傳統(tǒng)漆藝對(duì)現(xiàn)代首飾的審美創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)研究

吁彥群 （江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 330031）

傳統(tǒng)漆藝對(duì)現(xiàn)代首飾的審美創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)研究

吁彥群 （江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 330031）

傳統(tǒng)漆藝是以大漆為載體，以技法為途徑的工藝美術(shù)形式，存在至今已經(jīng)有七千多年的歷史。它在注入人的精神情感后，將技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神、器與道完美的融為一體，被譽(yù)為是東方的藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用，使其產(chǎn)生“色新”“形新”和“紋新”的審美創(chuàng)新。并通過(guò)新材料胎體和新市場(chǎng)發(fā)展方向的開(kāi)發(fā)研究，拓展了傳統(tǒng)漆藝的消費(fèi)市場(chǎng)，賦予了現(xiàn)代首飾獨(dú)特的東方氣質(zhì)和美感。

傳統(tǒng)漆藝；現(xiàn)代首飾；創(chuàng)新；開(kāi)發(fā)

本文為2013年江西科技師范大學(xué)年度（人文社科）一般項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱為《傳統(tǒng)漆藝對(duì)現(xiàn)代首飾的審美創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)研究 》。

一、傳統(tǒng)漆藝之道

大漆，在西方被稱為“l(fā)acquer”，在韓國(guó)被稱為“ottchil”，而在日本被稱為“urushi”，是漆樹(shù)上分泌出來(lái)的樹(shù)脂，需依附于胎體（木竹胎、陶瓷胎、金屬胎、角骨胎、布紙?zhí)サ龋┒嬖冢哂锌钩薄⒎栏⒛退帷⒛蜔岬墓δ堋９湃藢⑦@一特性運(yùn)用在日常生活的器物上，可以起到保護(hù)器物不會(huì)腐壞的作用。日常器物在髹漆之后，會(huì)泛起一層美麗柔和的光澤，因此漆藝從最初用來(lái)保護(hù)器物作用的技藝逐漸演變?yōu)槟軌蛎阑魑锏乃囆g(shù)。從天然生漆的最初利用，經(jīng)過(guò)歷代的開(kāi)發(fā)，其審美價(jià)值與實(shí)用功能始終是連為一體的。

傳統(tǒng)漆藝是以大漆為載體，以技法為途徑的工藝美術(shù)形式，存在至今已經(jīng)有七千多年的歷史。它在注入人的精神情感后，將技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神、器與道完美的融為一體，被譽(yù)為是東方的藝術(shù)瑰寶。這種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)往往具有個(gè)性化和生產(chǎn)量少的特點(diǎn)，相應(yīng)的價(jià)格也比較昂貴。但是發(fā)展至今，逐漸成為重欣賞性、輕實(shí)用性的手工藝術(shù)而日漸衰弱，最主要的原因是它的應(yīng)用已經(jīng)游離于人們的日常生活中。其實(shí)傳統(tǒng)漆藝并不違背現(xiàn)代生活，只是因?yàn)樵诤蟋F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思潮的影響下，原始的材料、復(fù)雜的工藝、低下的生產(chǎn)率使得它被工業(yè)化大生產(chǎn)的輪軸淘汰出人們的生活。但是日本在傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展和研究上就處在領(lǐng)先地位，不僅開(kāi)發(fā)出許多適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活漆器，還保留了具有歷史承襲特性，將功能性和形態(tài)美統(tǒng)一的現(xiàn)代手工藝術(shù)品。歷史表明，藝術(shù)是以生活為主體，并伴隨著人民物質(zhì)生活向前發(fā)展而發(fā)展的。所以傳統(tǒng)漆藝要想得到發(fā)展，只有通過(guò)普及應(yīng)用這一途徑，使傳統(tǒng)漆藝扎根于現(xiàn)代生活之中。

二、傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代首飾結(jié)合的審美創(chuàng)新

傳統(tǒng)漆藝的審美價(jià)值是伴隨著使用價(jià)值而不斷向前發(fā)展的，經(jīng)過(guò)多年能工巧匠的發(fā)掘?qū)⑦@些美的潛質(zhì)發(fā)揮到極致。傳統(tǒng)漆藝與首飾的結(jié)合也早在7000多年前就已經(jīng)開(kāi)始，從古時(shí)候湖北江陵鳳凰山出土的漆篦到漆材料和變涂工藝混合使用的作品《星空夜雨》等，二者的結(jié)合使現(xiàn)代首飾具有獨(dú)特的東方氣質(zhì)和美感。

1.“色新”

大漆是構(gòu)成漆藝最基礎(chǔ)也是最純粹的材料，它從漆樹(shù)上采割下來(lái)首先呈現(xiàn)的是乳白色，之后遇空氣發(fā)生氧化作用逐漸變成深紅色，直至最后變成黑色，“漆黑”一詞也是由此而得出。可見(jiàn)“黑”的純粹、“黑”的極致是漆最為本質(zhì)的美學(xué)特征。漆液干燥固化后經(jīng)過(guò)打磨推光，使黑色更加內(nèi)斂、深沉，黑色可以說(shuō)是漆和漆藝的靈魂。于是在中國(guó)傳統(tǒng)文化就形成兩種獨(dú)特的美，一是宣紙的白，一是黑漆的黑。“紅”在東方藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，是運(yùn)用的最為普遍的顏色，也是最具有象征意義的顏色。朱紅彩漆就是在漆液中調(diào)入銀朱，形成的紅色大氣、沉穩(wěn)，顏色鮮艷、厚重，并且經(jīng)久不變。在中國(guó)古代紅色與黑色一直都是搭配的最多的顏色，例如楚漢時(shí)期的漆器大多是以這兩種顏色彩繪而成。古語(yǔ)有云“丹漆不文、白玉不雕”指的就是紅色的大漆不需要髹紋飾，就像潔白的玉石不需要雕飾一般，自有一番獨(dú)特的美。在現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)制作上可以運(yùn)用漆藝中豐富的色彩，采用平涂、罩染等工藝，產(chǎn)生絢麗的效果。

2.“形新”

除大漆之外，工匠還把金銀、螺鈿、玉石、骨角等其他材料鑲嵌在現(xiàn)代首飾上，通過(guò)漆液的粘性和包容性，將金銀的高貴、貝殼的多彩、玉石的綺麗、蛋殼的樸雅和大漆的深沉融合在一起。大漆干燥固化后呈現(xiàn)暖色調(diào)的透明琥珀色，罩染在有肌理變化的材料上，因打磨后顯現(xiàn)的明暗濃淡變化，使所有材料互相襯托對(duì)比，產(chǎn)生富于變化的形式美。從而擺脫了傳統(tǒng)的首飾受到寶石形狀和大小的限制，給首飾帶來(lái)自由的發(fā)揮。

3.“紋新”

漆藝之所以不同于其他的藝術(shù)形式，是因?yàn)樗厥夤に囁鶐?lái)的出乎人們意料之外的驚喜之美。《髹飾錄》中的“髹”，就是發(fā)刷涂漆的意思，而“飾”，就是通過(guò)描、嵌等技法裝飾。漆藝正是由于人工美、工藝美，以“髹”和“飾”的特殊方式，使其材料美得到充分的開(kāi)發(fā)，得到完美的顯現(xiàn)。的包括髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、磨繪、變涂、堆塑、雕漆、仿古仿彩等。通過(guò)這些特殊的工藝形成各種凹凸有致的紋飾，罩染打磨之后形成各種自然天成的抽象肌理。漆液干后，還可以刀刻針劃，或點(diǎn)或線或面。刻劃之后，還可以填彩，或金或銀或彩。它有一種鐵線銀鉤、鋒利尖銳、單純明快的美感。到更加豐富多彩的體現(xiàn)。這里既包含了材料的自然美，又融進(jìn)了人工的技術(shù)美，兩者是互為因果的。獨(dú)特的工藝給首飾帶來(lái)的許多新鮮、新奇的肌理紋飾。

三、傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代首飾的開(kāi)發(fā)研究。

1.新材料胎體的開(kāi)發(fā)研究

近幾年，越來(lái)越多的人注意到傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代首飾可以碰撞出新的火花。由于漆藝對(duì)胎體有要求，因此在制作漆藝首飾的時(shí)候人們通常采用木胎和金屬胎，可以根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的圖紙紋樣對(duì)胎體進(jìn)行塑造。其中木胎是最早和最基本的器形材料，制作方法主要包括選料及制胎、修胎及和縫、涂生漆、裱布和刮漆灰。木胎的干燥程度，直接影響成品器形是否變形。除了后期的脫水處理方式以外，木胎本身的質(zhì)地也是一個(gè)重要因素之一。后期對(duì)于造型的塑造則主要依靠制作者的手工雕刻能力。弊端顯而易見(jiàn)，如果想要制作一件精美的器物關(guān)鍵在于制作者能否加工好木胎。金屬胎主要是指金、銀、銅、錫、鋅、鉛、鋁等金屬，在日本被統(tǒng)稱為金胎，其特點(diǎn)是貴重堅(jiān)固。金屬不容易變形，因此相對(duì)胎骨較穩(wěn)定，不會(huì)引起漆面的開(kāi)裂。它的弊端在于金屬質(zhì)密，漆與胎體表面接合不牢固，容易導(dǎo)致漆片浮脫的毛病。另外金屬成本較高，造型也不夠自由。因此為了更好地表現(xiàn)首飾的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感和滿足大眾消費(fèi)的審美要求，新材料的胎體就顯得尤為重要。

在現(xiàn)代社會(huì)化學(xué)涂料工業(yè)的發(fā)展中，一種新型的化學(xué)合成胎應(yīng)運(yùn)而生。由于它的化學(xué)成分比較穩(wěn)定，因此具有更加穩(wěn)定耐久、抗沖擊、不易破損、防蛀防潮的特性。如果在外面施加傳統(tǒng)的漆藝裝飾，會(huì)增加器型的使用壽命。另外化學(xué)合成胎還具有制作流程簡(jiǎn)便、造型自由、造價(jià)低廉等優(yōu)點(diǎn)。關(guān)于新型化學(xué)合成胎便利的制作方法主要有兩種：第一種是采用工廠流水線式的生產(chǎn)方式，比較利于批量生產(chǎn)制作。第二種可以采用3D打印技術(shù)，代替手工設(shè)計(jì)制作出許多不同形式和造型美的胎體，比較利于造型復(fù)雜的單體設(shè)計(jì)制作。

用3D打印技術(shù)設(shè)計(jì)和制造首飾的胎體，是產(chǎn)品與工業(yè)多種形式的結(jié)合。3D打印機(jī)主要是將主體部分先按標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)成模具用快速成型系統(tǒng)打印出來(lái)。但當(dāng)印刷品和磨具分離時(shí)，其主體部分有部分會(huì)損壞。所以可以選擇使用傳統(tǒng)漆藝作為后期的處理方法。大漆作為一種粘合力很強(qiáng)的液體涂料，當(dāng)它干固后可以對(duì)一個(gè)物體的表面進(jìn)行包括色彩、造型和肌理方面的裝飾，形成具有傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代首飾。傳統(tǒng)漆藝與3D打印出來(lái)的現(xiàn)代首飾之間的結(jié)合，一方面可以起到防止ABS材料中的塑料粉末或碎片引起的人體過(guò)敏，當(dāng)人體接觸時(shí)會(huì)產(chǎn)生大漆獨(dú)有的溫潤(rùn)如玉般的觸感。另一方面，還可以給現(xiàn)代首飾帶來(lái)濃厚的中國(guó)文化氣韻，從而達(dá)到增強(qiáng)現(xiàn)代首飾功能性和審美性的作用。

2.新市場(chǎng)發(fā)展方向的開(kāi)發(fā)研究

（1）“個(gè)性定制”和“高端市場(chǎng)”是傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代首飾結(jié)合的新方向。由于工業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)已經(jīng)無(wú)法滿足大量的實(shí)用需求，漆器的市場(chǎng)逐漸萎縮嚴(yán)重，出現(xiàn)極端的兩極分化。一種是以使用價(jià)值為主，由于價(jià)格的限制導(dǎo)致藝術(shù)審美缺失，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)造性。另一種是以審美價(jià)值為主，大多以漆壁畫等平面作品為主，產(chǎn)品與市場(chǎng)的結(jié)合度較弱，導(dǎo)致漆藝市場(chǎng)占有率不高。在20世紀(jì)的90年代，中國(guó)的漆器行業(yè)曾經(jīng)走進(jìn)過(guò)最低谷時(shí)代。雖然后來(lái)像揚(yáng)州漆器廠等幾個(gè)知名的企業(yè)經(jīng)過(guò)重組、改制、組合等方式出現(xiàn)了一些復(fù)蘇，但是這個(gè)曾經(jīng)繁榮昌盛古老的傳統(tǒng)行業(yè)就像一位德高望重的老人，依然處在生命垂危的邊緣。如果延續(xù)之前以仿古制作、加工半成品等初級(jí)的生產(chǎn)方式，漆器行業(yè)遲早會(huì)被淘汰出市場(chǎng)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外巨大的漆藝產(chǎn)品市場(chǎng)空間，以“個(gè)性定制”的方式可以將二者的結(jié)合引入一塊高端市場(chǎng)的領(lǐng)域。“個(gè)性定制”就是根據(jù)客戶提出的多種高要求的條件來(lái)進(jìn)行定制生產(chǎn)（大多時(shí)候是單件生產(chǎn)），為消費(fèi)者生產(chǎn)出獨(dú)特有個(gè)性的產(chǎn)品。“個(gè)性定制”不僅可以滿足傳統(tǒng)漆藝繁復(fù)的制作工序，還可以滿足消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)代首飾個(gè)性化的需求。“高端市場(chǎng)”在今天主要針對(duì)的是高端消費(fèi)群體，所需求的產(chǎn)品一般為名牌，具有等級(jí)、檔次、價(jià)位高的特點(diǎn)，是品牌文化價(jià)值與商品價(jià)值的結(jié)合。古語(yǔ)《鹽鐵論》中有一句“一杯卷用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”，意思是做一個(gè)漆杯子，要用百多人的氣力；做一件漆屏風(fēng)，要花費(fèi)萬(wàn)人之功夫。所以，漆器在古代就是一件純粹的奢侈品，它的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值都應(yīng)該屬于高端市場(chǎng)。在日常生活中有很多將普通商品高檔化的實(shí)例。例如，一塊被精心包裝過(guò)后的名牌月餅可以賣到數(shù)百上千元，一個(gè)純手工制作的愛(ài)馬仕真皮包售價(jià)達(dá)數(shù)十萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元。個(gè)性定制區(qū)別于普通模式化的商品，可以滿足現(xiàn)代人追求個(gè)性化的心理，具有獨(dú)特性和限量性。所以個(gè)性定制的漆藝首飾兼具實(shí)用性、時(shí)代性和唯一性，可以提升漆藝首飾的產(chǎn)品檔次和銷售價(jià)格，從而真正拓展傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)品的發(fā)展市場(chǎng)。

（2）“品牌文化”賦予現(xiàn)代漆藝首飾的重要作用。“品牌”是指識(shí)別一件產(chǎn)品的符號(hào)、標(biāo)記。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，往往品牌比市場(chǎng)更重要，它代表了產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)，企業(yè)的精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念。品牌的核心是文化，指引著品牌的生存方式和精神導(dǎo)向。例如耐克運(yùn)動(dòng)品牌文化是just do it， 傳達(dá)給人們的思想就是“想做就做”，鼓勵(lì)人們勇敢去拼搏、爭(zhēng)取，同時(shí)這也是一種運(yùn)動(dòng)的精神。當(dāng)人們看到耐克品牌的產(chǎn)品時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到這種精神。這種品牌文化就像一雙無(wú)形的手，深深的影響著消費(fèi)者的審美心理和消費(fèi)意識(shí)。在國(guó)內(nèi)的漆藝企業(yè)，由于長(zhǎng)期受統(tǒng)購(gòu)包銷制度的影響，使整個(gè)企業(yè)的品牌意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)漆藝這種類別的工藝產(chǎn)品認(rèn)識(shí)度不高，從而影響整個(gè)漆藝市場(chǎng)。因此，建立一個(gè)優(yōu)質(zhì)的漆藝品牌非常重要。在目前的市場(chǎng)中，主要有以下兩種方式。

第一種是建立自己的品牌，例如一些國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的漆藝廠創(chuàng)立的像“漆花”等老品牌。但是目前這些品牌都存在一些問(wèn)題，其一是傳承人培養(yǎng)體系不全，其二是技法及產(chǎn)品創(chuàng)新力度不足，其三是品牌文化內(nèi)涵建立不深，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)的漆藝品牌知名度和產(chǎn)品價(jià)值都比較低。因此這些老品牌需要通過(guò)構(gòu)建產(chǎn)品創(chuàng)新體系，并加強(qiáng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，突出品牌的特點(diǎn)和文化，才能突破老的營(yíng)運(yùn)模式找到新出路。

第二種就是在已經(jīng)成熟的品牌中加入漆藝產(chǎn)品的系列，例如國(guó)外知名的手表品牌肖邦推出的收藏價(jià)值級(jí)別的大漆手表、珠寶品牌梵克雅寶推出的漆繪蝴蝶胸針系列等，都是將作品植入成熟的品牌之上，借著該品牌的知名度打開(kāi)市場(chǎng)。這種做法屬于捷徑，可以提升傳統(tǒng)漆藝首飾的價(jià)格，也是一種不錯(cuò)的途徑。

四、總結(jié)

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市面上的漆藝首飾大部分都是傳統(tǒng)樣式，形式和工藝都很單一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足消費(fèi)者的需要。例如一些旅游景點(diǎn)出售的雕漆工藝耳環(huán)，工藝復(fù)雜但形式老舊，并不受到市場(chǎng)的歡迎。因此要想改變這種老舊陳的現(xiàn)狀，就需要注入新的活力和現(xiàn)代的思想。一方面新型化學(xué)合成胎的出現(xiàn)，可以很好的解決傳統(tǒng)胎體造型靠手工、生產(chǎn)靠人力的弊端，降低生產(chǎn)成本，增加造型的靈活性。另一方面，成熟品牌的建立有助于現(xiàn)代漆藝首飾真正走入正軌，成為一件完善的商品出現(xiàn)在大眾的生活當(dāng)中。傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用是一個(gè)新的方向，既可以使傳統(tǒng)的漆藝?yán)^續(xù)傳承，又可以擴(kuò)大首飾的發(fā)展領(lǐng)域。傳統(tǒng)漆藝豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)力給現(xiàn)代首飾注入了新的靈魂。

[1]喬十光.漆畫技法與藝術(shù)表現(xiàn)[M].湖南美術(shù)出版社，1996.

[2]胡偉.繪畫材料的表現(xiàn)藝術(shù)[M].黑龍江美術(shù)出版社，2001.

[3]孫嘉英.首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].遼寧美術(shù)出版社，2008.