讓個(gè)性的花朵掛滿閱讀的枝頭

丁宗榮

【摘??? 要】新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。文本多元解讀已得到廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)，但有為數(shù)不少的語(yǔ)文教師卻矯枉過(guò)正，進(jìn)行無(wú)效地解讀，甚至是有害的解讀。我認(rèn)為，“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無(wú)邊際地亂解亂讀，并不意味著可以有絕對(duì)的“彈性”，而必須有一定的“規(guī)范”，必須有一定的價(jià)值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。于是，本文提出了有效進(jìn)行文本多元解讀的方法與對(duì)策，切實(shí)使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文? 文本? 多元解讀? 有效? 個(gè)性

中圖分類號(hào)：G4????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.01.017

閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過(guò)程中有著充分的能動(dòng)性，存在著自由發(fā)揮的極大空間;由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對(duì)作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異;其面對(duì)文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過(guò)程和結(jié)果也是千差萬(wàn)別的。新課標(biāo)也指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。總之，對(duì)文本解讀必會(huì)產(chǎn)生“多元”的。那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢？

一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。

要想讓學(xué)生在多元解讀文本過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。

我國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說(shuō)你聽(tīng)的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高。

現(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生。“教學(xué)民主化”的一個(gè)重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語(yǔ)文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。”因此，我們教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極實(shí)施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生敢想，敢說(shuō)，敢為，促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。如一位教師教學(xué)《變色龍》一課，剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。學(xué)生A舉手發(fā)言：“我覺(jué)得警官奧楚蔑洛夫并沒(méi)有斷錯(cuò)案，赫留金才是罪有應(yīng)得。”老師在對(duì)學(xué)生A的提問(wèn)作了肯定和鼓勵(lì)后問(wèn)：“你這么說(shuō)的依據(jù)是什么？”學(xué)生A說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，小狗一副的可憐相;而赫留金卻得意洋洋，完全沒(méi)有受了害的感覺(jué)。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費(fèi)。”這個(gè)發(fā)言轟動(dòng)了教室，極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心。教師因勢(shì)發(fā)問(wèn)：“對(duì)于這位同學(xué)的說(shuō)法，大家有什么補(bǔ)充或不同的意見(jiàn)嗎？”學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學(xué)生舉手。學(xué)生B：“我同意同學(xué)A的看法。就如警官奧楚蔑洛夫說(shuō)的，狗那么小，夠不著赫留金。”學(xué)生C：“我也同意。當(dāng)有人說(shuō)出是赫留金用煙卷戳狗時(shí)，赫留金很兇，還用自己兄弟當(dāng)憲兵嚇唬人。可見(jiàn)他做賊心虛。”學(xué)生D：“我認(rèn)為，雖然事情的真相是赫留金不對(duì)，但奧楚蔑洛夫根本不曾以真相為依據(jù)來(lái)斷案。所以，談不上有沒(méi)有斷錯(cuò)案。”……最后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)始終是狗的主人，而非事實(shí)，足見(jiàn)其性格特征。

由此可見(jiàn)，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人，應(yīng)當(dāng)改變過(guò)去那種居高臨下的姿態(tài)，放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來(lái)了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長(zhǎng)、師與生的互促，學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長(zhǎng)才會(huì)有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開(kāi)展。

二、善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀。

每篇文章都有很多“看點(diǎn)”，似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn)，但我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)不能胡子眉毛一把抓。一個(gè)教師教學(xué)水平如何，還可在處理教材上見(jiàn)功夫。我們應(yīng)該在處理教材時(shí)，善于抓住文本切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下兩點(diǎn)進(jìn)行切入：

（一）抓住文本內(nèi)容

一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢(mèng)》，有人喻它為一部百科全書，里面有天文地理知識(shí)的，有琴棋書畫的，有詩(shī)詞曲賦的，還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的，可謂包羅萬(wàn)象。所以，基于這一點(diǎn)，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí)，讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。

（二）抓住文本語(yǔ)言

漢語(yǔ)言是世界上最美麗，最豐富，最細(xì)膩，最富有人情味的語(yǔ)言，可說(shuō)是色香味俱全。全國(guó)著名特級(jí)教師于漪老師曾說(shuō)過(guò)：有的文本語(yǔ)言“如清流，描物寫態(tài)，細(xì)膩動(dòng)人，脈脈含情;有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒;有的如平沙，質(zhì)樸無(wú)華，平淡實(shí)在，耐人尋味;有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……”但是漢語(yǔ)言又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點(diǎn)。

三、做到“多元有界”，切實(shí)提高多元解讀效果。

課文的主題往往也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。可以在教學(xué)中多鼓勵(lì)同學(xué)們找切入點(diǎn)去多方位的思考主題。不能把學(xué)生的思維禁錮在常規(guī)的籠子里。如：在教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，為了使楊二嫂的這個(gè)人物形象更豐滿，作者在離故鄉(xiāng)這個(gè)部分里還插敘了楊二嫂狀告閏土在灰堆里埋碗碟的情節(jié)。在這里，我提了一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題：請(qǐng)問(wèn)碗碟究竟是誰(shuí)埋的？為什么？同學(xué)們暢所欲言，各抒己見(jiàn)，最后都覺(jué)得是楊二嫂埋的。可見(jiàn)，同學(xué)們參照文本進(jìn)行了多元解讀，且做到了有界。多元解讀不是漫無(wú)邊際的胡亂的理解內(nèi)容，而是在忠實(shí)于文本的同時(shí)，多找?guī)讉€(gè)切入點(diǎn)，進(jìn)行多方位解讀，使內(nèi)涵更豐富。

只有做到張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，才能讓學(xué)生把個(gè)性的花朵掛滿閱讀的枝頭，從而真正意義上做到多元解讀。

參考文獻(xiàn)

[1]《淺談初中閱讀教學(xué)》.

[2]《新課標(biāo)下的課堂創(chuàng)新教學(xué)》.

[3]《語(yǔ)文教學(xué)之讀寫攻略》.