導(dǎo)學(xué)案通過“比”“借”“示”“問”有效地優(yōu)化閱讀教學(xué)

孫東霞

【摘要】筆者認(rèn)為，在抓準(zhǔn)語文學(xué)科性質(zhì)把教學(xué)內(nèi)容放在課堂教學(xué)首位的前提下，要盡可能的運用多樣教學(xué)形式進一步優(yōu)化閱讀教學(xué)，調(diào)制多種閱讀教學(xué)方法的雞尾酒。筆者按概念闡釋——案例研究——自我案例實踐的研究步驟，闡述了導(dǎo)學(xué)案通過“比”“借”“示”“問”等方法有效地優(yōu)化閱讀教學(xué)的道理。

【關(guān)鍵詞】“比” “借” “示” “問” 優(yōu)化閱讀教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0068-05

教學(xué)的一個重要任務(wù)就是要把內(nèi)容給學(xué)生解釋清楚，如何解釋清楚呢？“比”“借”“示”“問”都是極為必要和重要的方法。比——打比方、舉例子、作比較、連類例比；借——教學(xué)憑借；示范——做示范；問——巧設(shè)問題。

總的說來，這六種方法在教學(xué)中都起到橋梁的作用，橋梁的兩端分別是：陌生的——熟悉的；困難的——容易的；抽象的——具體的；枯燥的——有趣的。經(jīng)過這樣的橋梁，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得容易理解，新知識更容易“生長”在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上，并且學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性也更容易調(diào)動起來。

一、打比方

打比方是教學(xué)中利用兩種不同事物之間的相互作比較，以突出事物的特點、增強說明形象性和生動性的方法。

（一）、教師在教學(xué)中運用“打比方”有哪些方面需要注意？

1、找到本質(zhì)上的相似之處。教師在打比方時要發(fā)揮想象力，這樣才能找到比方兩端的事物本質(zhì)上相通的地方，而這要求教師對兩方面的知識都很熟悉，尤其對所教授的知識有非常深刻的理解；從多角度和側(cè)面把握其本質(zhì)特征，加強學(xué)科之間的通聯(lián)，這樣才能在打比方時做到貼切、豐富、生動。2、與熟悉的事物聯(lián)系在一起。使用學(xué)生在日常生活中非常熟悉的事物，調(diào)動他們的生活經(jīng)驗。3、降低學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象程度。數(shù)學(xué)和物理對于許多高中生簡直是一生的“噩夢”，。有些概念之所以抽象程度比較高，一個重要的原因就是“看不見、摸不著”，學(xué)生理解起來非常困難，遠遠超越學(xué)生的感性理解。因此，打比方時教師要注意營造“畫面感”，使抽象變得形象，枯燥變得有趣，遙遠變得切近。4、打比方要生動有趣。語言學(xué)家帕墨曾說過“人們聽到一個東西老是直來直去的那么一種說法，就會感到厭倦，而那種需要聽話的人去想象思考的比喻說法，則往往使人感到興奮。”

（二）、研究案例

1、王國維在《人間詞話》中寫道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。”這個比方打得好！追求事業(yè)、做學(xué)問如何比作詩詞中的相思之苦？正是因為二者在本質(zhì)上有可比之處！古今成大事業(yè)、做大學(xué)問的人，必須要經(jīng)歷三個階段：一、不斷在某個領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)和積累，就像走在前人已經(jīng)開辟的一條路上，不斷前行，望盡天涯；二、在自己的積累和儲備足夠豐富的基礎(chǔ)上，找到自己的追求和發(fā)展方向，苦苦求索，堅持不懈，無怨無悔，苦中作樂；三、厚積薄發(fā)，苦盡甘來，絕處逢生，獲得成功并收獲巨大的驚喜。

2、王躍在講要給課堂語言加些“味”時，用了比喻：煮菜一般要添加油鹽醬醋。這些調(diào)料是改變菜肴色、香、味必不可少的調(diào)味品。我們的講課也需要在適當(dāng)?shù)臅r候添加語言的“調(diào)料”。語言“調(diào)料”不僅可以幫助理解，突出重難點，強化記憶，還可以增加語言的吸引力，將枯燥的內(nèi)容變得有趣，將沉悶的課堂變得活躍。好的語言“調(diào)料”可以有效的增加教學(xué)的“可聽性”‘提高教學(xué)質(zhì)量。那么，課堂教學(xué)中有哪些“調(diào)料”呢？筆者認(rèn)為，書面用語的一些修辭手法，如比喻、倒裝、借代、諧音、引用、排比等，如果能夠很好地用到課堂用語中，則會令干癟、乏力的句子變得具體而生動。這些修辭手段可以成為課堂用語很好的“調(diào)料”。研究分析：魏劉韻在《人物志 材理》中說“善喻者——喻明數(shù)理”，巧用比喻有助于講清道理，對于教學(xué)來說更是這樣！一個教師的高明之處不僅在于他有多么豐富的知識，更在于他能用多么高效、巧妙和有趣的方式呈現(xiàn)出來并傳遞給學(xué)生，而善用打比方是表現(xiàn)這一能力的重要標(biāo)志。

3、有一位物理老師在講波的衍射時，把波比喻為一個人，波長相當(dāng)于一個人兩條腿的長度。當(dāng)障礙物的尺寸小于或接近于人的腿長時，人很容易地跨過去。而當(dāng)尺寸大于人的腿長時，人就跨不過去。同樣，發(fā)生明顯衍射現(xiàn)象的條件是“障礙物或孔的尺寸比波長小。研究分析：通過這個比喻，學(xué)生對波的衍射條件就很容易掌握了。這樣的課堂讓人忍俊不禁，又讓人掩卷深思。這是教學(xué)較高的境界，就像食物不僅有營養(yǎng)，還讓人覺得有趣，值得回味。

（三）、自身案例實踐

筆者曾給學(xué)生講了一個故事：講的是幾個不同國家的人在一起自豪地介紹自己國家的美酒。法國人那除了紅香檳，俄國人拿出了伏特加，中國人拿出了茅臺，輪到美國人介紹了，他不慌不忙地拿出了各國的酒，將它們倒在一起，并調(diào)制起來，最后他十分得意的說：“這就是我們的美酒，具有各國美酒的香味的‘雞尾酒。”多好的答案，高明，其實，我們在學(xué)習(xí)上需要這種眾采百家之長的策略，調(diào)制學(xué)習(xí)方法上的的“雞尾酒”。

設(shè)計意圖：形象地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上需要這種中采百家之長的策略。

二、舉例子

（一）、舉例子的好處

舉例子是通過列舉有代表性的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺碚f明事物特征的方法，在說明學(xué)習(xí)內(nèi)容的特征或本質(zhì)時，如果只從道理上講，學(xué)生不太容易理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來加以說明。

（二）、案例研究

1、 梁啟超先生《作文入門：中學(xué)以上作文教學(xué)法》的作文指導(dǎo)中他對各類文本做法分析，都會附之以相應(yīng)的“模范”文本作為例證。例如論述寫“靜態(tài)”的優(yōu)秀文章“能使人讀他的文，便可找他的記述，作出詳明而正確的圖表”，舉《史記》中巨鹿之戰(zhàn)為例，并繪制了詳細的地圖。在論述“記事文”“四原則”時，更是列舉了《左傳》《通鑒》中對十幾個大小戰(zhàn)例的記述。在講解“論辯文”的做法時，更是大量引用了《孟子》《墨子》《荀子》及李斯、桓寬等人的諸多作品。這樣的思路和分析。不單讓人知道了文章的做法，也讓人明了了文章的閱讀法，以之為據(jù)當(dāng)能更透辟地把握文章的脈理。在當(dāng)今語文教學(xué)中，“讀寫一體”提得很響，但是在如何打通閱讀和寫作的方法上缺乏具體的參照文本。這是否在某種程度上說明一個問題，那就是我們不僅在寫作上缺少深入的思考，而且在閱讀上似乎也有很多值得深入探討的地方。

2、陶行知先生有一次講學(xué)，帶著一只大公雞上了講臺。他沒有急于發(fā)言，而是向人們演示公雞是如何吃米的。他先是把公雞的頭按下去，強逼公雞吃碗里的米。公雞哪里聽話，拼命掙扎。接著，他又把公雞的嘴掰開，往公雞的嘴了喂米，公雞更是不從。后來，他把公雞放開，自己退到一邊。不久，公雞自己吃米了。到此，他才開始發(fā)言，“教育也是一樣，學(xué)生需要一定的自由空間?！币淮矫窠逃揖褪窍襁@樣通過一個簡單的實例來說明教育道理的。

3、有一位年輕的英語教師，在講定語從句這個語法時，她沒有按照“什么是定語從句——什么是先行詞、引導(dǎo)詞——舉例”這樣的常規(guī)順序，而是先羅列了一組含有定語從句的復(fù)合例句，讓學(xué)生認(rèn)識這些句子的特點，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了都含有一個共同的引導(dǎo)詞，再引導(dǎo)學(xué)生思考引導(dǎo)詞在從句中的關(guān)系（功能），和先行詞的關(guān)系，然后，歸納出這個引導(dǎo)詞該怎么用，最后是訓(xùn)練。這堂定語從句的教學(xué)從實例入手，逐步過渡到抽象的概念，在講解這些概念時，合理的程序應(yīng)該是從具體到抽象，而不是先給出一個抽象的概念，再從現(xiàn)實生活中找實例來驗證它。

（三）、自身實踐案例

筆者在教學(xué)《登岳陽樓》時，讓學(xué)生搜集四個方面的例句之前，對這四個方面分別舉例來說明。如第一、令人驚喜的詩句。舉了杜甫“生平第一快詩”《聞官軍收河南河北》的例子。學(xué)生很容易的聽懂，愉悅地搜集其他的詩句。

三、作比較

（一）、作比較的形式及作用 。

作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現(xiàn)象等加以比較來說明事物特征的方法。在比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比；可以對事物進行“橫比”，也可以對事物進行“縱比”。高——低，大——小，好——壞，忠厚——奸猾，清麗——艷俗，豐厚——貧瘠，善良——邪惡……學(xué)生所學(xué)的相當(dāng)多的知識和概念都顯示了兩極性，以一個方面作為比較，就會對另一個方面形成更深刻的認(rèn)識，這就是在教學(xué)中運用比較的價值。

（二）、案例研究

1、《聽傅雷講藝術(shù)》中“傅雷談藝術(shù)作品獨特的美”強調(diào)了比較的重要性：通過藝術(shù)作品中相同之處與相異之處的比較，我們往往能更深入地了解一幅作品而比較作為一種方法便也是我們多作品鑒賞的一個方式。傅雷先生在他的鑒賞文章中就大量應(yīng)用了比較的方法。比較一般需要有一定的基礎(chǔ)，對鑒賞有不低的要求，只有自己曾對一些畫有些了解，才能進行比較，越是對繪畫有鑒賞能力的人越能指出兩幅作品的異同。教學(xué)也是一樣，必須要有一定的基礎(chǔ)。傅雷先生將委拉斯開茲與其他大師的比較：拉斐爾《靈跡的故事》記載了圣彼得治愈了一個天生殘疾之人，顯示奇跡的故事。在對這幅畫的構(gòu)圖分析之外，傅雷先生尤其指出這幅畫的精神意義，那就是在描寫人類疾苦殘廢的時候，并不會在人們的精神上引起不健全不道德的影響。并與西班牙畫家委拉斯開茲所繪西班牙君王像相比較，指出拉斐爾雖然具體描畫了殘廢者的口斜鼻歪，但卻是制造出了一個典型，“一個綜合且是象征全人類疾苦的典型”。這便使丑惡與病態(tài)的形象具有了藝術(shù)性以及歷史意義。傅雷先生還將委拉斯開茲拿來與另一位為宮廷繪畫的畫家、魯本斯的弟子凡代克作了比較。他指出，凡代克在為英王查理一世的王室繪像時努力把王族描繪得貌美年輕、溫文爾雅，而委拉斯開茲與他的態(tài)度不同，他只是“老老實實找了他眼睛所見的描寫下來”，這樣鮮明的現(xiàn)實主義態(tài)度是他的獨特之處。他還講委拉斯開茲畫中的色彩與魯本斯這位善用色彩的大師相比較。他認(rèn)為魯本斯所用的“老是響亮的音色，有時輕快而溫柔，有時嚴(yán)肅而壯烈”；而委拉斯開茲的色彩雖然沒有他那么宏偉，但卻“感人較深”。從傅雷先生分析中，我們可以看出，魯本斯的畫更能悅?cè)硕?，而委拉斯開茲的作品則更能“打動人心”。

研究分析：通過這種比較，我們較能更加鮮明地理解一幅作品以及一個藝術(shù)家的藝術(shù)特色。

2、名師培養(yǎng)團隊教師的案例研究

王祥飛老師教學(xué)《山的那一邊》運用了對比教學(xué)：第一、有一天我終于爬上了那個山頂∕ 可是，我卻幾乎是哭著回來的 ∕——在山的那邊，依然是山。 第二、有一天我終于克服了當(dāng)前的困難∕可是，我卻十分難過∕這個困難之后啊，依然是困難。

研究分析：通過對比，直觀形象的顯現(xiàn)出詩歌語言的形象性特點?？梢韵胂螅绻粋€語文教師能在課堂上引用如此豐富而深刻的素材，在充分的比較中進行教學(xué)，這將多么迷人，學(xué)生將有都多大的收獲。

（三）、自身案例實踐

筆者在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時，著意與蘇東坡《江城子·十年生死兩茫?！?、《聲聲慢》進行了對比教學(xué)。

設(shè)計意圖：同一作者不同時期作品、不同作者的不同類作品的對比，突出了蘇軾豪放派的特點。把相同、相似或相反的兩種事物放在一起，你就會發(fā)現(xiàn)大問題。

四、連類例比與文本間性

（一）、連類例比與文本間性的好處

連類例比：比物連類。比物：比喻；連：連綴；類：相同的事物。連綴相類的事物，進行對比；連綴相類的事物，進行排比歸納?！俄n非子·難言》：“多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用?！彼巍ぺw佶《宣和畫譜·山水三》有這樣的說法：“每下筆，乃如文人才士就題，賦詠詞源袞袞出于毫端，比物連類，激昂頓挫，無所不有。”對于學(xué)生比較熟悉的詩人和把握起來不太困難的時代背景，可以采取連類例比的方法，引導(dǎo)學(xué)生在相對比較廣闊的背景下，或者縱深挖掘取得立體的認(rèn)識，或者橫向比較獲得全面的甄別。以一首詩歌為抓手，打開一扇門，展開視界，拓寬思路，深化思想。

互文性，又稱“文本間性”“文本互涉”通常被用來指示兩個或兩個以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系。這一術(shù)語是20世紀(jì)60年代后期由法國學(xué)者朱莉亞克里斯蒂娃提出的。

（二）、案例研究

1、史金霞教學(xué)《沁園春 長沙》的案例研究

這首詞寫于1925年深秋。大約是毛澤東離開湖南前往當(dāng)時革命活動中心廣州時所寫。從1911年制925年，毛澤東曾數(shù)度在長沙學(xué)習(xí)、工作和從事革命活動。這期間，國內(nèi)外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命、五四運動、中國更產(chǎn)黨的成立等，都是影響世界形勢的巨大變革。這些國際國內(nèi)第二個風(fēng)云變幻，對于“心事當(dāng)拿云”的青年毛澤東來講，其意義自然非同一般。在課堂教學(xué)中，僅聯(lián)系這些時代知識也足以理解此一首詩作。

但是，倘使能夠把思路再打開一些，連類例比，勾連一下毛澤東在不同時代的其他篇什的話，對本詩更加深刻的解讀，乃至對詩人一貫風(fēng)格精神的把握，都將跨上一個新的臺階。

這樣的連類，不需要太多，關(guān)鍵在于切中肯綮。比如，聯(lián)系毛澤東于1936年2月創(chuàng)作的同詞牌的詩作《沁園春雪》、1949年4月創(chuàng)作的七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》和1954年夏創(chuàng)作的《浪淘沙北戴河》。把這三首詩與《沁園春長沙》放在一條歷史的縱深線上連類比較，縱觀20世紀(jì)20年代、30年代、40年代、50年代，隨著歲月的更迭，讀者可以清晰的發(fā)現(xiàn)一個立體的、不斷變化的而又始終在一條軌道上前進著的毛澤東。不僅如此，在《毛澤東詞二首》的課堂教學(xué)的結(jié)束后，我還為學(xué)生精選了毛澤東不同時代的其他詩歌共16首（《菩薩蠻大柏地》、《滿江紅和郭沫若同志》、《七絕屈原》、《雜言詩八連頌》、《念女嬌鳥兒問答》、《水調(diào)歌頭游泳》等），對時代背景和關(guān)鍵語句加以必要的注解說明，讓學(xué)生利用晨讀時間自己去吟誦體會，通過三反歸一，學(xué)生得以重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識毛澤東。他的精神風(fēng)貌，他的思想局限，他靈魂深處漸次萌發(fā)生長爆裂的那些或可親可敬、或可嘆可贊、或可惜可憐、或可怖可怕的豐富復(fù)雜的東西……通過他留下的詩詞，躍然紙上。

研究分析：透過這些不但放映了毛澤東的生平變化，更反射了一個國家風(fēng)雨變遷的詩詞篇章，學(xué)生從中意識到，一個詩人的毛澤東與一個政治家的毛澤東其實是密不可分的，并能由此對一些歷史 和現(xiàn)實問題發(fā)出一些深刻的、有價值的探求、思考和質(zhì)疑的聲音。

2、王建穩(wěn)教學(xué)《氓》的案例研究

王建穩(wěn)老師主要采取了以下三種方式：第一、從歷時性闡釋主體出發(fā)，以不同時代的學(xué)者對“桑女”的評價建構(gòu)互文本，引導(dǎo)學(xué)生深入理解《氓》的人物形象。（朱熹：“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也?！卞X鐘書：“蓋以私許始，已被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠足齒冷。”鮑鵬山：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！保┑诙?、從共識性闡釋背景出發(fā)，以同時代同主題的詩歌建構(gòu)互文本，引導(dǎo)學(xué)生全面理解《氓》的人物形象及主題。（比較閱讀《靜女》可以幫助學(xué)生理解《氓》中女主人公戀愛時的單純、癡迷，同時可以理解“氓”最初求婚的真誠。比較閱讀《邶風(fēng)谷風(fēng)》，同是棄婦詩，可更準(zhǔn)確地理解女主人公形象。）第三、從多元性闡釋文本出發(fā)，以不同時代、相同主題的詩歌建構(gòu)互文本，引導(dǎo)學(xué)生全面理解《氓》中人物形象和社會意義。（比較閱讀漢樂府《有所思》的女主人公或當(dāng)代詩歌《致橡樹》，讓學(xué)生進一步從前認(rèn)知走向深入。）

研究分析（學(xué)生在互文性閱讀后的收獲）：《氓》從久遠的過去唱到今天，它不僅是古代先民對愛情婚姻生活再現(xiàn)的經(jīng)典之作，同樣也是一種民族記憶和文化基因。不同時代、不同性別、不同身份的人對《氓》的解讀不同，答案的豐富性在某種程度上恰恰證明了經(jīng)典的魅力。我們花如此大的力氣去閱讀一首古詩，絕不是為了強求理解的一致、評價的統(tǒng)一，而在于要充分挖掘經(jīng)典作品的最大價值。葉嘉瑩說學(xué)習(xí)詩歌，能夠使人心靈不死，因為它能使你“養(yǎng)成對于詩詞中之感發(fā)生命的一種不能自己的深情的共鳴”！這也正是我們今天古典詩歌教學(xué)中極為重要的內(nèi)涵?；ノ囊曇跋拢瑢W(xué)生前認(rèn)知中對于人物形象和主題的種種困惑，通過互文性閱讀已基本解決。學(xué)生從最初的無意識的性別角色維護走向了理性和客觀評價，從前認(rèn)知走向?qū)ξ谋?、對形象、對主題的全面理解和把握。他們不僅豐富了知識、活躍了思維，更擴充了個人情感的文化容量。他們在愛情觀上獲得這樣的共識：愛情之路的確幸福美好，但同樣也會有痛苦和傷害。任何美好的東西都有等量的苦難。正以為如此，真愛才越發(fā)顯得美好。不要因為怕受傷就不敢去追求幸福，對未來，對生活還是要勇敢一點。只是不要隨意開始一段感情，更不能隨便放棄一個曾經(jīng)。無論男性還是女性，擁有獨立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度，懂得真愛、珍重，才是具備了愛的情感能力，才能獲得真正的愛情和幸福。（尹嘉輝）這是他們在互文性閱讀中的收獲，也是《氓》這首三千年的古詩，在今天，在中學(xué)教材中所實現(xiàn)的重要教育價值之一。

（三）、自身案例實踐

筆者教學(xué)《詠懷古跡五首》中設(shè)計了思考討論“到目前為止，我們學(xué)習(xí)了《詠懷古跡五首》、《蜀相》、《念奴嬌赤壁懷古》、《永遇樂京口北固亭懷古》三首懷古詩。前人于瞻仰憑吊古跡詠評歷史人物中，或登高懷遠，或臨景嗟嘆。感慨歲月滄桑，喟嘆人生悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。請對三首懷古詞進行綜合分析，簡要歸納懷古題材詞的一般特點。設(shè)計意圖：利用教材資源，聚零為整，以一篇帶一類。主要體現(xiàn)在后面開闊其視野、提升起興趣。主動學(xué)習(xí)，在查找資料的過程中，或許哪個故事、哪個名句就會觸動他的心靈，可能有人會就此流連于古典詩歌的百花園里。

五、運用教學(xué)憑借

教學(xué)憑借： 教學(xué)依靠；倚仗。是江蘇省語文特級教師黃厚江提出的一個新概念，所謂教學(xué)憑借是指推進和支撐教學(xué)過程和學(xué)習(xí)活動的教學(xué)設(shè)計。在閱讀教學(xué)中，根據(jù)文本，合理設(shè)計教學(xué)憑借，能為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺，激活思維，深化學(xué)生對文本的理解，有效地推動課堂教學(xué)。教學(xué)憑借類型多樣，可以是與課文相關(guān)的文本，可以是文章的背景材料，也可以利用圖畫、音像、實物等資料。

（一）教學(xué)憑借的教學(xué)作用

1、教學(xué)憑借常見類型

第一、相關(guān)文本，第二、背景資料，第三、音像資料，第四、圖畫圖片，第五、實物憑借，第六、版本資料，第七、名家點評，第八、相關(guān)知識。

2、教學(xué)憑借的教學(xué)作用

在設(shè)計教學(xué)憑借時，要注意以為教學(xué)服務(wù)為目的，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，遵循簡約、適當(dāng)?shù)脑瓌t。第一、推動教學(xué)進程。第二搭建學(xué)習(xí)平臺。第三、深化文本理解。第四、激活學(xué)生思維。第五、組織探究活動。第六、突破教學(xué)難點。第七、豐富教學(xué)資源。

3、使用教學(xué)憑借應(yīng)注意的問題

雖然教學(xué)憑借具有直觀、簡單、信息量大、要點突出等多種優(yōu)勢，但教學(xué)憑借的使用并非越多越好。要是教學(xué)憑借的使用恰到好處，需要考慮到課堂教學(xué)的需求。筆者認(rèn)為，在教學(xué)的以下三個階段可用：第一、在引入階段使用，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；第二、在演繹階段使用，以幫助學(xué)生理解；第三、在總結(jié)階段，以概括內(nèi)容要點。

（二）、案例研究

1、于漪教學(xué)《晉祠》的案例——激活學(xué)生思維

教學(xué)憑借的設(shè)計，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，尤其是對營造適宜的學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生的思維，具有很重要的意義。于漪老師在教學(xué)梁衡的《晉祠》時，有一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生聽寫《中國名勝辭典》“晉祠”的詞條，要求學(xué)生用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)好詞條五句話的句序，快速瀏覽一遍課文，在課文中分別找出條目里的五項內(nèi)容，并一一標(biāo)出序號，看誰找得快，找得準(zhǔn)。標(biāo)完后，學(xué)生互相補充個人沒有找到的內(nèi)容，然后再互相交流、標(biāo)示不一樣的地方并展開討論。在這個交流、討論的過程中，穿插課文層次的分析，有關(guān)段落的誦讀，說明內(nèi)容的歸納。然后，要求學(xué)生思考，把課文和詞典進行對照發(fā)現(xiàn)了哪些問題，兩者在內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)和語言方面有哪些不同，說說文章和詞條哪個寫得更好。一個詞條把學(xué)生的思維一步步向前引導(dǎo)，成就了一節(jié)精彩的課。錢夢龍老師教學(xué)《死海不死》時，也有一個異曲同工的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生會議在地理課上學(xué)習(xí)的關(guān)于死海的知識，然后將這些知識歸納為三條： ①地理位置，②得名原因，③海水趣事。然后，讓學(xué)生環(huán)繞這三點說明有關(guān)內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生點評并穿插語言的推敲。研究分析：這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)憑借的設(shè)計不僅引導(dǎo)學(xué)生進入了文本，更重要的是點燃了學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生在閱讀中思考，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)。

2、徐德琳教學(xué)《采薇》的案例——古詩詞評價

徐德琳《采薇》教學(xué)案例中，資料引用厚，開闊視野，擴大積累。高一古典詩歌積累較少，相應(yīng)的知識儲備不足。三組資料的引入有效的增加了課堂厚度。第一、二處引用宋之問的《渡漢江》“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”及“漢樂府民歌”為同學(xué)們很好地理解詩意提供了很好的的引證和更加廣闊的社會背景，豐富了詩的內(nèi)容，為學(xué)生準(zhǔn)確把握詩意墊上了一個合適的臺階。第三、四處引用古人對“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”的評價，分別是學(xué)生討論活動作業(yè)拓展。設(shè)計意圖：通過比較鑒賞，對提升學(xué)生的故事閱讀的鑒賞力，搭設(shè)了一個很好的平臺。另外，通過對詩句的教學(xué)導(dǎo)入，既檢驗了學(xué)生的知識掌握程度，又營造了進入詩境的氛圍。

3、麻文《說木葉》畫面的運用增強意象的形象性

麻文老師教學(xué)詩歌語言的暗示性時，借助畫面來展示例如：借助湖邊柳條的畫面來展示柳條的“柔”、“纏綿”……設(shè)計意圖：畫面的運用增強意象的形象性。

（三）、自身案例實踐

筆者進行《陳情表》教學(xué)時運用教學(xué)憑借。第一，導(dǎo)入時，借助古人評價的教學(xué)憑借

設(shè)計意圖：閱讀教學(xué)，理解文本是教學(xué)的基本任務(wù)，也是開展其他各種活動的基礎(chǔ)。設(shè)計教學(xué)憑借，是引導(dǎo)學(xué)生理解文本非常有效的方法。許多經(jīng)典作品，尤其古代詩文，前人為我們提供了許多閱讀鑒賞的文字。這些資料是非常寶貴的教學(xué)資源，以它們?yōu)榻虒W(xué)憑借可以很好的激活我們的教學(xué)。第二，探究李密陳情成功的原因時用《古文觀止》中文字作為教學(xué)憑借，找兩個字是什么。“歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動人。（《古文觀止》）”。設(shè)計意圖：運用《古文觀止》中的文字評價的教學(xué)憑借，這比直接塞給學(xué)生“真”與“誠”這兩個字的效果要好，激發(fā)了主動學(xué)生思考。

六、給學(xué)生做示范

（一）、示范、作出某種可供大家學(xué)習(xí)的典范。

（二）、案例研究

1、安妮莎莉文老師教海倫凱勒的案例

安妮莎莉文老師如何僅以一己之力就挖掘了一個看不見、聽不到有說不出的女孩的巨大潛力——這個女孩就是海倫凱勒——這實在是匪夷所思。她是怎么開始的？在她身上，有著怎樣無盡的耐心？答案是——從一開始，她就下定決心來發(fā)掘潛藏在這位奇女子身上那種倔強的精神、無邊的智慧，深邃的思想和寬廣的感情，以及別人無可企及的天分。不用講課，也勿需留作業(yè)，莎莉文老師就這樣實現(xiàn)了她全部的目的。她的秘訣是每教一點新東西，都會不停地示范，而小凱勒就跟著一遍一遍練下去，直到自己可以獨立完成為止。研究分析：所幸的是，我們沒有幾個人會遇到像凱勒這樣給我們巨大挑戰(zhàn)的學(xué)生，但我們依然要像莎莉文那樣，每教一門新的技巧都給學(xué)生做出示范?！岸牉樘摚垡姙閷崱保挥杏H眼看到了具體示范，學(xué)生才有可能理解相應(yīng)的概念。

2、反面事例：一位教師正在教學(xué)生們寫一個描述性的段落。首先，老師講解了描述性文章的基本寫作方法，然后他們一起找了些描述性的詞匯，接著，他講了講大致的寫作步驟，最后，出了個題目讓學(xué)生自己練習(xí)。注意，這位教師始終都沒有真正為學(xué)生示范過寫作過程。實際上，學(xué)生們需要看到這個過程，需要聽到老師如何邊想邊說，為他們具體示范一下寫作時的思路的發(fā)展和演進。而且，他們還需要當(dāng)堂一起來思考，一起來完成一篇范文。這樣的話，等到學(xué)生獨立開始寫作，他們就有規(guī)可循，心中有數(shù)。想像一下我們教一個人游泳，卻不給他演示怎樣閉氣；教一個騎自行車，卻不給她演示怎樣保持平衡。這樣荒謬之極的事，卻每天都在我們的課堂上上演。教學(xué)，不管什么形式，都需要示范。

（三）、自身案例實踐

筆者教學(xué)《登高》、《陳情表》時，都進行了背誦示范。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容、詩人情感的把握；老師都能背下文章了學(xué)生呢？

七、巧設(shè)問題

（一）、巧設(shè)問題

1、巧設(shè)問題：問題式教學(xué)法的基本教學(xué)思路是“提出問題——探究問題——解決問題”，把教學(xué)的目標(biāo)或內(nèi)容以問題的形式呈現(xiàn)。

2、常見的提問方式有：啟發(fā)式提問、引導(dǎo)式提問、開放式提問、交流式提問、求證式提問、批評式提問等。選擇提問的方式要考慮教學(xué)內(nèi)容的需要和學(xué)生的需求，要“按需而問”。

3、不要把提問當(dāng)作體罰學(xué)生、甚至打擊學(xué)生的工具

第一、學(xué)生有難色時不要提問，第二、不要只問少數(shù)人，第三、問題不要太難，第四、不要總用同一種方式提問，第五、不要明知故問，第六、不要提問后不預(yù)留時間，第七、不要做自己沒有充分準(zhǔn)備的問題。

（二）、案例研究

王來寧《蜀相》教學(xué)案例。

第一個問題，縱觀全文，你能讀出杜甫對諸葛亮懷有怎樣的情感？設(shè)計意圖：在于喚醒和固化學(xué)生在必修階段所掌握的詩歌閱讀的基本方法。第二個問題，“長使英雄淚滿襟”。這里的英雄之“淚”為誰而流？設(shè)計意圖：指向了本詩更深刻的內(nèi)涵。第三個問題，你學(xué)過的懷古詩還有哪些，探究他們在內(nèi)容和主旨上有哪些共同點。設(shè)計意圖：利用學(xué)生原有的知識能力儲備，拓展視野，解決探究新問題。從一懷古詩的解讀到總結(jié)一類懷古詩的特征，構(gòu)建懷古詩這一專題的知識模塊，既符合新課改全面提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的理念，同時兼顧了高考的目標(biāo)指向。學(xué)生能完成有意義的關(guān)于“懷古詩”這一類詩歌的知識構(gòu)建，從而達成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)環(huán)節(jié)上，三個問題層層深入分別指向本詩的內(nèi)容，學(xué)生的鑒賞能力和鑒賞懷古詩題材的總體閱讀目標(biāo)。從學(xué)生爭先空后的發(fā)言來看，有效地激發(fā)他們主動參與與討論的意識。尤其是最后一個問題，表面上雖然沒有激起熱烈的場面，但他們已經(jīng)有了深層的思維活動。兩位學(xué)生所歸納出的在選材和主旨上的共同點，非常到位，三條感情線，一個結(jié)合點。

（三）、自身《陳情表》案例實踐

設(shè)計的其中四個問題；第一、李密陳情成功了嗎？比較節(jié)選文本與原文本《晉書·李密傳》的不同是什么？第二、李密陳情成功的原因是什么？從下面的文字中找兩個字是什么？第三、文章哪些方面表現(xiàn)了這兩個方面？第四、李密陳情成功的主要原因究竟是什么？設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境、澄清學(xué)習(xí)了目的。對于學(xué)習(xí)這樣一件需要付出巨大時間和精力成本的事情，學(xué)生當(dāng)然想知道為什么要學(xué)習(xí)這個內(nèi)容，以提問的形式澄清學(xué)習(xí)目的是好的方法。好問題使得學(xué)生原有的認(rèn)知平衡被打破，從而喚起學(xué)生尋求新平衡的動力以及對新知識的渴求。這種設(shè)計，教與學(xué)的雙方不是以老師和學(xué)生的身份出現(xiàn)，而是互相激發(fā)思維和情感的一個個的人。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，老師只是一個參與者、合作者，體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重和信任。

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