張家花園建筑中的窗飾文化

摘要：張家花園地處滇南建水團山漢彝民族雜居之地，其建筑樣式承中原傳統文化，又囊括滇南邊地民族風格，形成具有典型地域特征的建筑裝飾風格，其窗飾雕刻工藝精美，紋飾裝飾寓意吉祥，體現了清末時期建筑匠師們較高的審美情趣和文化修養。

關鍵詞：張家花園；建筑；窗飾；

一、窗的概述

在遠古原始穴居時代，人類穴居于山洞，窗的概念就是山洞的入口處，用木頭或草覆蓋加以隱蔽，留小孔通風及采光。人類進入半穴居時代，穴居方式轉為地面簡單建筑，在建筑屋頂開孔用以排氣、排煙及采光之用，這個孔稱為“囪”，這種“囪”的樣式一直保持到商周時期，春秋戰國時期房屋不段演化，“囪”的功能也得到改善，除了采光和排氣外還可避雨、避雪，這時的“囪”稱為“牖”，“牖”也從屋頂下移到檐下作為通風采光專用，成為了真正意義上的窗。到漢代，窗設于門的的一側或兩側，出現了直欞窗，最早的直欞窗為房屋增大了采光的面積，加大了通風的作用，窗的樣式已開始有不同的樣式出現，其欞格樣式也有多種，如正方欞格、十字欞格、鎖紋欞格等，甚至在門的上部還出現了“橫披窗”的樣式。窗的樣式得到真正的發展是在唐代以后，各式各樣的窗式相繼出現，至宋代，手工業較為發達，窗的樣式變得越加豐富，宋《營造法式》中記載有“版欞窗、破子欞窗、睒電窗和闌檻鉤窗”等四種窗式。窗從遠古穴居時代到明清時期已發展至成熟，其不斷演化的過程是一個推陳出新的過程，窗式品種隨著時代變化而變化，欞格裝飾也由簡到繁，裝飾紋樣也被賦予了新的吉祥意義和文化色彩。如：明代的建筑較少采用宋代出現的破子欞窗，開始采用檻窗與支摘窗裝飾建筑，至清代檻窗與支摘窗已成為裝飾建筑的主流窗式。

二、張家花園建筑中窗的形式

窗是傳統建筑中重要的建筑裝飾構件之一，也是構成古建筑美的重要元素之一。窗作為建筑物的眼睛，既要采光納風，又要防御人獸，收攬佳景，俯居住在屋中，不出門也能與外界達到溝通。窗大概分為廳房窗和園林窗兩大類[1]。在民居建筑中，廳房窗的形式主要有：檻窗、支摘窗、直欞窗、地坪窗等，張家花園的窗大多屬于廳房窗類，未見園林窗類，廳房窗類主要以木工為主，其窗欞雕刻裝飾各不相同，圖案造型豐富多樣。

1.檻窗

檻窗又叫隔扇窗和格扇窗，在張家花園建筑中較為普遍，其形高而高長，是一種較實用的窗類，主要有十字欞格紋，如意欞格紋，幾何井字欞格紋，回紋欞格等，這些紋樣雖然古樸簡單，但與其它的雕刻紋樣搭配裝飾于欞窗上就顯得分外的精致了。如：張家花園正院的檻窗，以十字如意紋樣的欞格裝飾檻窗，再在其上鑲嵌雕刻精美的菱花紋，使整個欞窗充滿高貴典雅的氣息，更顯示出屋主富足的生活狀態。檻窗既有墻阻斷外界的分隔功能，又有窗采光透氣的作用，其扇扇相連，每扇分為三個部分，上部為窗頭，中段為格心，格心裝飾面積較大，使用木欞條及鏤空雕刻裝飾，下部為裙板及絳環板裝飾。

2.支摘窗

張家花園中的支摘窗見于公子樓、小姐樓的一樓，支摘窗開啟方式是由下往上縱式打開，再用摘鉤固定。支摘窗分兩段式和三段式兩類，張家花園中的支摘窗屬兩段式支摘窗，其上段與下段同寬，上段為可活動支摘窗格，下段為固定絳環板。

3.地坪窗

地坪窗是一種直接安裝在欄桿之上的窗，這種樣式的窗形體較小，簡單樸實，由雙扇成組，向外對開。張家花園的跑馬轉角樓上均使用這種窗式。

4.直欞窗

直欞窗構成樣式比較簡單，它的基本樣式是由多條欄柵木欞條等距豎向排列。此種窗類在張家花園中不多見，只有為數較少的幾扇一馬三箭式直欞窗設于側院耳房，一馬三箭式直欞窗，其欞條為方形，在豎向排列的方形直欞條上均分上中下三段，各段設三條橫欞條，起到加固窗形和防止木欞條變形的作用。

三、張家花園建筑中的窗飾題材及吉祥寓意

張家花園窗飾題材內容豐富而廣泛，采用人們直觀感知，喜聞樂見的蔬果花卉、文房四寶、琴棋書畫、香爐博古以及道家暗八仙等內容，將傳統文化中的福、祿、壽、喜、財等題材雕刻于窗欞格之上，以求富貴、吉祥、平安。

1.窗飾中的蔬果花卉用于表達出入平安、祈褔安康、教化子孫的題材，這些瓜果蔬菜相互搭配，通過雙關、借喻、比擬、諧音、象征等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的題材，寓意人們日常生活的吉祥如意。如：富貴牡丹、幽蘭高菊、松樹梅花、仙桃葫蘆、福壽延年、石榴蝙蝠、吉慶有余、喜上眉梢、早生貴子等題材，這些題材極富民俗特色，蘊涵吉祥，是中華傳統吉祥文化的主要題材。

2.窗飾中文房四寶、琴棋書畫、香爐博古等內容主要表達文人情趣的題材，這些題材表達屋主崇尚儒雅生活、具有書香門第、子孫入世，福祿延續的傳統儒家思想。

3.道家“暗八仙”主要有張果老的道情筒、漢鐘離的掌扇、曹國舅的尺板、藍采和的仙笛、李鐵拐的寶葫蘆、韓湘子的鮮花籃、何仙姑的蓮花、呂洞賓的寶劍，共八件器物，這八件器物均纏有風帶，寓意神力護佑家宅平安，富貴長命、四季吉祥順意的吉祥企盼，道教屬滇南本土宗教信仰，深入人心，在滇南地區幾乎家家戶戶無一不運用“暗八仙”來作為裝飾題材。

四、結語

古建筑中，窗是傳統建筑文化的重要組成部分，歷經千百年發展垂練，集實用功能與審美功能并存。從窗飾樣式、裝飾內容、題材來看，張家花園的窗飾樣式足以顯示主人發財之后崇尚書香儒雅的文化氣息，屋主將生活的經歷，家族發跡的歷史以及對子孫后世的希望統統融入到房屋的裝飾之中，特別是窗的裝飾中，寓意深遠。《黃帝宅經》曰：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，這句話闡釋了人與住宅相依相存的關系[2]。由此可見古人對房屋的重視，因而對房屋的裝飾也竭盡所能，盡善盡美。

參考文獻：

[1] 蘇萬興 簡明古建筑圖解 北京大學出版社 2013年8月 第163頁

[2] 丁俊清，楊新平 中國民居建筑從書·浙江民居 中國建筑工業出版社 2012年5月 第10頁

作者簡介：

張國惠，女，云南文山人，畢業于北京工業大學，碩士，現工作于文山學院，講師，主要從事數字藝術設計及民居建筑藝術研究。

基金項目：本文系國家教育部人文社會科學研究規劃基金項目“張家花園古民居建筑構造與美術形態研究”（項目批準號：11YJA760077）的階段性成果。