走近孔子

查妮

一、說教材，立文本核心地位

《天下有道，丘不與易也》是高中語文課程標準實驗選修教材《先秦諸子選讀》第一單元《<論語>選讀》中的第一課。本課從《八佾》《微子》《憲問》三篇中精選出五段對話，重現孔子在宣揚大道時所面臨的人生困境。他用堅定的選擇，詮釋了儒家 “天下為己任”的擔當精神。

它是一扇窗，透過它，我們可以蠡探儒家傳統精神家園;它又像是一扇門，引導我們走進經典和傳統文化的世界，走近先賢的人生，從他們勇敢擔當起民族重任的悲壯、崇高人格中獲得人生的啟示。

二、說目標，明教學基本方向

必修教材中的文言文教學，普遍存在重字詞積累，輕文本品鑒;重教師講解，輕學生感悟的問題。然而選修課是在必修課基礎上的拓展和提高，因此本課教學重點就是指導學生抓住動作、語言、神態描寫，揣摩人物內心;而難點則在于啟發學生感悟孔子勇于“擔當”的精神實質，獲得人生智慧，增加自己生命的厚度和韌性。據此，本課教學目標為：？

1. 知識與能力：積累文言詞匯，了解常見文言現象;

2. 過程與方法：自主閱讀，疏通文意;掌握抓住動作、語言、神態描寫，揣摩人物內心的閱讀方法;

3. 情感態度價值觀：探尋中國儒家傳統人生觀、價值觀的源頭;感悟孔子面對無道社會，勇于參與社會變革的擔當精神，激發學生的責任意識。

三、說方法，循誦讀品鑒之道

要突破語錄體文本教學的難題，實現語文學習方式的轉變，首先要能夠合理整合文本，并 “積極倡導自主、合作、探究的學習方式” （《課程標準》）。

教學手段上，課堂板書和多媒體課件結合;教學方法上，以學生“自主、合作、探究”為主，教師點撥為輔。

這個學段（高三上學期）的學生已經基本具備閱讀淺顯文言文的能力。所以，教學中，我將布置學生自主閱讀，疏通文意;組織學生以小組形式圍繞“孔子的困境”和“孔子的人生選擇”等問題進行討論并交流;適時點撥，促進學生對文本深入研讀，從孔子的抉擇中獲得人生的啟示。

四、說流程，述儒學探源之旅

1.課前預習，自主閱讀

課前布置學生參照課下注釋，疏通文意，圈注出重點文言詞匯，朗讀至少三遍。

【設計意圖】要實施自主學習法，就要充分發揮學生的主體作用，使之在原有閱讀水平上主動獲得知識的增長，增強閱讀技能。所以我將本課文本誦讀、文意疏通、文言詞匯積累交由學生自主閱讀完成，這不僅符合高三學生閱讀水平，也為后面的課堂品鑒探究做準備。

2.設疑激趣，導入新課

請同學們用一個詞來概括孔子在自己心目中的形象。

【設計意圖】同學們大多會使用一些概念化的詞語來描述孔子，然而歷史上的孔子到底是怎樣的一個人？在被后世尊為圣人之前，他受人歡迎嗎？我們從本課中能否讀到一個歷史上真實的孔子呢？通過不斷設疑，激發學生的研讀興趣。

3.朗讀感知，初訪孔子

檢查預習，請學生朗讀選文，快速梳理重點字詞及文言現象，并提出疑難點。

【設計意圖】本環節重點落實知識與能力目標，促進文言知識積累，感知文本內容，也為進一步品讀文本，賞析課文奠定堅實的基礎。

4.討論探究，走近孔子

（1）學生圍繞“孔子的困境”和“孔子的選擇”兩個話題分組進行研讀，組內探討，再全班交流

教師巡視答疑，適時點撥——一種方法，兩個角度，三段評價

①一種閱讀方法：抓住人物動作、神態、語言描寫，揣摩人物心理。

②兩個角度：從社會現實、時人對孔子的態度探討“孔子的困境”。

③三段評價：從孔子的自白、子路代言、世人評價探究“孔子的選擇”的價值。

（2）分組交流，還原孔子

問題一：孔子的困境

其一：“天下無道”的社會現實

“天下無道也久矣”“滔滔者天下皆是也”“今之從政者殆矣”“道之不行，已知之矣”?？芍鬃犹幵谝粋€天子不行德政，國家局勢混亂到極點，皇權岌岌可危，道術無法推行的時代。

其二：時人對待孔子的態度

長沮，桀溺：實為隱居田園的避世之士，對子路問津答非所問及回答時對耰而不輟的舉動，無不透露出對孔子執著傳道的嘲諷與不屑;

楚狂：亦是亂世之中為求自保的佯狂之士，洞察從政者失德、皇權將傾的時局，欣賞孔子的才華，也為鳳之不遇而悲嘆，因而極力勸諫孔子改道易志，明哲保身。

丈人：殺雞為黍款待子路，明長幼之節，卻無視君臣之義。隱居躬耕，想必是身處亂世中的一種無奈之舉，對返而尋之的子路避而不見，怕也只是為求全身而退、茍活于世的唯一選擇。

教師總結：為了形成與發展儒家學派，提倡仁愛的思想，他費盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄。可他，一代仁者，雖然有大夫的身份，也發表一些政見，但沒有人聽從他的意見，讓人不禁感到遺憾。諸侯們忙于攻城略地，難解仁愛之意尚可理解;同為學者，譬如這幾位隱士擁有才學，卻不愿參與變革，對孔子的執著或嗤之以鼻，或避而不見，或冷眼嘲諷，孔子傳道的艱難可見一斑。

問題二：孔子的選擇

其一：孔子的自白

“鳥獸不可與同群”，道不同便不可與謀;“天下有道，丘不與易也”，如果社會秩序井然，海晏河清，我就不會參與變革。

在世人紛紛退避之時，孔子選擇了一條最孤獨最艱難的路：投身變革，不為揚名身后，不為擁有功名，只為恢復大道。

其二：子路代言

子路：“不仕無義;君子之仕也，行其義也?！贝_立儒家傳統人生價值觀：出仕為官并非為了滿足個人私欲，而是履行社會責任，間接批評了消極避世的隱者們。

其三：世人評價

儀封人見之感慨曰：天將以夫子為木鐸。

晨門者嘆曰：是知其不可而為之者。

教師總結：明知難行其道，卻執著為之，“以天下為已任”的儒家傳統價值觀，由此發軔。

【設計意圖】這是合作、探究學習法的具體實施環節，設置的話題意在引導學生立足文本，細讀并整合選文，追溯孔子文化生命的原生狀態。學生分組討論，既獨立思考又協作互助，在合作中探究，打破了原有的灌輸式講授的教學模式;在教師點撥下，學生自主與文本展開由淺及深的對話，更充分地感受到《論語》語言的表現力，了解到孔子堅定的精神氣質，從中獲得情感的熏陶、思想的滋養、獨立人格的漸染。

5.薪火相傳，啟迪人生

討論：孔子的抉擇，對你有什么啟發？

【設計意圖】新《課程標準》中明確了“先秦諸子選修課”的開設宗旨：“認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定傳統文化底蘊奠定基礎?！?/p>

學生通過品讀，以文本為起點，讓儒家經典選文豐富的人文內涵浸潤內心;以經典為觸發點，通過聯想，激發自己敢于承擔的責任意識。

6.布置作業，拓展延伸

布置學生圍繞“孔子參與社會變革的具體事例”分組搜集材料，這是對課堂教學內容的延伸，幫助學生進一步探究孔子踐行“擔當”精神的人生。

7.誦讀回味，拜別孔子

當看到生活在一個禮崩樂壞，殺伐紛亂的時代，面對世人的冷嘲熱諷，仍初衷不改，篤行道義的孔子，我們或許就明白了，歷史上受儒家思想教育的文人，為何總有兼濟天下的人生理想。因為，孔子早已用他的人生為后世儒生樹立了一個標桿。讓我們帶著孔子留給我們的感動和啟迪，朗讀選文，結束我們的這趟儒學探源之旅吧！

五、板書設計：（ppt展示）