農民群眾的意愿和向往
——石家莊市群文小戲小品創作芻議（二）

金喜慶 董志軍 （石家莊市青年評劇團 050000）

農民群眾的意愿和向往
——石家莊市群文小戲小品創作芻議（二）

金喜慶 董志軍 （石家莊市青年評劇團 050000）

由石家莊市群眾藝術館創作排演的絲弦小戲《一根筋》和深澤縣文化館創作排演的深澤墜子小戲《跑驢兒》，在石家莊市榮獲第十一屆河北省燕趙“群星獎”（戲劇類）的6件作品中各占一席。就戲劇故事發生的自然環境而論，如果說獲得同一獎項的評劇小戲《賣菜》和小品《良心》可以定位在城市或集鎮的話，那么《一根筋》和《跑驢兒》則兩出地地道道的農村題材小戲。觀看二劇的演出，濃郁的泥土芳香沁人心脾，劇中所塑造的人物，就是千千萬萬父老鄉親的杰出代表，所開掘的主題，切切實實地反映著廣大農民群眾的意愿和向往，堪稱近年石家莊市群眾文化“貼近時代、貼近生活、貼近群眾”的小戲佳作。

深澤墜子小戲《跑驢兒》（編劇王建國、崔彥生，導演崔彥生），表現的是一對農家夫妻應邀去村主任家表演拿手好戲——“跑驢兒”，以為其娶兒媳婦助興賀喜。“夫妻雙雙出了家門兒，騎著那毛驢抖精神兒。村主任家里辦喜事兒，恭賀新禧演跑驢兒，頭戴花，臉抹粉，渾身上下都迷人兒……”小戲一開場，夫妻二人興高采烈地載歌載舞，樸實、俏皮的語言開宗明義，極富地域特色的深澤墜子音樂和“跑驢”舞蹈，經張玉欣、崔彥生兩位表演者的演繹，宛若一幅溫馨、和諧的田園風情美景。“跑驢本是咱民間玩藝兒，上承下傳不絕根兒”。這對豁達、樂觀的夫妻，為生活奔波、操勞之余，還醉心于“跑驢兒”這一“民間玩藝兒”，在給村主任家賀喜的同時，自己也要“借機”娛樂一番。隨著劇情的進展，夫妻二人因為“隨禮”與否發生了爭執，引領觀眾對“湊份子”這個備受關注的社會問題進行深入的思考，小戲《跑驢兒》也因此有了值得品味的品位。

按照妻子的理解，新村官上任伊始已經定下“村規民約”，無論誰家紅白喜事一律“不準大操大辦，不準請客送禮”；作為鄉親，表演“跑驢兒”為之“賀喜”，不吃不喝不收費，自然也不必“湊份子”。而丈夫則認為，娶親就要擺喜酒，喜酒不能“白喝”；為了“以后用人家”方便，百元禮金是少不得的。他“固執已見”堅持“隨禮”，卻沒想到村主任家只設“賬桌”，沒擺喜酒，和許多“贊助了一百塊錢”的鄉親一樣“空腹”而歸。“郁悶”之際，忽然收到“成功繳費100元”的手機短信。夫妻倆恍然大悟：村主任把鄉親們的“份子錢”預交了話費，頓時感到“這個村主任選得對”，隨即決定按照“原計劃”前去表演“跑驢兒”。不可否認，隨禮是當下普遍存在且“愈演愈烈”的社會問題，對于普通農民來說，帶有方方面面“附加值”的隨禮更是一場噩夢，提起來“讓人害怕”，想起來“心亂如麻”。很多時候卻又不得不“死要面子活受罪”“打腫臉充胖子”。他們渴望村里的“當家人”帶頭破除陋習，樹立新風，希望那些“說在嘴上，寫在紙上，貼在墻上”的“村規民約”真正落到實處，實實在在地發揮作用。墜子小戲《跑驢兒》“生正逢時”，以情節緊湊、流暢，環環相扣，矛盾沖突一波三折，給觀眾留下了無窮回味。

絲弦小戲《一根筋》（編劇郭虹伶、陳平，導演穆蘭、吳靈巧、徐萌），描寫情系環保的村委會副主任牛大山，不圖私利，不畏強權，為了山上那一片綠，為了天上那一片藍，鑿死卯、認死理，故被人稱“一根筋”。因為抵制非法“排污”的化工廠復工，牛大山不時受到私營化工廠老板的報復和被其收買的村主任的“擠兌”，上小學的兒子也受到“牽連”被同學欺負。時值環保局前來檢查，村主任“鼓動”牛大山的妻子棗花，要其設法讓“一根筋”在檢查組面前“閉嘴”。棗花思來想去，便以給母親“賀壽”為由欲拉走丈夫，而牛大山準備向環保局檢查組反映“污染問題”，堅持留在村里。小戲由此開始，夫妻二人的矛盾也由此展開。棗花深知丈夫的為人和脾氣秉性，但身為家庭主婦，她又希望家人平平安安，日子順順當當，不想讓丈夫為了保護環境而“得罪人”。盡管是受村主任“委托”，但在“說服”丈夫時，卻難以自制地動了真情。飾演棗花的張麗彩，是一位絲弦戲的愛好者。她的表演樸實、大方，演唱聲情并茂。“看別人當村官春風滿面，只有你一上任盡討人嫌……咱為人不做虧心事，這日子咋過得惴惴不安”和“頭一年為護山林遭陷害，落了個傷筋動骨腿難抬；第二年連丟幾窩小豬崽，都是你揭發假農藥招禍災……”等唱段，埋怨、數落“有理有據”，申冤、訴苦聲淚俱下，正是這種真情實感的流露和迸發，使得牛大山深受觸動，陷入迷茫。而棗花“從今后再不把閑事管，踏踏實實日子多順心”的勸告、哀求和最后的一跪，讓牛大山頗是無奈，哀嘆之余決定“讓位交權”。恰在此時，“化工廠‘排放’通過環保局檢查，即將復工”的消息傳來，牛大山立刻意識到化工廠老板和村主任“弄虛作假”“瞞天過海”的“陰謀得逞”，決意找檢查組“說實情，講真相，鬧他個地覆天翻”。

習近平總書記關于“既要綠水青山，也要金山銀山”“寧要綠水青山，不要金山銀山”“綠水青山就是金山銀山”的論述，生動形象地表達了黨和政府大力推進生態文明建設的鮮明態度和堅定決心，隨著生態文明建設同經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的深度融入，民心民意從“盼溫飽”到“盼環保”、從“求生存”到“求生態”的過度和轉變已成大勢所趨，不可逆轉。《一根筋》中牛大山的藝術形象，在“盼環保”“求生態”的大趨勢下呼之欲出，該劇的現實意義不言而喻。

《跑驢兒》和《一根筋》兩出小戲，反映農民群眾意愿和向往的主題立意不謀而合，創作手法也有異曲同工之妙。一是道具的運用和開掘。《跑驢兒》中的“驢”在夫妻各執一詞、互不相讓的關節大發感慨：“看不慣人世間虛榮心理，又請客又送禮又擺酒席。表面歡笑暗生氣，人前背后心不一”，為深化主題畫龍點睛，為劇情發展承前啟后，可謂是劇作者的神來之筆；《一根筋》中，牛大山通過緊握在手、很是殘舊的“小喇叭”，批評、譴責化工廠非法“排污”，表達保護環境的態度和決心，而且前后呼應，貫穿始終，使其有了與人物命運十分相似的“靈性”。二是戲劇結構中的“突轉”（也稱陡轉、突變，指劇情向相反方面的突然變化）。《跑驢兒》丈夫接到“成功繳費”的短信之后，對村主任“貪婪”“摳門”的怨念煙消云散，轉而主動前去“賀喜”表演；《一根筋》中“化工廠通過檢查”的消息，使牛大山的“逆反心理”產生強烈反彈，激發了人物對“排污”私企一管到底的決心和勇氣。這種外部事件意外出現和突然“介入”實現的“突轉”，既在情理之中，又在意料之外，促使人物關系、命運和內心感情、戲劇行動發生變化，是刻畫人物性格、塑造人物形象、加強戲劇性的一種有效方法。