《呂氏春秋》的美學觀及其對現代平面設計的啟示

朱 琳 （南京林業大學 210000）

《呂氏春秋》在《序意》中提出了“道法天地”為指導思想，并以“在美學上亦欲總匯各家之所長”的博大目標，力求兼容并包前秦諸子百家，天人合一的美學思想，形成了一個有潛力、有目的、有生命、有秩序的審美圖式。從內容來看是十分豐富的，對后世的作品亦有頗多影響，如《淮南子》等。本文從現代平面設計中回溯本源，歸納出《呂氏春秋》中蘊藏的美學思想：1.美是發展變化和諧統一的；2.美是自然契合、恰到好處的；3.美是通達禮義，實現自身理想的必由之路。結合現代平面設計的實例，總結《呂氏春秋》中所揭示的美學思想對于現代平面設計的借鑒意義。

一、《呂氏春秋》中所蘊含的基本美學觀點

先秦美學思想以“和為美”為特征，邏輯地以三種傾向的具體形態存在。1《呂氏春秋》是總結先秦時期諸子百家的集大成者，書中不乏對美學的精辟見解和獨到認知，它既通過萬物運動變化的角度來考察，又在藝術方面用其高度概括的思想來解釋說明。

1.美是發展變化和諧統一的

萬事萬物都是發展變化的，美也應存在于萬事萬物的發展變化之中。《呂氏春秋》從自然，從美與自然，美與生命的聯系考察美；更從社會，從美與人類精神的關系審視美；從整個宇宙的廣遠和深久觀察美。它把美的產生和存在歸結于宇宙萬物的運動變化。

《大樂》是呂書論樂的總綱，也可看做是呂書的美學的思想根本，其提出“生于度量，本于太一”的觀點，在它看來，體現美的宇宙萬物是運動變化的，萬事萬物的變化都具有一定順序，要從這些變化中把握一定的規律。

2.美是自然契合、恰到好處的

《呂氏春秋》認為美也在審美客體與審美主體的相契相適之中，主張“和出于適”。“適”的概念貫穿于整個呂書的美學思想之中并有著舉足輕重的地位，是自然生命和人的生命存在的一個普遍原則。

書中所謂“適”既包括審美客體物之“適”——“音適”，也包括審美主體我之“適”——“心適”，而更指主客體關系的相契相合——“以適聽適”之適。將呂書中的適引申到現代平面設計中來解釋， “適”意思是適當、應當，即事理之當然，事物之恰到好處和人與這種視覺關系相適應 ，同時適更給人一種想象的空間，從而使得整個設計的層次更深一層次。

3. 美是通達禮義，實現自身理想的必由之路

呂書論原始文藝就明確地持這種見解。文章結論說音樂和諧而后就會通達理義，人民就向往道義。這也就是要促使人生追求道義，而追求道義也就是人生的理想和歸宿。這一觀點同樣也適用于平面設計中，整個元素運用得當使得整個設計具有一定的違和感，從而會使設計的理念得到更大層度的強化。

美在人生追求的理想。呂書認為美就在人生追求的理想的見解，還體現在對社會生活和自然之物的看待上。呂書提倡發揮人的主觀能動，有所作為的精神。美在于人生追求的理想的觀點，是廣泛接受儒家思想又有不同。孔子主張達情又要止于禮義和讓人如“好色”一樣去“好德”的看法 ，孟子的“充實之謂美”和強調人格美的說法，荀子注重后天“修為”“善民心”使之向往道義的論說，在呂書都可找到痕影。

呂書強調面對現實積極投入社會，但又突出個體人生的情感、欲望、意志的自由和修生養性的重要價值。《呂氏春秋》的傳統美學觀點又同時體現在現代平面設計中，由此可見美是通達禮義，進而實現自身理想的必由之路。

二、《呂氏春秋》的美學觀點在現代平面設計中的表現

現代平面設計是美學高度發展的必然，好的設計作品反映的思想本源應該是同宗同源，和諧統一的。下面通過對幾個實例具體分析，揭示設計背后所契合的美學思想。

1.西摩·切瓦斯特的平面設計作品——運動變化中的“失衡”美

美國觀念形象設計的代表人物之一西摩·切瓦斯特的平面構成的設計，作品本身注意圖形或物體形狀的大小、位置、方向，色彩等變化，運用圖形的夸張和色彩的變幻，追求具有抽象的紋理以及回旋狀結構來表達視覺效果意義上的強烈旋轉力度。以期達到在運動變化中的失衡狀態下的美學沖擊力。

在當時設計運動繁多的背景下，切瓦斯特開始丟棄工業化的刻板的設計面貌，重視畫面感性思維的投入及注重表達個人觀念，重視把藝術表現引入到平面設計中去，達到藝術性和功能性同時兼顧的效果。

無論是在繪畫藝術、雕塑藝術或圖形設計藝術中"我們都可以感覺到造型因形狀、大小、位置、色彩明度等因素變化而引起的傾斜、集聚、變動或頻閃傳遞等等復雜的動感形式"這種“動感”使繪畫藝術、雕塑藝術及圖形設計藝術具有了”不動之動”藝術魅力的特殊性質，體現了事物在運動變化中的“失衡”美。

2.無印良品——返璞歸真的“適合”美

無印良品的產品向來是返璞歸真，崇尚自然的。從“無印良品”品牌的宣傳海報設計來看，將“適”的美學展現十分出色，從整個圖片的結構分析來看，對整個版面進行了視覺點的分割，上下兩個面的對比，給人一種適度的空間感。從內容上來看利用地平線的透視對視覺產生強烈的沖擊力，加上“無印良品”文字LOGO，再沒有其他多余的元素，它的這一系列傳達出的空曠寂寥之感，而不是某種實物，非常成功的體現“無印良品”這個品牌所蘊涵的精神，達到了既定的目標。

三、《呂氏春秋》中揭示的美學觀點對于現代平面設計的借鑒意義

綜上所述，《呂氏春秋》中的美學思想是很超脫的，不同于儒道之論美，更具有其發展空間，是對先秦諸子百家思想的一種兼容并包與融會貫通。構成了后世漢唐儒家、宋明理學的直接思想源泉，影響到后世美學思想和中華民族思想的整體性特征和演變；有助于深刻把握現代美學和現代平面設計的根本美學特性。

文中選取極具代表性的設計作品，它能夠構建美學的相關理論體系，并反映現代平面設計發展的大勢，并就某些問題提出了具有重要意義的看法。有助于更深刻地把握中國美學和中國藝術文化的根本特征。

注釋：

1.趙國干.論先秦時期和諧美學思想的邏輯傾向[J].中州學刊，2004.9.

[1]趙國干.論先秦時期和諧美學思想的邏輯傾向[J].中州學刊，2004.9

[2]蘆影.平面設計藝術[M].棗凋人民大學出叛社，2005.

[3]朱志榮.中國美學簡史[M].北京大學學出版社，2003.

[4]王序主編.靳埭強平面設計師乏設計歷程[M].中國青年出版社，1999.2.

[5]蔣璐璐.平面廣告圖形設計視覺創新研究[D].安徽工程大學，2010.