論于理工筆人物畫的創(chuàng)作啟示

李程林 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556000）

論于理工筆人物畫的創(chuàng)作啟示

李程林 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556000）

作為21世紀(jì)中國工筆畫的代表人物之一，畫家于理創(chuàng)作了許多耐人尋味的優(yōu)秀作品，且不同的時期呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)貌。于理吸收了傳統(tǒng)工筆畫的技法與技巧，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代工筆畫的獨(dú)特因素，大膽嘗試各種奇特的繪畫，在掌握客觀對象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自我的主觀能動性，將對象的精神狀態(tài)和性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，藝術(shù)感受十分強(qiáng)烈。文章將從于理工筆人物畫創(chuàng)作的以形寫神、遷想妙得以及章法布局等來談?wù)?，分析其形式特點(diǎn)及在繪畫創(chuàng)作中的啟示。

于理；工筆人物；創(chuàng)作；藝術(shù)表現(xiàn)；肌理；光影

于理，生于1972年，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣東畫院簽約畫家，任廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系副教授，研究生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系，獲碩士學(xué)位，專攻中國工筆人物畫。曾作為日本女子美術(shù)大學(xué)日本畫專攻研究員，公派到日本東京女子美術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)交流，主要研究中國工筆畫與現(xiàn)代日本畫技法的關(guān)系。于理的工筆人物畫以西藏民族風(fēng)格見長，運(yùn)用獨(dú)特的思維模式和極具個性特征的繪畫敏銳性，呈現(xiàn)出平凡生活下不尋常的藝術(shù)視覺沖擊力。其人物造型精心設(shè)計，章法布局適當(dāng)?shù)皿w，在描繪對象的性格特征、內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)時，“形具而神生”。同時，于理在藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動，擅于把主觀情思遷入客觀對象之中，畫面背景肌理處理別具一格，使客觀之神與主觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。

一、 于理的工筆人物畫在傳神寫照中的啟示

藝術(shù)是生活和情感結(jié)合的產(chǎn)物，是源于生活而高于生活的物品。如何使作品在給觀者的視覺傳達(dá)后能進(jìn)一步突破表層的審美愉悅，讓觀者再次獲得深層的感受正是廣大畫家正在探索和追求的。

（一）氣韻生動與骨法用筆的表現(xiàn)形式

于理的工筆人物畫無論是研究生期間在傳統(tǒng)線條研究的運(yùn)用中所創(chuàng)作的《黒帳篷》系列，還是在留學(xué)日本時探索綜合材質(zhì)及技能運(yùn)用的工筆人物畫創(chuàng)作，亦或是近年來結(jié)合多種手法表現(xiàn)形式的藏族人民及生活主題創(chuàng)作，其作品的視覺魅力始終貫穿其中。在應(yīng)物造型、藝術(shù)空間關(guān)系的處理手法技巧以及對傳統(tǒng)繪畫理論與實(shí)際結(jié)合的理解上，于理都有著獨(dú)到的見解。在塑形上，追求嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)雅和諧，以線造型，通過外在的形體的描繪來反映人物內(nèi)在的精神狀態(tài)和性格特征；在用線構(gòu)成上，粗細(xì)有致，對象質(zhì)感表現(xiàn)真實(shí)性強(qiáng)，畫風(fēng)對比強(qiáng)烈，起筆收筆抑揚(yáng)頓挫，筆法細(xì)膩精深到可以看出創(chuàng)作者有著傳統(tǒng)工筆繪畫的耐心與精深美學(xué)理論知識的積淀，對于畫面處理又有著不同選擇和不同的表現(xiàn)形式，不再單純追求形象美、形式美，而是將自己的創(chuàng)作著力于表現(xiàn)所繪對象的內(nèi)在氣質(zhì)與精神之美。故在其作品中能形成風(fēng)格多樣化的令人嘆為觀止的藝術(shù)感受，同時，也顯示了出生于70年代的畫家所受到的多元文化格局得潛在影響。

（二）應(yīng)物象形及隨類賦彩的藝術(shù)表現(xiàn)力

縱觀于理的繪畫作品，其前景人物和超現(xiàn)實(shí)般的背景肌理有機(jī)的結(jié)合為一體，明暗對比關(guān)系和諧，畫面層次跌宕起伏，收放、張弛有度。在繪畫創(chuàng)作中，既表現(xiàn)出對傳統(tǒng)工筆畫技法的繼承，即所畫對象要符合客觀事物具體形象，對所描繪的客觀對象可取舍、概括，亦可想象夸張，但不可主觀臆造，象形要應(yīng)物而生。且吸收了現(xiàn)當(dāng)代的革新的藝術(shù)精華，所以于理的作品，經(jīng)得起觀者的琢磨和深思，總能在很多重要部分或次要位置給觀者以極大的視覺吸引力。同時，畫家在藝術(shù)探索過程中不斷吸收多種跨民族、跨地域、跨畫種的工藝技能技法，結(jié)合早前在日本所學(xué)的東方繪畫技法，通過摹寫客觀對象來傳達(dá)人的主觀性情，其創(chuàng)作不僅僅只是傳統(tǒng)的隨類賦彩，還根據(jù)畫面的背景構(gòu)成有機(jī)的選擇與之相和諧的色彩來描繪前景人物，使整個畫面始終處于同一環(huán)境中。

二、于理的工筆人物畫在遷想妙得中的啟示

（一）經(jīng)營位置的重要性

早在六朝時期，謝赫在著述的《古畫品錄》中提出“六法論”，其中之一便是經(jīng)營位置。于理的繪畫，從畫面空間關(guān)系構(gòu)成上來看，其人物位置關(guān)系并不是隨意構(gòu)造，它與整個畫面的色調(diào)、所做的底色和相應(yīng)的背景肌理效果有關(guān)，創(chuàng)作布局安排有疏有密，虛實(shí)恰當(dāng)。譬如，在于理的作品《守望冰雪》中，畫面構(gòu)成有著明顯的個性與共性的統(tǒng)一。畫面中男子的堅毅、滄桑，恰好與懷中嬰兒的新生形成了一對沉默而震撼心靈的組合對比關(guān)系。

（二）肌理效應(yīng)與光影結(jié)合的交融

于理的繪畫創(chuàng)作大多先做底色，嘗試各種肌理手法及繪畫工具材料。其擅于大膽的嘗試與運(yùn)用某些新材質(zhì)，如日本胡粉、珊瑚粉末，以便使畫面達(dá)到一種意想不到的效果，有效的解決了中國傳統(tǒng)繪畫的韻味與整體畫面的效果渲染之間的某些不和諧關(guān)系，使創(chuàng)作前景人物與背景底面緊密結(jié)合在一起。于理的繪畫之所以令人欽佩，除了別具特色的肌理效果，她還擅于將光線的效果引入畫面當(dāng)中，使所繪對象不再如傳統(tǒng)繪畫單調(diào)乏味。其類似于中國傳統(tǒng)繪畫散點(diǎn)透視的原理，最終將光影趨于傳統(tǒng)的平面效果。如代表作《簾卷西風(fēng)》，是對繪畫氣氛、光影效果渲染的大膽嘗試。而光線的處理一直在現(xiàn)代中國畫中處于矛盾的地位，如何把握光線在繪畫中尺度的關(guān)鍵在于盡量保留中國畫的文化元素的屬性不使其丟失，在創(chuàng)作時適當(dāng)?shù)囊牍饩€可使畫面透氣，是畫家們應(yīng)該注意的。僅僅以重彩、淡彩等詞匯去概括于理的繪畫作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，她的繪畫形式、表現(xiàn)手法，創(chuàng)作效果，是通過油畫的厚重感與國畫的淡雅相結(jié)合的，旨在表達(dá)一種怡然自得，隨遇而安的高度自然境界。

三、于理的工筆人物在當(dāng)代中國畫創(chuàng)作中的影響

藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，本身就是一種探索和不斷的革新創(chuàng)造。而于理的繪畫表現(xiàn)形式，恰好在當(dāng)代中國畫畫壇上是一股不可多得的潛力，研究于理的繪畫有助于探索更高層次的藝術(shù)追求和藝術(shù)表現(xiàn)力。在創(chuàng)作取材上，取源于生活中的常見或罕見的對象，充分發(fā)揮自我的主觀意識，運(yùn)用移情、聯(lián)想、想象等心理活動來使主體與客體之間達(dá)到一種高級的情感體驗、神思交融，由此達(dá)到傳神的境界。繪畫必須做到以形寫神，遷想妙得。通過外在的客觀形體的取材，結(jié)合所學(xué)的廣泛的美術(shù)基礎(chǔ)史論知識，不斷積累創(chuàng)作經(jīng)驗，擅于觀察生活中的事物，挖掘出對象的發(fā)展規(guī)律，以達(dá)到應(yīng)物象形的客觀要求，根據(jù)所創(chuàng)作的畫面合理的安排作品的構(gòu)圖及色彩效果，并嘗試各種創(chuàng)作手法、各種材質(zhì)的繪畫紙品及繪畫顏料，使用各種外輔工具以便使所繪對象形成獨(dú)特的肌理效果而更具客觀真實(shí)性和主觀處理性。在創(chuàng)作過程中，必須注入畫家情感的體驗升華，使得畫面有著別樣的欣賞情趣和視覺突破感，將觀者的思維引入至對人物精神氣質(zhì)、內(nèi)心情感和性格特征的關(guān)注之上。同時，可適當(dāng)引入中西結(jié)合的光影處理效果，使得畫面生動質(zhì)樸，視覺表現(xiàn)力增強(qiáng)。每一次繪畫，每一種描繪，都要帶著觀者的眼睛去品味對象，結(jié)合自我的主觀感受，將所表現(xiàn)得客觀物象進(jìn)行全面分析，研究及概括，重視刻畫人物的精神面貌與性格氣質(zhì)，才能使繪畫作品更具感染力。

[1]黃宗賢.中國美術(shù)史綱要[M].西南師范大學(xué)出版社，1993.

[2]劉國松.試論寫生在中國畫創(chuàng)作過程中的重要作用[D].魯迅美術(shù)學(xué)院，2014.