。

當(dāng)了滑州刺史的鮑仁獲悉蘇小小的死訊后，專程趕來憑吊，撫棺痛哭。并遵照小小“生在西泠，死在西泠，埋骨西泠，不負一生好山水”的遺愿，出資在西冷橋畔造墓，墓前立一石碑，上題“錢塘蘇小小之墓”。鮑仁則結(jié)廬西湖，終不復(fù)娶，寫下另一段佳話。

蘇小小的故事至今流傳，蘇小小敢愛、真愛、癡愛至死，其愛情的純粹已使她成為了一個愛情的符號;當(dāng)她的愛情被生生扯斷，她也沒有對愛情絕望，表現(xiàn)了女性特有的堅強。她資助落魄的文人讀書，體現(xiàn)了女性不重金錢重真情的可貴品質(zhì)。

從南朝以后，圍繞著蘇小小的美貌與才情，真愛、堅強與不幸，從古至今，許許多的文人墨客為之傾魂潑墨，以詩文、小說、戲曲等不同的形式懷念她、紀(jì)錄她。

在當(dāng)代的法國，也發(fā)生過類似的故事。人們熟知的時尚大師可可·香奈兒一生獨身，追者如云，連著名的威斯敏斯特公爵也逐鹿其間而遭婉拒。公爵傷心地問香奈兒：“難道連威斯敏斯特公爵夫人的頭銜也不夠好嗎？”時尚大師微笑回答：“地球上有很多公爵夫人，但只有一個可可·香奈兒。”據(jù)說，這句話后來成了香奈兒公司著名的宣傳語。

在今天的浙江，分別在嘉興和杭州各有一處蘇小小墓，這為蘇小小的身份又蒙上了一層神秘的色彩。這并不奇怪，歷史上許多有名的人士，都有不止一個墓冢。如西施、楊貴妃的墓就有多處，除了真正的埋身之所外，其余大約都是有些象征意義的衣冠冢。蘇小小這位亂世中的弱女子能夠引發(fā)出一場關(guān)于她的墓地之爭，表達的是人們對美好、純潔愛情的向往，對這位真愛化身的蘇小小的歌頌。

蘇小小墓前共有六副柱聯(lián)，分別是“桃花流水杳然去，油壁香車不再逢”、“金粉六朝香車何處，才華一代青冢猶存”、“燈火疏簾盡有佳人居北里，笙歌畫舫獨教芳冢占西泠”、“幾輩英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土壟中”、“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金”、“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”。這座墓亭提醒游客，西湖不僅有許仙和白娘子，梁山伯與祝英臺這樣悲壯的愛情故事，也不只有西施與范蠡的美麗傳說，它還有同樣值得錢塘人驕傲的另類經(jīng)典女子。

自古以來，在世俗的眼光中，身居高位者頭上無不罩著一道道光環(huán)，人們對之奉若神明，而身居社會底層的所謂“風(fēng)塵女子”，則只屬于三教九流的第八流，是下等的賤民，飽受冷言和鄙視。殊不知，為官與為妓，也分三六九等，不可一概而論。

袁枚在當(dāng)時就有這樣的眼光，并為了蘇小的尊嚴與尚書大人而戰(zhàn)，奚落尚書大人而歌頌蘇小小。可見袁枚確實是一位真正的詩人，而不是一個官本位的俗吏。事實也正如袁枚當(dāng)年說的一樣，現(xiàn)在誰還知道那位尚書大人姓甚名誰？而蘇小小呢？人們還在以爭她的墓地在自己的家鄉(xiāng)而自豪。