藝術(shù)類高校學生信仰問題研究

高楊

摘 要 隨著經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，我國社會、文化多元化趨勢逐漸顯現(xiàn)，這些正在無形的改變?nèi)藗兊乃枷胗^念及信仰，對高校青年學生、尤其是長期接觸文化藝術(shù)的藝術(shù)類學生，其影響更加顯著。藝術(shù)類高校學生是一個特殊群體，在成長的過程中，比較容易受社會的影響而形成不同的世界觀與人生觀。而信仰是人生坐標和精神動力，是應對社會變遷的思想武器。現(xiàn)階段我國藝術(shù)類高校學生受社會因素的影響，信仰以積極、向上、健康為主流，但也有部分學生出現(xiàn)信仰危機，對人生目標失去方向，缺乏堅定的立場。本文以現(xiàn)階段藝術(shù)類高校學生的信仰問題作為研究對象進行分析，并就如何對藝術(shù)類高校學生進行信仰教育提出了一些建議。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)類 高校學生 信仰問題 信仰教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.07.088

Art College Students Belief Problem Research

GAO Yang

（Communication University of Shanxi， Jinzhong， Shanxi030619）

Abstract With the rapid development of economic globalization， the trend of diversification of china society and culture gradually become visible， ideas and beliefs that are invisible to change people， the young college students， especially the students of art who have long-term exposured to culture and art， the effect is more remarkable. Art college students belong to special group， in their processes of growing up， more vulnerable to be influence by the society， so to form their different world view and the outlook on life. But the belief is the coordinates of the life and spiritual power， is the ideological weapon to deal with social change. At the present stage， our country art college students affected by social factors， the mainstream belief are positive， upward， health ， but there are also some of the students had a crisis of faith， have lost their direction of life goals， lacked of a firm position. This passage takes faith issues of these year on art college students as the research object analysis， and puts forward some suggestions on how to cultivate their belief.

Key words arts; college students; belief; belief education

高校學生的信仰問題是關(guān)系到個人與社會發(fā)展的重要問題，社會主義的和諧、發(fā)展、繁榮以及精神文明建設(shè)都需要具有信仰的新一代年輕人共同努力，尤其是肩負國家文化事業(yè)發(fā)展重任的藝術(shù)類高校學生。只有堅定自己的政治信仰、道德信仰及積極的人生信仰才能為社會、個人更好的發(fā)展貢獻力量。樹立正確的、科學的信仰，不僅是他們心理健康成長之基礎(chǔ)，更是社會進步之動力，是民族精神傳承與創(chuàng)新之依托，是保證我國國際競爭不敗的根基。因此，在對藝術(shù)類高校學生進行信仰教育的過程中，要正確的看待“信仰危機”，根據(jù)藝術(shù)類高校學生出現(xiàn)的政治信仰迷茫、缺乏道德信仰等問題進行綜合分析，優(yōu)化我們的教育內(nèi)容及方式，引導其辯證的看待多元文化的碰撞，建立具有社會主義特色的科學信仰。

1 信仰相關(guān)概念的界定

信仰包括人類對社會事物以及自然事物的信仰，信仰決定一個人的人生觀、世界觀、價值觀的態(tài)度和選擇。信仰屬于信念的一部分，是信念的最高層次，是人類特有的一種精神現(xiàn)象，具有自身的內(nèi)涵、特征與本質(zhì)。

（1）信仰的內(nèi)涵。在《辭海》中的解釋為：對某種宗教、主張、主義或某人的尊敬與相信。在《社會歷史觀大辭典》中釋為：信仰是對某種主義、學說的崇拜與信服，并以此作為自己的行動指南和精神寄托。信仰來自社會實踐活動，同時也是人的心理過程，是情感與認知結(jié)合的產(chǎn)物，另外，信仰又分為了科學與非科學信仰兩種。也就是說，信仰是對個人價值觀、堅持的信念等不管是否屬實，但是真誠的相信其正確性。因此，不管是科學還是非科學信仰只要成為人的信仰，就成為個人的精神寄托和追求，體現(xiàn)個人的人生價值與意義。

（2）信仰的本質(zhì)。信仰是對理論真理性與實踐行為是否正確的內(nèi)在確信，是以動機、目的的形式伴隨在人們的實踐活動之中，同時與意志、情感相結(jié)合，形成支配人們行動的觀念意識。科學的信仰屬于事實范疇，是真理的表現(xiàn)，科學的信仰是以科學為理論基礎(chǔ)的信念，是經(jīng)過歷史發(fā)展規(guī)律，通過理性的思考而形成的科學真諦，如馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰都屬于科學信仰的范疇。

（3）信仰的特征。信仰是人們精神世界的特有產(chǎn)物，對人們的生活與思想活動有很大的影響。信仰是人們對宇宙與生命的最高價值信念，引導人們追求科學的信仰具有極其重要的作用。真理與價值是構(gòu)成信仰的基本要素，科學的信仰是以真理追求為基礎(chǔ)的價值追求。科學信仰是對社會與自發(fā)展規(guī)律的正確認識，是人們信仰情感、科學認識與意志反映在實踐過程中的有機統(tǒng)一，具有持久性與穩(wěn)定性的特點。

2 藝術(shù)類高校學生的特點

總的來說，現(xiàn)階段我國藝術(shù)類高校學生的信仰在向科學的、健康的方向發(fā)展，具有較強的民族自尊心和愛國熱情。首先，學生的信仰主流趨向科學理性。隨著我國綜合國力的不斷增強，經(jīng)濟實力不斷提高，國際影響力也不斷加大，藝術(shù)類學校學生也逐漸更多的顯現(xiàn)出理性科學的信仰和人生追求。其次，具有普遍的愛國情懷。豐沛的愛國情感是培養(yǎng)科學信仰的前提條件，藝術(shù)類高校學生對祖國、家鄉(xiāng)人民有著執(zhí)著感情，更能深刻洞察到祖國一山一水一屋一瓦的變化，進而不難上升到對國家以及黨領(lǐng)導的認同，對科學的馬克思主義信仰的肯定，執(zhí)著的愛國主義情懷是當代藝術(shù)類高校學生最為鮮明的特點。再次，藝術(shù)類高校的學生自尊心較重，缺乏自信的心理特點明顯。追求藝術(shù)的道路是曲折的，面對強烈的市場競爭，加之缺乏經(jīng)驗與平臺，使大多數(shù)學生存在較強的自卑心態(tài)，當面臨失敗、挫折使自尊心嚴重受傷，自信心受到嚴重打擊，造成學生失去堅持初始的信仰，開始迷茫。最后，藝術(shù)類高校學生綜合素質(zhì)有待加強。藝術(shù)類高校學生更加注重藝術(shù)的追求，忽略對文化知識的學習和自身素質(zhì)的提高，錯誤的把藝術(shù)追求理解為奇裝異服、另類、高物質(zhì)投入等，這也是學生缺乏正確人生觀、價值觀的表現(xiàn)。

3 藝術(shù)類高校學生的信仰現(xiàn)狀分析

經(jīng)濟全球化為更頻繁的思想文化交流碰撞提供了可能，國內(nèi)社會價值觀向多元化方向發(fā)展，主流意識形態(tài)弱化，這是我國在社會主義轉(zhuǎn)型時期難以避免的，是影響當代高校學生信仰危機的主要因素，藝術(shù)類高校學生的信仰狀況主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）對信仰的認識普遍缺乏。通過對某藝術(shù)學校的調(diào)查，在該校學生中對信仰有興趣的學生占六成左右，然而在這些藝校學生中，大部分學生對信仰認識不足。有的學生并不清楚什么是真正的信仰，對信仰的意義也僅略知一二。有的對與信仰相聯(lián)系的行為特征不明確，在生活中不能嚴格按照自己的信仰理念、原則與要求行事。更有少部分學生沒有信仰，或信仰迷失，人生目標不明確，沒有正確的人生觀與價值觀，對社會、環(huán)境缺乏理性的認識與看待，生活處于迷茫狀態(tài)。同時，信仰教育在藝術(shù)類高校學生中的道德標準、人際交往以及人生目標的追求等方面缺乏系統(tǒng)性、一貫性，大部分學生在不同場合態(tài)度和行事作風詫異較大，一定程度上致使學生對于信仰認識不全面。

（2）信仰的內(nèi)容向世俗化、功利化方向發(fā)展。藝術(shù)類高校學生是新文化的傳播者，而其信仰內(nèi)容在現(xiàn)階段更加突出的表現(xiàn)為流行和實用。他們更加注重的是現(xiàn)實價值，而不是精神富足，價值取向面臨也由精神向物質(zhì)的傾斜。藝校學生對于超越自然、超越人的力量的神靈信仰、崇拜呈下降狀態(tài)，而是更加注重現(xiàn)實的關(guān)懷。大多數(shù)學生對信仰是否科學并不是很重視，但也不反對通過學習提高分辨力。對于信仰的認識，還是覺得信仰是不可缺少的精神依靠。極少一部分學生認為信仰可有可無，信仰與現(xiàn)實生活沒有什么聯(lián)系，對于這樣的學生，我們稱之為失去信仰或信仰缺失。

（3）信仰易受時代發(fā)展影響穩(wěn)定性差。不同時代、不同的生產(chǎn)方式、不同的社會環(huán)境會形成不同的社會思想。藝術(shù)類高校的學生是青年中比較激進、感性的，其信仰兼具時代性、多元性、多變性、開放性等特點。受社會轉(zhuǎn)型期影響，藝術(shù)類高校學生對于人生目標的追求有自己的看法，如有人追求物質(zhì)富足，有人看重藝術(shù)理想，馬克思主義信仰與時俱進的時代特征也是是當代學生追求的因素之一。藝術(shù)類高校學生的思想以自主性思想為主，以主流社會思想為主導，向多元化的方向發(fā)展。藝術(shù)類高校學生處于信仰選擇與發(fā)展期，由于知識及經(jīng)驗不足，他們的信仰具有不穩(wěn)定性和多變性，信仰常處于變化狀態(tài)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種信仰信息超越空間散布于世界的各個角落，充斥人們的視覺與聽覺，人們的信仰也從封閉向開放轉(zhuǎn)變，受信息傳播方式的影響，藝術(shù)類高校學生的信仰也顯示出開放性的特征。

4 藝術(shù)類高校學生信仰教育策略

藝術(shù)類高校學生是社會文化事業(yè)發(fā)展的主力軍，他們的言行關(guān)系國家的未來發(fā)展，我們在推崇信仰自由的同時，根據(jù)社會主義特點確立信仰主流思想，幫助藝術(shù)類高校學生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，其信仰教育策略主要從以下幾個方面進行：

（1）明確馬克思主義科學信仰的重要地位。主流信仰是社會思想潮流的本質(zhì)方面，對社會的發(fā)展方向起決定性作用。根據(jù)我國國情，馬克思主義信仰作為主流信仰，是一種精神文化、最高的意識形態(tài)，是推動社會前進的動力，對我國經(jīng)濟的發(fā)展，發(fā)揮了巨大的作用。因此，引導學生正確對待以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的中國特色社會主義理論體系，保持科學的信仰與態(tài)度的高度統(tǒng)一。同時，把馬克思主義信仰與實踐相結(jié)合，把理論與實際相結(jié)合，重塑信仰信念，推動主流信仰大眾化，讓學生深刻了解其科學性、現(xiàn)實性，使其成為藝術(shù)類高校學生信仰的主流。

（2）尊重藝術(shù)類高校學生的信仰選擇。對于信仰的態(tài)度，馬克思主義思想指出，無產(chǎn)階級不應只停留在宗教信仰自由，無論是馬克思主義信仰還是宗教信仰都應得到他人的尊重。與宗教信仰不同的是，馬克思主義以無神論為理論前提，不論如何，在我國都提倡信仰自由。因此，對于有宗教信仰的學生，要給予信仰自由，允許藝術(shù)類高校學生有宗教信仰的權(quán)利，尊重他們的信仰。無論是在生活還是在學習中，給予他們關(guān)心與溫暖，使他們享受平等的權(quán)利，處理好宗教信仰與馬克思主義信仰之間的關(guān)系，以不在校園內(nèi)傳教為前提，共同創(chuàng)造和諧的校園。

（3）加強思想政治教育，引導學生形成科學信仰。思想政治教育伴隨高校學生學習、生活的全過程，其教育理念能否引導學生的思想和行為，需要一批高素質(zhì)、高覺悟的思想政治教育人才和多樣的教育手段。現(xiàn)階段我國藝術(shù)類高校中，思想政治教育以身兼數(shù)職的學生工作人員和行政事務纏身的輔導員為主，系統(tǒng)性、科學性不足，加強藝術(shù)類高校思想教育隊伍建設(shè)勢在必行。同時，在教育的過程中，課堂講解之外，利用校園宣傳、社會實踐、網(wǎng)絡宣傳等多種手段，對馬克思主義信仰進行宣講，幫助學生充分了解其內(nèi)涵及價值，樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，營造一個健康、又充滿活力的校園氛圍。

（4）促進傳播方式多樣化，鞏固學生科學信仰。藝術(shù)高校學生的信仰教育本質(zhì)就是對科學的信仰理念進行教育與傳播。傳播的方式可分為直接傳播和間接傳播兩類。直接傳播是把信仰理念進行傳播，傳播的手段是多樣化的，如書面?zhèn)鞑ァ⒖陬^傳播等。間接傳播是把信仰理念與行業(yè)、多媒體等相結(jié)合，把科學的信仰融入到各種視覺、聽覺等可識別的體系之中，用這種方式去潛移默化的去影響學生。無論運用什么樣的傳播方式，信仰教育多樣化的教育模式，是實現(xiàn)藝術(shù)高校學生的信仰教育的有效途徑。

總之，高校學生是我國未來建設(shè)的主力軍，是社會主義事業(yè)的新希望。加強學生的信仰教育，辯證的看待新思想、新文化，通過理論與實踐相結(jié)合，堅定馬克思主義信仰為主導，提高信仰教育的針對性、實用性，培養(yǎng)具有科學信仰的新一代社會主義接班人，是現(xiàn)階段各藝術(shù)高校信仰教育研究的主要課題。

參考文獻

[1] 劉建軍等.信仰書簡[M].北京：中國青年出版社，2012.12.1.

[2] 劉洪一.文化育人[M].北京：商務印書館，2012.11.1.

[3] 羅中樞.論信、信念、信仰、宗教信仰的特征與意義[J].宗教學研究，2011（2）.

[4] 彭緒琴.當代大學生理想信念教育研究[M].北京：中共中央黨校，2008.9.1.

[5] 劉祥松，陳蘭.當代大學生理想信念教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策.職業(yè)時空，2007（1）.