
徐永盛,男,漢族,壬子鼠,甘肅武威人,中共黨員,主任記者,甘肅省宣傳文化系統“四個一批”人才。1990年參加工作,現任武威市廣播電視臺頻道總監。中國電視藝術家協會會員,甘肅省電視藝術家協會會員,中廣協會紀錄片委員會西部創作中心會員,甘肅省作協會員。出版發行有《 徐永盛文論集 》之散文卷《 夢里水鄉 》、論文集《 夜話視聽 》、紀錄片《 谷水之戀 》、專題片《 文化武威 》,出版發行有《 武威市廣播電視志 》、《 廣播電視管理簡論 》、《 武威旅游 》、《 武威瑰寶 》等專著和《 武威·天馬的故鄉 》、《 涼州放歌 》、《 詩意武威·千古涼州詞 》、《 科技興農 》等多部音像制品。60多部作品、論文榮獲全國電視論文一等獎、全國電視作品一等獎、甘肅省“五個一”工程獎、甘肅新聞獎、甘肅省廣播影視獎等。先后被評為甘肅省先進宣傳個人、甘肅省“五四”新聞獎優秀青年記者、武威市優秀新聞工作者等。
我是一塊通靈老玉。
也許有著至少五千年,或者數億年的淵源。究竟多少年?你猜。
你問我來自哪里?我不好說,至少我知道,我來自大自然,來自山水的懷抱、風雨的洗禮。
你問我到哪里去?我也想問問你,你到底想到哪里去?在橫流的滄海里,有多少天地精靈能夠決定得了自己的歸宿呢?
但我知道,我一直在期待著一個美好的相遇……
帶著創作紀錄片的初衷,我和專家學者一同走上了玉帛之路。穿越于史前文明的時空,在識玉、解玉、感玉的過程中,以一枚通靈老玉的視野記玉、寫玉,最終誕生了這部15萬字的作品。
本書以《玉示:夢里不知身是客》、《玉史:史前古玉知多少》、《玉視:玉帛之路山海經》、《玉詩:西部美玉今安在》、《玉思:玉帛綿綿續春秋》五個章節布局,以通靈老玉的口吻,優美、精致地講解有關玉的知識,有關古玉的史前文化演變,有關玉的地理分布及和田玉的歷史蹤跡,有關玉帛之路的路線玄謎以及玉帛所承載的精神向度和核心價值。而在《玉詩:西部美玉今安在》中,通過《隴頭流水唱河西》、《古城古臺大涼州》、《冰火黑河金張掖》、《山水迢遞度玉門》、《輝增大夏齊家玉》五部分,以玉帛之路考察活動為暗線,以玉的歷史文化與人文精神為明線,以玉之考察為核心而不唯于玉,全景式展現華夏文明在甘隴大地的別樣風采。
我知道,我一路相伴,你一路行來,你念念不忘的有個詞叫“格局”。在思前想后的無數次的掂量與錘煉后,你毅然決然地確定了《玉之格》的書名,我感覺立意很好。我仿佛感覺自己站在遙遠的昆侖山上看你的行走。很唯美,很大氣。
《說文解字》說,格,木長貌,按照一定的規則去放置物品。格者,格局也。《禮記·大學》里又說,致知在格物。所謂格者,推究也。還有品格、格調。在《玉之格》中,我緊緊圍繞玉帛之路考察中提出的議題,通過對考察活動的散文化敘事,說玉的考究,說玉的格局,說玉的行走,說玉的品格,將一般讀者視之為抽象、枯燥的考證及史書記載,演繹成鄰家大媽形象而有趣的敘述。
當然,這更是一部有關玉帛的思想記錄。《玉之格》說玉,亦是在說一個民族的故事,說一個人的故事。玉的命運,其實也是人類的命運。當你了解了一塊玉的命運變遷史之后,你一定會懂得怎樣去成就自己。玉,應該是人類的成就師。正是對玉的神話信仰的思考,對華夏大地上綿綿而來的玉帛之路的思考,賦予了作品一定的厚度和溫度。思考,讓回憶成了人的駝峰;依靠這駝峰,華夏文明繼續在“和”的世界里比德于玉,玉汝于成。