淺談高中寫作素材的積累

◎房　萌

寫作教學

淺談高中寫作素材的積累

◎房萌

高中語文，重點在于考查學生的語文素養。而語文素養的提高，單純靠做題、掌握做題的方法和技巧，是遠遠不夠的。因為素養，包含的是一個人的能力、視野、境界、乃至人格、精神等諸多方面。高中生語文素養最明顯的體現，在于寫作。要寫出一手好文章，除了要掌握一定的寫作技巧之外，還要有“源頭活水”，也就是寫作素材。相比較而言，后者更為重要。對于生活平凡、閱歷簡單的高中生而言，可以從三個方面有效積累寫作素材：

一、生活

記敘文寫作強調的是有“真情實感”。我們作為個體的“人”存在于這個社會之中，很多“小我”的感情是可以訴諸筆端，反映在寫作中的。比如：親情、友情、思鄉之情、懷念童年之情等等。這些素材都直接來源于生活，需要我們用一顆敏感的心去觀察、體會和記錄?，F實中，很多學生埋怨自己的生活圈子狹小，生活經歷有限，寫記敘文時往往不從生活入手，而是生編硬造一些脫離現實的故事，或是搬來一個名人的故事稍作加工。殊不知，這樣寫出的文章，因為素材的假、遠，很難打動閱卷老師。在平淡的生活中，要保有一顆敏感的心，保持精神世界的豐盈。用自己的眼睛去發現素材，用自己的心靈去感悟和思考生活。例如學生以“故鄉”為題，寫自己生活的城市：

文段一：

小時候，雖然知道自己住的地方叫邳州，但也僅僅是知道，并不理解這兩個字背后更大的兩個字——故鄉。那時候，呆在她的手掌上，未曾想過這就是生我養我的地方；并且，由于人小，走動的范圍也小，竟連它的掌紋也不熟悉。

文段二：

徐州的古舊大半都在這院子里。早間五點就有人搭了爐子烙烙饃，中午就著陽光做針線。上了年紀的人口中的徐州話即使是土生土長在徐州的我也只能聽個大概。外婆的院子是老紡織廠的宿舍，曾經年輕的女工現在圍在一起拉高了嗓子回憶曾經的苦日子。

文段三：

六年，那條奎河邊上不足三米寬的馬路，我從小心翼翼走到歡呼雀躍；經過小賣部，因那五角一塊的支出，我從節衣縮食到滿不在乎；當我發現，自己不再是蹦蹦跳跳地爬到四樓，我便發現，我是真的，走過了六年。

我的初中，是大學的附屬中學，因為地理位置的緣故，我很少出礦大校園。這三年，西門的玉蘭代替梧桐，成了記憶的坐標。我甚至記不清它是什么季節開花。卻記得當時微涼的風吹來，拂過我半透明的長袖，將那一樹淺粉的煙云吹動，再轉個彎，帶回撲面的香和頰上淡淡的粉色?？赡强脴洳辉谖疑蠈W的必經路上，我不是每年都能看到這種景象。有時，遲到的目光里只有滿地落花而已。

如果說郁郁的梧桐給了我最初的關愛，這花期頗短的玉蘭便教給我美和遺憾。

高中是個地處偏僻的寄宿學校，而我，正在努力去夠大學的門檻。如此說來，我對徐州了解太局部，一點也不像個徐州人。老徐州的標志性地點，我沒什么具體印象。徐州人引以為傲的小吃，我也只能數得出寥寥幾種。更沒有老舍對北平的刻骨，連胡同兒根的花草都記得清楚。

這些文章中所描寫的生活場景，是大多數學生的共同經歷。這幾位同學，雖然語言表達能力各不相同，但有一個共同特點：抓住了生活中真實細膩而又往往容易被人忽視的東西，以此來做文章，寫出了自己獨特的理解和感悟。而從親情、友情等平凡人共有的感情中也可以進一步提煉出包容、理解、感恩、奉獻等不同的主題。

二、社會

社會這個大舞臺給我們提供了太多具有思考價值、思考空間的史實和現實事件。我們關注社會、歷史、民生等等問題，可以擴大視野、提高精神境界，逐漸擁有一種“大我的情懷”，如愛國之情、對于自由民主的追求、對于國民性的剖析等等。這種“大我的情懷”不是簡單的喊幾句空洞的口號，而是要展現一種獨特深刻的思考。例如學生以“聽話”為題，剖析一些社會問題：

自從我們有了更先進的傳媒產業，有了人們喜聞樂見的百姓講壇，有了文化的傳播者于丹、易中天，我們欣喜地發現，越來越多的中國人開始傾聽老祖先的聲音。我們熱熱鬧鬧地看著電視，翻開各種《心得》，試圖從中找出一些實用的待人接物的技巧。

然而，有多少人真正聽懂了祖先在說什么？

易中天和于丹是謙虛的，并不敢說自己參透了這些文化的精髓。他們只是文化的“傳話者”，試圖用一種百姓更容易接受的方式蠡測先賢的思想，引發我們的興趣。于丹被稱為“文化奶媽”，用她干癟的乳房哺育著精神極度匱乏的兒女。因此，這種“傳話”難免增加了些斷章取義的嫌疑，增加了些傳媒的噱頭。今天，我們熱鬧喧囂地追捧“國學”，又有多少人連《莊子》原著都沒讀呢卻領悟了“消極避世”的精髓？

“聽話”這個作文題，寫作的范圍比較廣，可以寫傾聽自然的話語、聆聽家人的聲音，也可以將視野放向社會，剖析官場上的“陽奉陰違”，或“一味服從”。上面語段的作者，選擇了目前社會上的一種現象：國人用一種浮躁而不沉靜的心去“聽古人的話”，實際并沒有理解賢者思想的精髓。這種選材與立意只有那些關注社會、懂得思考的學生才能駕馭，這是關注社會、關注民生、思考歷史與現實的“大我”情懷的體現。

需要說明的是，“小我”的情感與“大我”的情懷，從感情表達的角度來說，并沒有優劣高低之分。寫作時真實地展現了“小我的情感”，能夠打動讀者照樣得高分。寫“大我的情懷”如果空洞虛偽照樣不行。所以，“大小”不是判斷優劣的標準，“真假”才是標準。

三、書籍

讀是一種吸收，寫是一種輸出，一種表達。只有這兩種行為都成為一個人自覺、自主、喜愛的行為，都是出自一個人真實的欲望，人才能體會到其中的快樂。

但現狀是，很多學生不愛讀書，或者是沒有時間讀書，或者是只讀一些文摘性讀物，文學價值不高，或者是浮光掠影，草草應付。而社會的喧囂、浮躁，過多的誘惑也使人心神不寧，使靜心閱讀成了一件奢侈的事情。從寫作、考試的角度而言，讀書是積累素材、提高語言表達能力的最有效途徑；從人的發展角度而言，讀書是豐富人的內心、提升人的思想境界的最有效途徑。溫家寶總理曾說，“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變人生，人可以改變世界。讀書關系到一個人的思想境界和修養，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的?！备咧姓Z文課程對高中生的閱讀也有明確的量和質的要求。因此，對于高中生而言，必須首先從思想上重視閱讀，培養自己的閱讀興趣，制定合理的閱讀計劃。其次，還應該明確閱讀的要求。閱讀，是指對文學作品的閱讀。文學作品，是指有實質內容、深刻思想，能引人共鳴、悅人性情、給人美感、發人深思的作品。它能讓人在獲得知識、開拓眼界的同時，獲得精神上的享受。這是一種獲得性閱讀。而閱讀一般的快餐文化、文摘漫畫等讀物，則是只考慮感覺、興趣，不考慮思想價值、藝術價值的消遣性閱讀。

學生進行獲得性閱讀，可以首先從教材入手。教材中的文章多為文質兼備的名家名篇，可以按照主題進行素材的積累。以下是近十年江蘇省高考作文題可對應的蘇教版課本相關專題或版塊：

年份　作文題　語文課本相關專題或版塊2005　鳳頭、豬肚、豹尾　向青春舉杯；珍愛生命，直面人生。2006　人與路　向青春舉杯；體悟人生；設計未來；我與地壇；假如給我三天光明；生存的選擇；蜀道難；直面人生。2007　懷想天空　我們頭上的燦爛星空；心連廣宇；偉大的情思。2008　好奇心　科學之光；探索與發現；奇異的自然。2009　品味時尚　文明的對話。2010　綠色生活　像山那樣思考；2011　拒絕平庸　設計未來；經典的力量；強者之歌；烈士的抉擇；英名與事業；美麗的創造；苦難中的尊嚴。2012　憂與愛　月是故鄉明；像山那樣思考；珍愛生命；祖國至土；文明的對話（傳統文化與文化傳統）2013　材料作文（大眾化觀點：人與自然；人無心的行為可能帶來大的影響）　像山那樣思考；珍愛生命；此情可待成追憶2014　材料作文（青春、不朽）　向青春舉杯；珍愛生命；此情可待成追憶

課本以外的文學名著、名家名篇也給學生提供了豐富的寫作資源。例如，學生以“家園”為題寫作：

在精神的家園中，《莊子》是慈祥的老人，童心未泯。他笑著指給你看在河邊喝水的鼴鼠，怒氣沖沖擋在車輪前的螳螂，在蘆葦叢中竄上竄下洋洋得意的蟬。臉上滿是稚氣，眼中卻是滄桑的犀利，他說著不著邊際的話，讓你在今后的人生中慢慢體味；在精神的家園中，《論語》是父親，他會教你“割不正不食”等小事，也會由此教育你以禮立身的做人準則。他以身作則，言傳身教處世之道。他偶爾也會放松下來，開一句“惶惶乎如喪家之犬”的小玩笑；在精神的家園中，《孟子》是兄長。他總是思想敏銳，言辭慷慨激昂?；蛟S他少了點慈愛，但你不得不敬佩他的思想敏銳激烈，言論氣勢磅礴，學識浩浩湯湯；在精神的家園中，《唐詩》、《宋詞》則如鄰家姑娘，風情萬種，儀態萬千。既有風花雪月之景，又有治國立身之理，包羅萬象，氣象萬千，值得品讀一生。

偶爾你也可以串門作客，到《茶館》里讀取人生百態，在《紅樓》中靜觀家族興亡；回到《九三年》品味歷史，來到《雙城計》重溫昨日；八十三天環游地球，兩萬里海底歷險；和魯濱遜流落荒島，和福爾摩斯一同探案；邀簡愛共舞，請安娜作伴……

這里所涉及到的例子，都是學生通過平時的大量閱讀積累起來的。

生活、社會和書籍，給我們提供了源源不斷的甘甜活水，需要我們用心去感悟、用頭腦去思考、用情感去閱讀。只有“源頭活水來”，才有“渠水清如許?！?/p>

參考文獻：

[1]夏丏尊，葉圣陶.跟大師學語文：文章講話[M].北京：中華書局，2013.

[2]王德勛，史暉.“要寫出誠實的自己的話”——學習葉圣陶作文教學札記[J].教育探索，2002，（3）.

[3]葉圣陶.文章例話[M].沈陽：遼寧教育出版社，2013.

（房 萌 江蘇省徐州市第一中學語文組 221000）