芻議陜西鳳翔彩繪泥塑的特征及推廣策略

劉成，劉欣

西北大學

芻議陜西鳳翔彩繪泥塑的特征及推廣策略

劉成，劉欣

西北大學

鳳翔彩繪泥塑屬于鳳翔縣極具代表性的一種民間藝術品，其歷史淵源甚至能夠追溯到史前的泥制與圖騰器物，鳳翔彩繪泥塑的公用性可以充分反映出地區的民俗風情，作為一種民間生產的藝術品，其具有獨一無二的造型模式與美感特點，充分挖掘鳳翔彩繪泥塑所具有的藝術特征與多遠價值，對于促進其在當前這個時代的發展具有十分重要的現實意義。鑒于此，本文詳細闡述了鳳翔彩繪泥塑的特征，提出了幾點推廣鳳翔彩繪泥塑的措施，僅供參考與借鑒。

鳳翔彩繪泥塑；藝術；特征；推廣

鳳翔彩繪泥塑本身不僅具有較為濃烈的民間藝術、鄉土氣息以及民俗文化，同時還具有較高的藝術研究價值。但是隨著人們對于藝術品觀念的轉變，鳳翔彩繪泥塑本身所具備的實用功能與審美功能正在不斷弱化，如何在當前這個高速發展的時代有效保護并傳承鳳翔彩繪泥塑這個寶貴的民族文化遺產已經成為社會所熱議的重要課題[1]。這就需要我們深入的分析鳳翔彩繪泥塑的藝術特點，通過打造品牌、博物館展覽、品牌推廣等底等高各種方式來幫助其走出困境，在白熱化的市場競爭當中獨樹一幟。

一、鳳翔彩繪泥塑的特征分析

鳳翔彩繪泥塑當前的產地主要以鳳翔縣城東關紙坊鎮的六營村為主，現如今的生產模式仍舊是以家庭作坊的模式進行生產，并沒有形成專業的生產鏈條，炕頭、院子、屋內就是生產場所。鳳翔彩繪泥塑當中的“虎掛臉”屬于當中最具有代表性并且最為出名的一種，其之所以被稱作“虎掛臉”，主要是由于其模型跟虎一樣，是掛在墻上面的浮雕泥塑，主要是起到鎮宅辟邪或者欣賞的作用。

“大綠大紅”是鳳翔彩繪泥塑最為著名的著色特征，其主要是以黃、綠、紅為主，當中再輔以其他少量的各種顏色，這種著色風格與鳳翔地區人民的勞動與生活是密不可分的，與當地淳樸、直爽的民俗風情是息息相關的。鳳翔彩繪泥塑不僅包含了細致小巧的柔和美感，同時又包含了粗獷不羈的陽剛美感，色彩選擇上大膽且不失含蓄，圖案運用方面細膩且有章法，其自身極為強烈、獨特的色彩與造型對照，能夠給人以極為強烈的視覺沖擊，留下較為深刻的視覺印象[2]。

鳳翔彩繪泥塑當中的“虎掛臉”其實是從周朝中的青銅器裝飾紋案饕餮紋不斷發展而來的，同時通過數千年的藝術演變、人口流動以及文化整合的影響，當初本來當作禮器裝飾使用的饕餮紋通過幾千年的傳承，最終變成當前這樣的規模與形式。風險彩繪泥塑本身有著極為久遠的歷史，其是通過正宗的廟堂藝術所發揚傳承下來的，不僅充分創成了廟堂的傳統藝術，同時又與當地民俗風情、農耕文化進行不斷的交融，最終生成一種具有濃厚農耕文化、民俗氣息的，同時兼具娛樂、辟邪、祈福于一身的綜合性藝術品[3]。

二、鳳翔彩繪泥塑的推廣策略

存在于當前這個商業社會中的民間藝術，倘若其自身沒有充分的商業競爭意識，通常都是難以進行延續的，當然也就更談不上發揚光大。所以，鳳翔彩繪泥塑本身作為一種商品藝術，進行有效的推廣是必不可少的。

(一)展廳展覽

僅僅通過有效的包裝設計是遠遠不夠的，要想將鳳翔彩繪泥塑真正推廣出去，還必須要加大宣傳的力度，使得更多的人了解鳳翔彩繪泥塑。這就需要我們將一些獨具特征的鳳翔彩繪泥塑收藏在某個展廳當中，通過構建鳳翔彩繪泥塑展覽廳，進行初步的分類，將其固定在這個展廳當中，與此同時，還可以在這個展廳當中輔以一些草編品、木版年畫、皮影、屏風、布藝以及刺繡等鳳翔傳統的民間文化，使得廣大參觀者一進入到這個展廳當中，就能夠被濃郁的鳳翔文化所感染[4]。

（二）旅游文化推廣

胡新明創作的“平安馬”、“富貴羊”和“福壽豬”，被國家郵政總局選為生肖郵票主圖案。改革開放以來，六營村泥塑已從舊時的鄉村“泥耍貨”變成了贈給美國總統克林頓及比利時首相等世界文化名人的珍貴禮物，遠銷到美國、日本、法國、德國等二十多個國家和地區，并以它獨特的藝術魅力榮獲首屆中國旅游產品設計大賽金獎、首屆中國吉祥文化藝術節金獎、中國民間藝術一絕銀獎等三十多項大獎。這就需要鳳翔縣充分利用鳳翔彩繪泥塑的知名度，通過旅游文化節的方式來加大推廣的力度，可以以六營村三組現已形成的生產布局模式為依托，形成民俗文化產業區，包括手工藝品廣場、民俗展覽廳、綜合展售區、會議辦公場所、商貿洽談用房等。以各家各戶的農家樂接待方式，每家在提供吃、住的同時開設泥塑及其他手工藝品加工制作坊。管理服務區管理游客的集散、為背包族旅游人或自駕游旅客提供咨詢服務，提供停車場合綜合性的賓館等。在政策引導下，廣泛宣傳形成社會輿論，借勢造勢，努力提高全民的藝術鑒賞水平；同時，借助社會輿論的宣傳影響，促成全社會對文化遺產的主動接受，以政府出臺政策，讓泥塑進學校、上課堂。另一方面形成最廣泛的民族民間文化的藝術審美氛圍，提高學生對傳統民間工藝品的鑒賞能力。同時，組織一些民間工藝品的巡回展覽，提高廣大民眾的藝術鑒賞力并使之產生興趣，起到文化心理回歸的作用。

（三）推廣渠道

鳳翔彩繪泥塑的推廣必須要將采用互聯網、平面媒體、電視媒體以及多媒體相整合的模式。一方面，設計精美、具有特色的宣傳海報，利用廣告牌、報刊的方式來加大宣傳的力度。另一方面，充分運用電視媒介、互聯網等渠道來進行推廣，加大覆蓋的時間與范疇。必須要通過多種渠道相結合的宣傳方式，使得人們能夠通過媒介在感官上面就能夠對鳳翔彩繪泥塑產生較為感性的認知，并且愿意深入的了解其歷史淵源與民俗文化，從而有效實現推廣的目標。

三、結語

綜上所述，鳳翔彩繪泥塑要想在當前這個商業時代獲得長足的發展，就必須要采用創造性的思維模式針對其文化內涵與藝術模式實施深入的研究創新，同時采取針對性的推廣模式，通過不斷拓展推廣渠道、設計針對性的商標與包裝來進行有效的推廣，用所獲取的商業價值來為風險彩繪泥塑的傳承與發揚提供充足的物質保障，使得鳳翔彩繪泥塑這個文化遺產真正發揚光大。

[1]李強.鳳翔彩繪泥塑的民俗文化內涵[J].寶雞文理學院學報(社會科學版).2009(05)

[2]趙德利，仵軍智.關中西部泥塑藝術保護與產業開發的調查[J].寶雞文理學院學報(社會科學版).2008(05)

[3]文彥君，韓梅.鳳翔泥塑的發展、現狀及對策簡析[J].新西部(下半月).2008(02)

[4]曾文芳.鳳翔泥塑與陜西民俗產業[J].西北大學學報(哲學社會科學版).2007(02):215-216