初探將國學(xué)、傳統(tǒng)文化與思想政治課融合——以江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例

趙 波 （江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視傳媒學(xué)院 214000）

江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院是江蘇省人民政府批準(zhǔn)，教育部備案的全日制普通高等院校，在校學(xué)生5000多人，其中有1000多名學(xué)生是五年高職的學(xué)生，學(xué)校以藝術(shù)類專業(yè)為主體。學(xué)生層次差異大，藝術(shù)生思想活躍，學(xué)生的管理就尤為重要，學(xué)生管理思想先行，思想通了管理也就更為順暢了。

一、思政課的重要性

政治上，習(xí)近平總書記在14年12月份視察江蘇工作時提出建設(shè)經(jīng)濟強、百姓富、環(huán)境美、神會文明程度高的新江蘇。在江蘇調(diào)研時還將將“三個全面”上升到了“四個全面”，即“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”，新增了“全面從嚴(yán)治黨”。

經(jīng)濟上，中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟增長進入換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整進入陣痛期、前期刺激政策現(xiàn)在也進入了消化期。在這個期間，我們的經(jīng)濟調(diào)控目標(biāo)是穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生、防風(fēng)險。

中國已經(jīng)進入到了改革的深水區(qū)，社會現(xiàn)狀要求我們必須讓學(xué)生的思想與中國發(fā)展的大趨勢保持一致，再者，國家的發(fā)展決定因素還是人才，有才的學(xué)生很多，但是對社會有用的人才必須是有堅定的信仰，愿意投身到社會主義建設(shè)中去的，這正是思想政治課需要解決的問題。

二、學(xué)生現(xiàn)狀

目前進入本專科院校就讀的五年高職學(xué)生已經(jīng)開始出現(xiàn)00后，這代學(xué)生在青少年時期接觸的世界、文化與前十幾二十年的青少年不可同日而語了，由于各種媒介的傳播與影響，海量信息在他們沒有形成正確的人生觀、價值觀時被他們提前接觸，使他們的意識形態(tài)有了質(zhì)的飛躍與變化，也變得越來越難以控制。十幾年前，信息傳播閉塞，加之愛祖國、愛人民的宣傳深入街頭巷尾，青少年在這樣的環(huán)境下熏陶成長，在他們接受思政課教育時能夠很容易的體會、理解或者認(rèn)同課本的內(nèi)容。十幾年過去了，改革開放在帶來了經(jīng)濟突飛猛進的增長的同時也給思想和文化造成了不小的影響或者說是顛覆，青少年在自我為中心的社會環(huán)境熏陶下對傳統(tǒng)的思想政治課本中的內(nèi)容已經(jīng)難以理解甚至出現(xiàn)了一些抵觸。

三、授課過程及反饋

1.教師授課：在討論中，我們組專科院校占多數(shù)，老師對現(xiàn)在思政課的授課有一個同感——那就是學(xué)生不理解，不愿意聽，授課阻力大。這里面原因很多，有生源質(zhì)量的問題，也有教學(xué)方法的問題。現(xiàn)在的思政系列課程有向?qū)嵺`教學(xué)和體驗教學(xué)的發(fā)展趨勢。作為老師應(yīng)該與時俱進，提高教學(xué)水平，提升教學(xué)方法。但生源本身的問題也不應(yīng)被忽視，因為授課的對象是學(xué)生，學(xué)生的質(zhì)量對教師授課還是有很大影響的。

2.學(xué)生反饋：由于思政課教授的課本內(nèi)容與學(xué)生的思想意識已經(jīng)有了較大的偏差，他們從思想上不能完全接受我們的授課內(nèi)容，或者說授課內(nèi)容與他的思想意識形態(tài)已經(jīng)不在一個頻道上了，所以，好的學(xué)生還能勉強聽聽，一般或差的學(xué)生就是課堂睡覺甚至翹課了。

3.教學(xué)時效：基于上述兩點原因，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的思政系列課程在大部分學(xué)生中間并未起到應(yīng)有的作用，正逐漸喪失他的宣教功能，不得不流于形式了。

四、對思政課的一些思考

1.我的一些實踐

我是半路出家，原本是教授大學(xué)語文的，在學(xué)工處工作了三年，由于組織安排，所以才準(zhǔn)備開始轉(zhuǎn)向思政系列。我在學(xué)工處的這三年期間對思政課有過一些探索和實踐——將思政、馬原等課程和班會課進行分割管理，思政、馬原等課程由教務(wù)處組織專業(yè)教師進行講授，同時學(xué)工處組織二級學(xué)院對班會進行集體備課，作為思政系列課程的輔助，針對學(xué)生思想容易出現(xiàn)的松動或者學(xué)生之間的矛盾教給他們思考和解決的方法與途徑。目前這一實踐已升級到了2.0版本，即思政、心理健康、就業(yè)指導(dǎo)等基礎(chǔ)課程列入教學(xué)計劃，由學(xué)工處組織班主任利用班會課進行授課，專業(yè)老師輔助，馬原、鄧論等思政骨干課程仍由教務(wù)處組織專業(yè)教師進行授課。

但是這種方法也存在著弊端，那就是班主任老師專業(yè)不對口，授課效果良莠不齊，并沒有完全達到預(yù)期的效果。

2.我的一些新的探索與思考

思政課的主要目的——要為國家的發(fā)展培養(yǎng)思想過硬、整治合格的人才。國家歷來重視對學(xué)生的思想政治教育，從小學(xué)到大學(xué)一直伴隨著學(xué)生，但是，正如前面闡述的，目前，中國的學(xué)生在意識形態(tài)上已經(jīng)發(fā)生了改變、變得日趨浮躁，僅憑原有的教材進行教育，已經(jīng)無法對學(xué)生的思想進行改造，在這種情況下，我認(rèn)為首先應(yīng)該解決的是學(xué)生日益扭曲的、北里社會常態(tài)的意識形態(tài)問題并努力將學(xué)生培養(yǎng)成一個有社會道德的社會主義建設(shè)者和接班人，只有在社會倫理道德觀念回歸常態(tài)的基礎(chǔ)上，我們才能談培養(yǎng)為國家的發(fā)展培養(yǎng)思想過硬、整治合格的人才。

所以我認(rèn)為應(yīng)該提倡恢復(fù)趨善求治的倫理政治型文化。儒家思想通過修身、齊家、治國、平天下的路徑將人的思想串通起來，形成了古代文人的自然觀念與政治意愿。這也就是我今天要拋出來的討論問題——將國學(xué)、傳統(tǒng)文化與思想政治課融合，從而影響青少年的自然觀念與政治意愿。

提倡這種融合其目的主要是解決學(xué)生先成“人”的問題，讓其思想回歸正常，回歸社會主旋律，讓社會論理道德回歸常態(tài)。學(xué)生意識形態(tài)回歸了常態(tài)，同時進行思想政治的宣教，我想通過這個途徑解決了學(xué)生的本質(zhì)問題，再通過教學(xué)手段的更新，思想政治課的教學(xué)效果一定會有所好轉(zhuǎn)，學(xué)生的整體素質(zhì)也會有所提高。

3.實施途徑與手段

有效地學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升、學(xué)習(xí)效率的提升。我們將儒家中的修身作為重點目的，將國學(xué)思想的精髓對學(xué)生進行滲透，具體可以做一下幾個方面的嘗試：

（1）教師必須改變理念，更新方法。老師們首先要改變“和尚念經(jīng)”的教學(xué)模式，老師在課堂上念，學(xué)生在下面掙扎，這種方式對教師和學(xué)生都是一種煎熬。教師們要想取得教學(xué)的成果必須改變自己的施教理念，改變自己的教學(xué)方法，其中體驗教學(xué)、實踐教學(xué)就是一種比較有效地教學(xué)方法，同時可以嘗試將慕課形式引入課堂作為實踐。

(2)將國學(xué)經(jīng)典課引入課堂，列入教學(xué)計劃，統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)。要解決這個問題，我們首先要組織力量進行相關(guān)教材的編寫，對教學(xué)提出統(tǒng)一的要求，將學(xué)生分成若干教學(xué)小組，在每章節(jié)授課前要求值班的小組預(yù)習(xí)并將國學(xué)與將要授課的內(nèi)容用十分鐘時間進行展示，既可以體現(xiàn)體驗教學(xué)也可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(3)引入國學(xué)課堂的大師講座。邀請專家教授定期舉辦國學(xué)大課堂，令學(xué)生有機會深入了解、體會國學(xué)的精髓，與思想政治課交相輝映，使之形成深淺結(jié)合，通俗易懂的教育教學(xué)格局。

(4)在學(xué)校營造國學(xué)復(fù)古的思潮和氛圍。國學(xué)的教育除了授課與講座，同時也需要給學(xué)生營造一個氛圍，可以把它當(dāng)做是情境教育是國學(xué)教育的輔助教學(xué)。比如引入復(fù)古服裝、復(fù)古禮儀，舉辦展示，恢復(fù)成人禮等古儀式，讓學(xué)生自覺融入進去。

與人的方法多種多樣，收效也各不相同。本人是想通過這種方法，讓學(xué)生的思想能夠回歸常態(tài)，做一個思想合格的大學(xué)生，國學(xué)的確是一個很大的課題，我們不可能將他全部吸收掌握，所以我們試圖在恢復(fù)的主要是與思政相關(guān)的思想，通過不斷的實踐，希望可以走出一條思想政治教育的新途徑。