人文教育

《語文課程標準》指出“語文課程還應該重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”這里強調地是語文學科的人文性，或者說是語文學科的育人功能。巴金曾經說過：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，要我們變得更好、更純潔、更善良，對別人更有用。文學的目的就是要人變得更好。”雖然文學閱讀與語文的閱讀并非完全等同，但從育人的功能上看，它們的作用是一致的。從某種意義上說，語文的閱讀教學因為有了教師的參與，其育人功能比起文學的漸進性和滲透性來說更直接、更有效。很多語文老師在教學中十分重視對教材中人文因素的挖掘，并能巧妙地利用這些“資源”提高學生的人文素養，使人文教育之花在語文課堂上常開不敗。

一是啟迪學生認識生活，發展思想。有人說“一本好書教你能夠認識世界以及你自己，你不僅能從中學到如何把書讀得更好，而且會更深該地了解人生。”

好的語文閱讀課在引導學生學習語言的同時，也會引導學生更好地認識生活、思考人生。如上海市特級教師肖家蕓在教學《貓》時與學生有這樣一段對話：

師：照你們這么說，第三只貓受屈是咎由自取了？

生（甲）：我堅決反對。第三只貓受盡冷落與苦難，是受害者，讓它承擔責任這不公平！

生（乙）：不是要它承擔責任，是說它應該反思，知道自己有缺點，就應該爭取機會改變自己。

生（甲）：你說它怎么去爭取機會？

生（乙）：至少可以改變一下自己，比如讓自己開心一些，越愁眉苦臉，主人越不喜歡你呀。

……

師：請大家表決，贊同該反省的舉手（占絕大多數），贊同不擔責任的舉手（占小部分）。絕大多數贊成反省，我也贊成。事物的發展是內因、外因共同作用的結果。第三只貓沒有做好自己，它的冤屈自己是有責任的，從避免類似悲劇發生的角度看，它也該反省。

生（乙）：我倒覺得反省的意義不在于貓而在于人。

師：驚人之語！說說。

生（乙）：這篇文章寫的是貓，其實寫的是人。像第三只貓那樣不受歡迎的人，只有經常反省自己，不斷改好自己，才能不被冤屈。

教學中教師由貓的不幸遭遇發問，啟發學生思考悲劇發生的原因，學生能從環境因素想到貓自身原因，又從貓的悲劇聯想到做人，從而得出人要“經常反省自己，不斷改好自己”的結論。這不僅拓展了對課文的理解，更使學生加深了對生活、對自己的認識，對學生今后如何更好地融入社會也有一定的指導意義。

我在語文教學中也進行了這方面的嘗試。如在教學蘇聯作家普里什文的《林中小溪》時，讓學生在學習課文之后討論：學習了這篇課文后有些什么收獲？對我們的人生有什么指導意義？有的學生談到課文詩的語言給人的感染，有的同學談到優美的意境對人的熏陶，更多的同學談到課文深刻的哲理給他們的啟示：小溪的流程，是一條充滿搏斗的道路，我們在人生中也要認識到搏斗的意義;小溪在行進中有分有合，但始終不忘自己的終極目標——流向海洋，人生也要有自己的奮斗目標;小溪在與障礙的持續搏斗中創造了時間和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，什么困難也沒有，同樣也不會有真正意義上的時間和生活等等。通過一篇散文的學習，學生能從中悟出這么深刻的人生哲理，是筆者始料未及的，也使筆者更加深刻地認識到語文教學中人文教育的重要性。

二是發展學生個性，塑造高尚靈魂。培養學生個性、促進人的全面發展是新課標的要求，也是教育工作者的終極目標。很多老師在培養、完善學生個性，感染、觸動學生靈魂方面也做得很好。例如韓軍老師在教學《大堰河—我的保姆》時設計了讓學生“質疑問難”的環節，有學生就“黃土下紫色的靈魂”發問，問為什么“靈魂是紫色”的？韓老師沒有直接回答這個問題，而是把問題的彩球拋給其他學生，有學生認為紫色代表高貴，有學生認為紫色代表悲慘、凄涼，然后韓老師總結說：“正因為大堰河死前承受了數不盡的苦難，命運悲慘、凄涼，所以她的靈魂才高貴華美。盤剝人的人，死后肯定不高貴。”并對學生對紫色的獨特理解給予了高度評價。筆者想這個教學環節的意義并不在于使學生弄清了“紫色”的象征意義，更在于它展現了學生獨立思考的個性之美，培養了學生善于思考、敢于探究的精神。陜西省特級教師吳文博在教學《茅屋為秋風所破歌》第三段時，引導學生明確了詩人的痛苦處境后發問：“在這種情況下，我們通常會怎么想？怎么做？我們看看詩人杜甫是怎么想怎么做的。”學生閱讀后回答：“他想的不是自己，而是‘天下寒士。”“他急于得到房子不是先解決自己的困難，而是先人后已。”“只要別人得到房子，他就是凍死也心甘情愿。”教師接著說：“這種因自身遭受痛苦，進而想到只要使別人免除受苦、自己寧肯受苦的思想感情，是一種多么博大而崇高的情懷啊！”并趁勢發問：“現代社會還有沒有這種人？”學生答了雷鋒、李素麗、焦裕錄等，接著教師就在對這種精神的高度贊美中結束全課。

在這里老師不僅引導學生在學習語文中感受了杜甫那種由已及人、先人后已的博愛情懷，同時還聯系到現代人對這種精神的繼承和發揚，使學生在潛移默化中思想得到凈化、靈魂得到升華。

三是陶冶情操，提高審美品位。漢語言音節響亮，音韻和美，讀起來抑揚頓挫，首先給人以聽覺美。同時它意蘊豐富，描摹客觀世界，展現內心思想，揭示生活哲理，無不逼真細膩、纖毫畢現，把人引入美的世界。（1）感受自然美。筆者在教學楊朔的《畫山繡水》時要求學生找出文中最喜歡的詞語和段落，并說說自己的理解和感受。有學生說喜歡“瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉”，因為作家用酒比喻漓水寫出了水綠的顏色、綠的程度，又由比喻伸展開去，酒不用飲，只要看一眼就會醉了，桂林的水是如此讓人陶醉，真把桂林的水寫“絕”了;有人說喜歡“兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹蕭……”一系列的比喻構成排比，描寫細致，既活化了石乳的形象，又使人產生豐富的聯想，使人真想親自游歷在神奇的山水之中。（2）感受人物美。黑龍江特級教師董一非老師在教學《迢迢牽牛星》時，讓學生討論“河漢女”的形象，學生說：“河漢女美麗、勤勞，內心充滿了痛苦的思念。”教師接著問“河漢女”美麗的形象是怎樣讀出來的？學生說：“纖纖擢素手”啊，有著“纖纖素手”的女子一定是美好的。老師表示贊同，并聯想到陸游的“紅酥手”，《詩經》中的“手如柔荑”，《孔雀東南飛》里的“指如削蔥根”，董老師在讓學生欣賞了一系列“美手”的同時，也提高了學生的文學修養和審美能力。（3）感受哲理美。著名特級教師李鎮西老師在上《提醒幸福》時，有一位學生說喜歡第22段中的“幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天空閃爍紅色的光芒。它披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們。”這一段話中她最喜歡“樸素”一詞，并說樸素是我們做人的根本。于是老師說：“‘樸素也是我最喜歡的一個詞，因為樸素是一種最高境界，對幸福的理解也是這樣，因為平平淡淡才是真嘛！……其實幸福是很簡單的。教師很高興這位同學這么小的年齡就理解了這么深刻的哲理。”通過李老師的評點，學生進一步明白了樸素是美的最高境界，也是幸福的一種常見形式。由此可見，教學中如果經常有這種師生思想的交流，課堂上就會時時碰撞出哲理的火花，那么學生就會在學習中學會思考、學會辨別、學會欣賞，提高審美品位。

“文學是人學”，我們在注重語文教學的工具性、文學性的同時，絕不能忽視語文教學的人文性。也許若干年后，學生會忘記某篇文章中華麗的語言、精細的結構，卻不會忘記他的心弦曾被某一個細節輕輕的撥動，不會忘記他的靈魂曾被某個人物深深地震撼。語文教師，我們是在教學生學語言，但我們同樣在教學生學做人，讓人文教育滲透到我們的教學中吧，因為它是語文課堂上最美的花朵！

（張晨曲 ?江蘇省蘇州市吳江區實驗初級中學 ?215200）