周 園
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地方志,又稱方志,是記載一定地區自然和社會諸方面歷史與現狀的綜合性著述。我國自古就有修纂方志保存文化的優良傳統,至清代最為盛行。據《中國地方志聯合書目》記載,清代流傳下來的方志達5 700余種。清代修纂方志形成兩大派系,一是考據派,二是文獻派。考據派亦稱厚古派、地理派或舊派,主張修志重在考證地理沿革,以考證過去為主。代表人物為戴震、洪亮吉、孫星衍等[1]381。文獻派亦稱詳今派、歷史派或新派,主張方志如同古國史,為一方之史,必須搜集大量當代文獻,目的是保存一方之文獻,因而編寫時講求實用價值。代表人物有章學誠、謝啟昆、阮元、繆荃孫等[1]391。
繆荃孫(1844-1919),字炎之,又字筱珊(小山),晚號藝風,江蘇江陰人。清末著名目錄學家、金石學家、藏書家、刻書家、方志學家。幼年聰穎,居淮安時,就讀于麗正書院。21歲入成都,師從湯秋研究文史考訂之學。24歲中舉,遍游四川、東北搜集拓片石刻,研究金石。曾入成都書局,丹鉛校刻。又協助張之洞編撰《書目答問》,目錄學造詣漸深。后得張之洞舉薦,編纂《(光緒)順天府志》,并為修纂《(光緒)昌平州志》統劃體例。先后任南菁書院院長,江楚編譯局總纂,江南高等學堂監督,三江高等師范學堂總稽查等職。分別于1907年和1909年創辦江南圖書館(現南京圖書館)和京師圖書館(現國家圖書館)。1915年至1919年總纂《江陰縣續志》。繆荃孫學識廣博,尤工金石學、版本目錄學,熟嫻文史掌故,善于刻印珍貴典籍和罕見孤本。史學家陳垣盛贊繆荃孫:“藝風生平刻書甚伙,嘉惠士林,有清末葉,無與倫比。”繆荃孫著述有《藝風堂文集》、《藝風堂藏書記》、《藝風堂金石錄》等,其總纂的方志還有《(光緒)湖北通志》、《(宣統)江蘇通志》、《(民國)江陰縣續志》等,所纂之志,享譽極高。
光緒年間,繆荃孫先后輯佚了兩部《順天府志》:一部是完成于1886年的《(永樂)順天府志》鈔本,是從《永樂大典》中輯出;另一部是于1885年告竣的《(光緒)順天府志》刻本,為繆氏總纂。幾乎是在同一時期,繆荃孫完成兩部具有里程碑意義的方志巨著,為后世學人編寫方志提供了豐富的史料和范例,其功績不可沒。
古都北京先為都城,后有方志。《燕書》、《幽州圖經》為北京地區較早的志書,繆荃孫在《紀錄順天事之書》中,曾列《燕春秋》、《燕十事》、《燕丹子》的“三燕書”,稱其為北京較早的志書[2]。而出現體例較完備的北京志書是在元朝,元末熊夢祥撰《析津志》,又稱《析津志典》、《燕京志》,它不僅是最早記述北京地區地理、歷史的專門志書,也是私家撰述的第一本北京方志。《析津志》至明中后期亡佚,但在明洪武《北平圖經志書》、《永樂大典》、《(永樂)順天府志》、清康熙《日下舊聞》、乾隆《日下舊聞考》等書籍中仍保存有大量資料。
從《永樂大典》輯出的《(永樂)順天府志》曾出現過兩種版本。一種是琉璃廠書肆通學齋主人孫殿起從濟南購得的明初《順天府志》殘帙兩卷。關于此書,孫殿起曾在《庚午南游記》中描述:“1930年十二月一日晴,早赴南關正覺寺街國華書局,得書二種。隨赴趵突泉前街,游呂祖廟。經南城根大街,赴友竹山房,得書七種。有:《永樂大典》卷四千六百五十至四千六百五十一,凡二卷,二冊。前卷第一頁佚前半頁,分門凡五:曰寺、曰院、曰閣、曰塔、曰宮。后卷第一頁第一行題曰《順天府志》,亦無卷數。最后第三十三頁佚后半頁,下闕如,余無從查考。分門凡三:曰《郡縣志》、曰《寰宇記》、曰《輿地要覽》、曰《大都圖冊》、曰《圖經志》、曰《析津志》、曰《元一統志》諸書。書中遇真字皆缺末筆,此是避雍正皇帝之諱,方知其為雍正間繕本。予初得此書,并不知其名,而賈人曰殘本《順天府志》。至回寓細檢,見其前卷末頁最后之一行題曰:《永樂大典》卷之四千六百五十,始悉過錄《永樂大典》毫無疑義。”[3]此本后被孫殿起售歸北京圖書館(現國家圖書館),1930年代為避戰亂將古物南運,此書曾與北京圖書館其他善本一道運往美國國會圖書館寄存。1960年代初,這批善本由臺北當局從美國運往臺灣。北京圖書館(現國家圖書館)僅存有此書的膠片。
另一種版本是繆荃孫的輯鈔本。永樂元年(1403年),升北平為北京,改北平府為順天府,同年開始修纂《永樂大典》。永樂五年(1407年),《永樂大典》定稿進呈。翌年,清抄完成,編纂告竣。現存繆荃孫抄《順天府志》,實為《永樂大典》4 650卷至4 657卷《順天府》7至14之全文,共8卷。《順天府志》之名為繆氏所題,永樂元年至六年間未曾修纂《順天府志》[4]97。繆荃孫于清光緒十二年(1886年)至十四年(1888年)從《永樂大典》輯錄《(永樂)順天府志》8卷,3冊。《藝風堂文續集》卷4《永樂大典考》中記載:“迨丙戌(光緒十二年,1884),志伯愚侍讀銳始導之入敬一亭觀書,并允借閱,每冊高一尺六寸,廣九寸五分。以至粗黃絹連腦包過,硬面,宣紙朱絲欄,每葉八行,每行大十五,小三十。字朱筆句讀,書名或朱書或否,乾隆間館臣原簽尚有存者。前后閱過九百余冊,而余丁內艱矣。零落不完,毫無鉅帙,抄出《宋十三處戰功錄》、《曾公遺錄》、《順天府》、《瀘州志》、《宋中興百官題名》、《國清百錄》諸書。”[5]334-335按:志銳(1850 -1912),字伯愚,號松穎,晚號遷安,他塔拉氏,滿族鑲紅旗人,為光緒帝之珍妃、瑾妃的堂兄。光緒六年(1880年)中進士,選庶吉士,授編修,有幸博覽宮中藏書[6]。《永樂大典》于雍正年間由皇史宬移存翰林院敬一亭內,后散佚日甚。《藝風老人日記》中載:“戊子(光緒十四年,1886)四月六日,校《順天志》畢。還《同聽秋聲圖》手卷及《永樂大典》三冊于志伯愚……《永樂大典》中,有明初《順天府志》二十卷,今存四千六百五十起,四千六百五十七止,為府志卷七至十四。”[4]93繆荃孫認為《(永樂)順天府志》修成于永樂初年,之后被編入《永樂大典》,并且謝杰等修《(萬歷)順天府志》時并未參考該志,因此其價值意義非凡[4]94。繆抄《(永樂)順天府志》雖為殘志,但在方志史上具有重要意義,它保存了明《(洪武)北平圖經志書》、《(洪武)宛平縣圖經志書》、元《元一統志》、《析津志》、宋《太平寰宇記》、《輿地要覽》、《郡縣志》等一大批存佚資料,是傳世所見最早、內容最豐富、經過系統整理和學者校訂的北京志,是具有珍貴文獻價值的地方史料,為研究明初北京地區方志的篇目體例提供了重要參考。此本將《析津志》中大量資料留存,為后來輯成《析津志佚輯》奠定基礎。此本后被李盛鐸收藏,李氏去世后,藏書輾轉移歸北京大學圖書館收藏。李盛鐸(1859-1934),字椒微,號木齋,江西德化(今江西九江)人。光緒十五年(1889年)進士,授翰林院編修,官至山西布政使署理巡撫。民國九年(1920年)后退隱天津。喜庋藏古籍,肆力訪求,許多藏書家的私藏多歸其木犀軒。且是近代知名版本目錄學家,精于校勘,傅增湘、袁克文曾執贄于其門下。近代藏書家鄧邦述對他稱揚備至,作挽聯推挹其學術成就:“問學如錢潛研、盧抱經,闡導宗風,為今代人師之冠;藏書比楊海源、黃士禮,校讎史義,非吾儕小子所能。”[7]把李盛鐸的學問比于乾嘉學派重鎮錢大昕、盧文弨,藏書堪與楊氏海源閣、黃丕烈比并。其藏書堂號頗多,除木犀軒之外,還有麟(麐)嘉館、凡將閣、建初唐、甘露簃等。
1980年代,北京大學出版社和北京大學圖書館將若干具有學術價值的罕見珍本,輯成北京大學圖書館藏善本叢書,其中一部《順天府志》于1983年4月影印出版,全1冊。出版說明介紹:“順天府志為繆荃孫于清光緒丙戌(一八八六)年自永樂大典四千六百五十卷順天府七至十四抄出。永樂大典內順天府共十二卷,時僅存八卷,后均佚逸。繆抄題為順天府志,今仍之。雖系殘本,缺為現存最早之北京地志,保存了不少難得的珍貴資料,可供研究者參考。”[8]1出版說明還記述了繆抄本原貌:“原書黃紙綠格,右上角有書耳,內題‘弟’字。前欄外題‘藝風抄書’四字。首冊書衣有藏書家李盛鐸題字:‘此書乃從永樂大典抄出’。書中各處校改文字為繆荃孫本人用朱筆所寫。”[8]1該書首頁鈐印四種,天頭鈐“云輪閣”(繆荃孫藏書印),邊欄自上而下依次鈐印“荃孫”、“北京大學藏”、“麐嘉館印”(李盛鐸藏書印)。影印版在原有基礎上,保持板框原樣,刪去書耳和欄外順,增加了目錄(如表1)。

表1 《(永樂)順天府志》目錄
記述北京的地方志,元代《析津志》已佚,《永樂大典》中的《順天府》殘缺不全,萬歷《順天府志》又過于簡略。同治十年(1871年)十二月,直隸總督李鴻章上疏,奏請于保定設局重修《畿輔通志》,調取各府、州、縣志以備采擇,獨缺順天府志,雖有明《(萬歷)順天府志》、清《(康熙)順天府志》,但其后二百年無重修。光緒三年(1877年),順天府尹彭祖賢、萬青藜商定重修《順天府志》,舉薦張之洞任總纂,“發凡起例”,“酌定體例門類”。張之洞早年曾得繆荃孫相助編撰《書目答問》,此書影響甚大,成為士人舉子問學的門徑,頗負時譽。因此,張之洞接任后,邀請繆荃孫協修,共同商討體裁體例、搜集資料,張之洞起草《修書略歷》,規范27條凡例,如宜典核,宜征實,以地為主,古書宜備,今事有關土地、人民者詳,余略;紀事須具首尾,具年月等[9]。光緒五年(1879年)四月,時任順天府尹周家楣、兼尹萬青藜、直隸總督李鴻章上疏,以“文獻無征”,不能“信今傳后”,議請開局重修《順天府志》。同年十月,經繆荃孫、劉恩博、洪良品等八人“晨夕搜討,先成沿革表四卷”[10]。光緒七年(1881年),《(光緒)順天府志》修纂尚未竣事,近成三分之一時,張之洞奉調離京,任山西巡撫,修志重任由繆荃孫接任。張之洞曾對順天府尹周家楣建言:“得公再任京兆,得小山主總纂事,事無不成,成書必不至谫陋也。”[11]
編纂《(光緒)順天府志》是一項繁雜而艱巨的工作。繆荃孫在《(光緒)順天府志序錄》云:“顧自建都以來,元則有《燕京志》、《析津志》,明則有《北平圖經》、《北平志》,書皆不傳,存于今者,只萬歷間沈應文所撰《順天府志》耳,書僅六卷,草創荒略。同治壬申,今文華殿大學士、直隸總督肅毅伯合肥李公,奏修《畿輔通志》。調取各府州縣志,而順天獨闕。前吏部尚書、德化萬文敏師,前湖北巡撫彭丈祖賢,創議重修,聘分纂,購書籍,輯長編,函商李爵相,籌寄經費。延今兩廣總督張孝達師擬定義例,授荃孫照例編輯。”[5]138-139繆荃孫秉持認真嚴謹的工作作風,既注重查閱考證大量文獻資料,又注重調查核對事實。他認為:“考古難,證今尤難。一字未確,一節未稔,往往擱筆。至是乃條征件采,書牘并發,舟車踵接,日下耆舊,敦請考證,務盡所能。”[12]3可見本書是經過實地采訪、征詢故老而后成書的。繆荃孫作為總纂,善于團結各方修志專家,精誠合作,各施所長。史學家瞿宣穎評論《(光緒)順天府志》說:“是其立例之初,已有刊除俗體,悉歸雅正之意。加以故事屬之洪良品,坊巷屬之朱一新,經政屬之傅云龍,晷度屬之汪鳳藻,以暨其他載筆之士,皆一時豪俊,學有專長。而繆荃孫擅目錄之學,既自纂金石、藝文二志,兼為覆輯全書。故能卓然成不磨之業,為近時諸志稱首也。”[1]396繆荃孫果然不負眾望,使一部史無前例的地方志巨著問世。
《(光緒)順天府志》是集元、明、清三代京師府志大成之作,為故書之精博典稽,近世方志之冠。志書于光緒五年(1879年)開纂,光緒十一年(1885年)稿本告竣,光緒十二年(1886年)開印,前后六歷寒暑,是一部記述清末京師順天府轄區情況最完整、最豐富的地方志。該書記述清代以北京為中心的順天府(府轄2道、4廳、5州、19縣)的各個方面,有京師、地理、河渠、食貨、經政、故事、官師、人物、藝文、金石、序志。總綱11志,子目69項(見表2),綱目設計體現出完整、協調、互補的原則。全書共計130卷,350萬字。繆荃孫編寫疆域、鄉賢、藝文、金石等卷,自撰序志,對全書通覽審閱,還撰寫遼、金、元、明故城考諸篇,收入《藝風堂文集》。
《(光緒)順天府志》的優點在于它不是輯錄,而是創纂,成書建立在實地尋訪、調查研究的基礎之上,且在內容上體現出六大特點:一是從各種書籍、圖經、志譜、公牘、訪冊,古今數十萬卷中探討而出;二是所征引原文均注明原書出處,鑒別真偽,列出異同,力求一是;三是對北京地區的河流水道進行實地考察,沿流探源,理清脈絡;四是對方言參之古語,證以殊音;五是對人物、官宦興何利,除何害,語語征實;六是田賦準今,金石證古[13]。繆荃孫撰《蜀石經校記》,利用金石進行考據和校讎。他曾先后借得《周禮》、《左傳》、《公羊傳》等書籍,“以唐石經校經字,以岳體校注字,疏其異同于別紙”[14]。
《(光緒)順天府府志》注重“考古證今”和圖表的應用,不僅提供了較為系統完備的北京史志資料,沿革從周代至清末,收錄順天府各州、縣人著作800余部,金石碑刻1 500多方,可謂洋洋大觀,并且注重實用性,發揮出促進社會發展的功用。書中甄別真偽、辨訛糾繆之處所在多是。如大城縣東北40里西有子牙鎮,舊有釣臺,《大清一統志》記載相傳姜太公釣魚于此。姜太公釣魚于寶雞磻溪,而不是在這里,此說實為附會。又如北京南城的張相公廟,紀曉嵐在《灤陽消夏錄》中以為是祭祀唐代張仲武所建,由碑記證明實為祀宋人張夏之廟[12]3。
在修志方面卓有建樹的繆荃孫,不僅有著豐富的修志實踐經驗,而且善于總結修志的學術理論。他認為一部好的方志,不僅要內容豐富,而且要翔實可信,文字樸實。他在《重修信義志序》中言:“志也者,志地、志人、志事、志物,上之自古迄今,下之由近及遠,無飾辭,無私造,則謂之良志。志書,至宋而流傳始多;志例,至宋而體格大備。”[5]490他認為郡縣志的編修,詳略應當各有不同,“郡志宜簡,邑志宜詳,至于鎮志,地方不過十余里,學人名士,朝夕相聚,治事之疏密,植品之媺惡,聞見皆真,網羅益富”[5]491,所見極是,堪稱名副其實的方志學大家。繆荃孫編纂的北京史志書錄,對于搜集、整理、保存北京史志文獻書籍,做出了重要貢獻,成為繼孫承澤、顧炎武、朱彝尊等人之后的北京史志學家。
編纂《(光緒)順天府志》時,繆荃孫居永興寺,編纂之余,常常涉足海王村書肆,搜訪異本,典衣易取,博覽群書,被人稱為“博通”。在編纂《(光緒)順天府志》時,繆荃孫還編寫了《記錄順天事之書》,此書“廣搜地志,兼錄故事,自周迄今,事跡大備”,收錄北京地方史志書目達220多種,為保存、整理和研究北京地方史志提供了彌足珍貴的書目。《(光緒)順天府志》于光緒十二年(1886年)刊印,光緒十五年(1889年)經校改重印,改削添補2 400多字,增天文表、田賦表等校勘表。1987年,北京古籍出版社依據光緒十五年本由左笑鴻標點,出版《(光緒)順天府志》,2001年第2次印刷。
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[12]繆荃孫.出版說明[M]//周家楣,繆荃孫.(光緒)順天府志.北京:北京古籍出版社,2001.
[13]沈秉成.沈秉成序[M]//周家楣,繆荃孫.(光緒)順天府志.北京:北京古籍出版社,2001:2-3.
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