淺析蘇州石路商圈的地上景觀

牛 津 （蘇州大學藝術學院 215000）

淺析蘇州石路商圈的地上景觀

牛 津 （蘇州大學藝術學院 215000）

在21世紀的中國，經濟飛速發展，人民生活水平大幅提高，消費質量和數量都飛升到了前所未有的高度。在這樣的背景下，蘇州，作為長三角經濟圈的領頭羊，有著兩千五百年歷史的文化古城，蘇州同時又面臨著一個巨大的挑戰——如何協調古城的文化傳統與當代的快速消費模式之間的沖突。蘇州三大古商圈之一的石路首當其沖，在多變的大環境下，如何保持石路的自身優勢，并且在與蘇州本地傳統的觀前街、南門，現代的圓融時代廣場、李公堤的競爭中立于不敗之地，是一個值得探究的問題。

步行街；景觀設計

一、石路商圈的形成

石路位于蘇州市城西北側閶門外，是著名的商業街，也是一個商業圈，閶門外金閶區的商業中心就是石路地區。舊時的石路原本是蘇州的外碼頭，作為連接蘇州古城和外來商業的集散地，自古商賈云集。清末洋務派盛宣懷在此辟路，因以石子鋪成路面，故得名“石路”。

石路的修筑建成緣于清末會辦商約大臣、郵傳部大臣盛宣懷。當時盛宣懷的家眷住在閶門內天庫前，1882年盛宣懷受命督辦沿海城市電報局。蘇州電報局翌年由原官辦改為官督商辦，遷到天庫前，租借盛家房屋為局址。盛宣懷之父盛康，早于同治十二年（1873年）以白銀五千兩購得閶門外寒碧莊劉園，并陸續繕修加筑，因前園主姓劉俗呼劉園，遂襲用其音易其字，改名為留園。為了方便家眷從天庫前至留園的馬車來往，盛宣懷命人修筑一條通道，因以碎石鋪路，人們便稱之為“石路”。既是方便盛家車輛往來，因此最初的石路應該是由閶門行向留園的路途。盛家人沒有想到，盛家馬車頻繁出入的這條碎石路打通了城內城外、陸路水路的循環，打通了蘇州近代商業文明的脈絡。

1895年《馬關條約》中增加蘇州為通商口岸，由于閶門外一帶水陸交匯，人口眾多得以首先發展。石路商埠隨鐵路的開通，成為大馬路沿線的核心商市。石路、留園路、廣濟路等地段的繁華和發展得益于水路交通（大運河）和陸路交通（滬寧鐵路）的發展和交匯。

石路商業圈是泛指包括石路及其周邊街巷在內的一個區域。在新中國培育成長起來的石路早已不是一般的路名了，而是在社會發展進程中日漸形成了石路商貿區，成為閶門外整個商貿區的泛稱。21世紀初，石路附近的干將路、金門路、留園路、桐涇路、閶胥路、上塘街等也得到拓寬和延伸，高樓大廈的建成也使新的、洋的石路商圈逐漸展現在人們面前，形成以石路步行街為中心的交通網絡和商圈，石路以商帶路，以路興商。

二、民俗特色

百里不同風，千里不同俗。民俗是一種地方文化繁衍、聚集和傳承的表現。蘇州久有“軋神仙”民俗活動，全國僅蘇州獨有。在每年農歷四月十四日聚集皋橋福濟觀（俗稱神仙廟），相傳仙人化為襤褸乞丐，混跡觀中而居，人有奇疾，至日燒香往往獲療，仙人憐其誠而救度。因此人們在此日到神仙廟，在擁擠的人群中擠進擠出，或軋點仙氣，祛病消災，延年益壽。

“軋”，吳方言謂：人眾不得出而使勁擠入或擠出。“軋神仙”中的神仙為道家八仙之一的呂純陽，字洞賓。因為考進士沒中，遇到正陽真人鐘離子，于是修煉成仙。“軋神仙”最初是一種民間宗教活動，后逐漸演變為盛大的民間廟會。軋神仙期間，從閶門西街至閶門內下塘一帶，眾多的小攤都趕來“八仙聚會”。神仙廟附近各種民間工藝品供人選擇，各種風味小吃供人品嘗，于是當天所有物品都冠以“神仙”兩字。把道教文化、中醫文化、商貿文化、民俗文化結合起來，實現了“廟會、曲會、花會”的有機結合，凸顯了吳文化風情和金閶石路特色。

三、布局與尺度

石路地區呈現典型的“一線、二片、三節點”布局。一線：淮陽河縱貫南北，河道兩側有一條燈光科技密集、小品趣味濃郁、親水特色凸顯的觀光休閑走廊。二片，利用西石路封閉后形成的近7000平方米空間，以石路國際商城和小天使廣場建筑為前后背景，形成一片自然景觀與人文景觀相呼應的大型文化廣場；利用北石路封閉后形成的近6000平方米空間，將亞細亞廣場和市民綠化廣場相連，依托石路中心廣場商廈、亞細亞商廈、八面風商廈等商業群，形成一片商品展示豐富，富有現代生態效果的商業廣場。三節點：石路東入口、石路南入口、石路西入口，新建立交人行道以及多樣化的入口景觀，使節點在充分發揮人流、物流導向作用基礎上，有著良好的景觀藝術效果。景觀界素有“寬街無鬧市”一說。石路主入口和內部空間以大體量建筑和大廣場構成，街道筆直、立面平整，D/H值偏大，除非在節假日，即使人流量維持在正常水平，石路的核心區域看上去依然人煙稀少，與“人往人處走”的原則相背離，不利于聚集人氣。

四、景觀趨同

前英國皇家建筑學會會長帕金森曾說：“全世界有一個很大的危險，我們的城鎮正在走向同一個模樣，這是很遺憾的，因為生活中的很多樂趣來自多樣化和地方特色……中國傳統文化太珍貴了，不能容許他們被西方傳來的這種虛偽的、膚淺的、標準的概念的洪水所淹沒，這是我們面臨的危機。”石路商圈正是這一危機的典型案例。高樓大廈和大體量建筑占領了石路地區，傳統的江南園林風格在此蕩然無存，僅剩的只有快速設計下的符號化的景觀元素。

石路商圈中到大型店鋪居多，大廈穿插其間。高度一般在四層以上，建筑體量較為龐大笨拙，缺乏親和力，與蘇州的小橋流水人家的感覺不和諧。石路號稱“現代與傳統相結合”，可是建筑立面以玻璃幕墻為主，映射天空。傳統元素的運用較少，水平也較低，需要平衡建筑密度與體量，為現代的商業區帶來一些文化的痕跡。

總結

好的景觀設計是應該將人與環境緊密的結合在一起，使人真正的融入到環境中，去感受它。而不是刻意的做出一些東西出來，使人被迫的參與到景觀環境中。怎樣不限年齡層次，使全民參與到環境中來，是景觀設計中值得思考的一個重要問題。

石路步行街以商為魂，以水為脈，以燈為景，以人為本，成為蘇州重要的核心商業街區之一。百年石路，已經成為蘇州商業發展的一個縮影，一種精神，一張名片，成為現代蘇州商業發展的標志性符號，經綜合改造煥發勃勃生機，成為全國商業街復興傳統的一個有益的嘗試。當然，石路當前也存在一些弊端，有待我們進一步完善。

牛津，學校：蘇州大學藝術學院學術型研究生，專業：環境藝術設計及理論研究 。