撐起語文課的四道風“味”

付中官

一節好的語文課，應該散發濃濃的語文味。何謂語文味？我是這樣理解的：從工具性的角度看，應該注重品味文本的語言，“吃透”語言，培養學生的語言審美能力，提高運用語言能力并借以提升語文的基本修養；從人文性的角度看，應該注重把師生的生命體驗滲進文本精神內涵去解讀，獲得真知，并將領悟的精神真諦反補學生的精神世界，借以完善人格；從課堂的形態看，語文課應該充滿教學個性和文化氣息。那么，如何上好具有“語文味”的語文課，筆者試從以下四個方面闡述。

首先，教師要有“韻味”。一位渾身散發語文味具有較高語文素養的老師，是凸顯課堂語文味的前提。

有人說，教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。換言之，語文味的課堂是用一盞心燈點亮另一盞心燈。這就需要教師具備較強的語文意識，有較豐厚的文化積淀作為前提條件，才能使教學滿堂生輝，才能使學生對語文學習有濃厚的興趣，才能使自己的語文課堂洋溢著濃濃的語文味，才能達到真正的教育效果。一位有“語文味”的老師應該 “舌燦蓮花”，能言善言，能把自己的所見、所聞、所想準確生動地表達出來，發音正確，吐字清晰，給人美的享受；應該“筆耕不輟”，愛寫、善寫文章，例如，2013年3月29日應高三（2）班王瑩瑩同學之約，寫畢業留言，當時我寫了一首小詩：“天悠地迥/真說不出再見/滿眼都是懷念/流光的青春讓人無限留戀/你走了 我還在/真是說不完的祝福與期待/收獲了果實你再來/我們說好要再見/愿師生友誼年年常在”；更要有一雙“慧眼”，博覽群書，雖然做不到手不釋卷，但也能每天瀏覽幾頁，做到心里踏實可靠。“語文味”首先要“咬定”語文“不放松”，教師身上散發的“語文味”不是與生俱來的，而是要經過長期多讀多寫多練多看積累得來的，只有我們“味道十足”才能讓學生尋“味”而來。

其次，嚼出語言“滋味”。通過品讀獨特的語言風味來培養學生的審美趣味，切實提升學生的語文素養。

“語文課堂的基點是語言……一節課，雖然有語言、文章、文學、文化幾個層級，但是，不能因為語言排在前列，就輕視，就簡單處理，而是要把語言品味足了，讓語言出‘味”（程少堂：《從語文到文人語文》《語文教學與研究》，2013（4））在教學中應該注重引導學生反復咂摸文中的關鍵詞、核心句，借以貼近作者心靈，領會作家遣詞造句的真正用意。

例如《記念劉和珍君》第一部分第2段中，“這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了……”在這里，“我也早覺得有寫一點東西的必要了”的“也”字就是值得“咀嚼”的字眼，這表明“我”寫這篇文章不僅是因程君的正告和請求，更是自己早就想寫篇文章來紀念烈士的精神，來揭露反動政府的暴行、抨擊險惡的流言并警醒麻木的“庸人”了。在這之前為什么沒有寫？因為有太多的悲與憤，使自己“艱于呼吸視聽”。后文反復說“有寫一點東西的必要”“我實在無話可說”“我還有什么話可說”，都是呼應這個“也”字的。一字千鈞，充分表達了對烈士的悲痛悼念，對反動政府的憤慨抨擊，在此，不能不“咬文嚼字”。

當然，有“語文味”的課堂不能止于“咬文嚼字”，其宗旨是培養學生的審美趣味和提高學生的語文素養。又如《項脊軒志》的最后一段“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，在講授時不能只在文字上下功夫，要幫助學生體味作者“不事雕琢而自有風味”的語言魅力，引領學生進入樹在人亡、物是人非的凄苦意境，讓學生能在情感上切實與作者痛徹心扉的情感產生共鳴，真正領悟到不言情而情無限，言有盡而意無窮的藝術效果。如此，一堂課才有厚度和深度。

再次，滲透師生的“情味”。在品讀課文時滲透師生的生命體驗，在領悟中豐富學生的生存智慧、提升學生的人生境界。

作品一旦形成，作者的生命就化作了一粒思想的種子，這粒種子可以在任何一片解讀的土壤上蘊育出新的生命。在語文課堂上，不論是將師生的生命滲進作品，還是將作品的精神融入師生的人生體悟，能將師生的生命體驗和課文的精神內涵融為一體，應該是一節語文課的至高境界。例如在讀《我與地壇》第二部分的時候，腦海中無數次的泛起史鐵生和他母親的形象，一邊是坐在輪椅上在家與地壇間肆意游蕩的兒子，一邊則是靜靜地守望，默默地承受，無比堅韌的母親。毫不張揚的母愛，喚起了我的記憶：在外多年，推開家門時看到滿頭白發的媽媽，離開時二老在車站眼含淚水卻強作歡顏的送別，在站臺外邊早早就看見媽媽拎著包裹而她四處張望沒有發現我的時候，媽媽抱著我的兒子開懷大笑的時候……母愛的光輝照進我生命的每一個角落。事實上，儒家的孝悌精神早已影響了我的人生觀和價值觀，這也正是我與《我與地壇》產生共鳴的最深層的原因——用生命體悟的文字才會擁有感人至深的溫度。當然，孝悌不僅是個人的價值，更具有普世價值意義。能把帶有普世價值意義的生命體驗（內心深處的那些不僅健康積極，而且帶有普世價值的所愛、所恨，或所追求的人生價值）不留痕跡“推銷”給學生，以此喚起學生的情感共鳴，進而幫助他們建立健全的人生觀、世界觀、價值觀，這難道不是語文義不容辭的責任么？所以，我把《我與地壇》的第二部分的主題確定為“發現母愛”。母愛無時不在，只是因我們一時的叛逆、所謂的倔強或者只顧自己瘋長而忽視了；課堂上，史鐵生、我、學生，我們一起發現屬于我們各自的母愛；但史鐵生只能在痛苦和無限的悔恨中回憶母親，而我們一切還來得及；因此我把課堂落腳點放在了“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。懂得、珍惜母愛，及時、竭力盡孝，能喚醒課堂中的每一個人最柔軟的心靈，我想教育的意義已經達到了。

最后，課堂要充滿“文化味”，讓課堂成為展現文化眼光，釋放人生情感，彰顯個性魅力和揮灑生命創造性的文化場所。

課堂中的文化氛圍需要語文教師用自己厚實的教育文化底蘊駕馭課堂，傳承文化知識，提升文化品位，不僅要帶領學生領略教材中那些充滿詩意、閃爍著作者思想光輝、凝聚作者智慧、體現作者高尚人格的文句，還要在講解中注入濃濃的文化元素，讓學生在品味語言文字的同時感受到文本文化的多彩多姿，甚至讓他們忘情，而置身一個美妙的文化氛圍之中，更重要的是要有融入教師的個性創造，例如教授《漁父》時，在結束的時候我為漁父寫了一首《絕句》“看破紅塵離別苦，放下功名利祿憂。隨緣造化終身秀，自在天地任我游。”在學生掌聲未落之時又在大屏幕上投影出一首自創的現代詩《自嘲》“遠去的湘魂/縹緲的漁歌/總是闖進我無畏的夢里/總是充斥我酒后的狂言/從不為清醒而來/我是庸人/你又何嘗不是/誰又能拋開世俗現實/五欲勾引/你追我逐/生怕落在最后/天地悠悠/名利往來/不知你我是否已玩夠。”

當然，作為傳承文化的語文課堂，更應注重學生對文本的獨特感受和體驗，讓學生真正成為語文學習的主人，充分發揮他們的自主精神，培養學生的自主創造性。比如在教學《鴻門宴》時，組織學生談談自己對其中人物形象的理解。有人說，項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個；有人卻說，項羽是個不一般的英雄，鴻門宴上的大度仁義，垓下之圍以一當百的豪氣，巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，自刎烏江笑迎死神的從容，一個集世間人格勇敢、從容、豪放、磊落、率直、大度、仁義于一身的人杰。許多的故事情節、人物形象在學生理解領悟下，變得豐富起來，顯示出無窮的生機與活力。這樣的語文課堂不僅讓學生領略了語文這種文化的魅力，而且張揚了學生的個性，激發了學生的潛能，真正體現了語文課堂文化。

一節充滿魅力的語文課，是幫助學生正確認識自己，發展自己的潛能，完善自我，培養良好的精神的主陣地。在有限的課堂時間內，注重智能與品格的修煉，引領學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生學會發現自我及肯定自我，在學生時代打上屬于自己的文化烙印，讓學生的知、情、意、行達到真正的協調統一。

[作者通聯：浙江紹興市上虞區崧廈中學]