文言文教學(xué)的幾個關(guān)鍵詞

張勝和

虛詞——托精神而傳語氣

虛詞大多無實際的意義，被稱為“不為義、無義、句子之助”等。且意思比較抽象，難以直接表情達(dá)意，所以許多人認(rèn)為它是無足輕重的。其實不然。“實詞主其義，虛詞通其氣”，虛詞能含而不露地傳遞作者的情感。《馬氏文通》指出：“無解而惟以助實字之情態(tài)者，曰虛字。”表明虛詞能巧妙地幫助實詞表現(xiàn)人物的情態(tài)。袁仁林在《虛字說》進(jìn)一步言明：“凡書文發(fā)語、語助等字，皆屬口吻。口吻者，神情聲氣也。……其隨本字而運(yùn)以長短、疾徐、死活、輕重之聲，……而其聲如聞，其意自見。故虛字者，所以傳其聲，聲傳而情見焉。”虛詞借用聲之長短、疾徐、死活、輕重以讓本字神情畢肖，情感外現(xiàn)。且同一虛詞，語境有變，則欲通之氣不同，欲傳之態(tài)有異。同是“者矣”，在“感極而悲者矣”中，語氣哀婉，憂愁之態(tài)恍如眼前；于“其喜洋洋者矣”里，明快奔放，春風(fēng)得意之狀若隱若現(xiàn)。同是“也”“不以千里稱也”傳遞多少的憤懣、惋惜；“南陽劉子驥，高尚士也”，蘊(yùn)含陶淵明的深深鄙視與不屑，含而不露地告訴我們，追逐名利者，無法擁有和諧安寧的桃園世界。

虛詞不虛，正是由于虛詞的意思比較抽象，更容易留下無需直言和不可盡言的潛臺詞，更容易給讀者創(chuàng)設(shè)廣闊的想象空間，以達(dá)到字虛意不虛，言簡而意豐的特殊效果。

句式——披勢入情

“語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。”（汪曾祺）一個個緊密相連的句子構(gòu)成敘述語鏈或描寫語鏈，由語鏈形成的具有句勢的語段才是文本表情達(dá)意更為完整的語言單位。“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”皆為四字短句，二二相對，句與句之間“性相對，神相連”，形成了一條描寫語鏈，宛如一幅優(yōu)美的山水畫卷在眼前緩緩展開。而連用四字句，把句與句之間的連詞、介詞，甚至主語都省掉，把有轉(zhuǎn)折、多層次的幾件事貫在一起，造成一種明快流暢的節(jié)奏。（汪曾祺語）語言節(jié)奏，實質(zhì)上是人的情緒節(jié)奏的體現(xiàn)，朱光潛說：“詩與樂的節(jié)奏就是這種主觀節(jié)奏，它是心物交感的結(jié)果。”這條四字短句形成的描寫語鏈，對偶精妙，音節(jié)流暢，正是如詩如畫之物與作者悠然自得之心交感之果。

所以，教學(xué)文言文中，要特別注意這些句式形成的語鏈，沉入字里行間，讀出其氣勢，品出其情感。

韻律——情以聲見

“詩言志，歌詠言，聲依韻，律和聲。”文言文脫胎于詩歌，詩歌講究押韻。用韻是外在形式韻律與內(nèi)在情感韻律的巧妙結(jié)緣。作者把韻母相同或相近的字安排在一定的位置上，使它們互相呼應(yīng)，造成有規(guī)律的周期性重復(fù)，使語言富有節(jié)奏感和韻律美，渲染情感氛圍。

有人曾把韻按韻腹的開口度大小分成三級：洪亮級適合表現(xiàn)豪邁奔放、激昂慷慨的情感；柔和級宜表現(xiàn)輕柔舒緩、平靜悠揚(yáng)的情感；細(xì)微級用來表現(xiàn)哀怨纏綿、憂傷愁苦的情感。《答謝中書書》韻腹為“i”“u”，開口度不大不小，屬于柔和級，契合作者悠然閑適的心境。“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”三句話的韻母為“ɑ”和“i”，連用兩個韻腹開口度較大“ɑ”，作者對統(tǒng)治者不識人才、摧殘人才、埋沒人才的憤怒噴薄而出。用韻還講究韻位的疏密，韻位的疏密與所表達(dá)的情感起伏變化、輕重緩急有關(guān)。“大抵隔句押韻，韻位排的均勻的，它所表達(dá)的情感都比較舒緩，宜于悠然愉樂場面的描寫。”《答謝中書書》韻位排列的秘密藏于文中無人識。在教師的點撥下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其隔句押韻、韻位均勻的規(guī)律，而后尋聲定墨，陶弘景徜徉仙都的悠然愉悅就在學(xué)生心田緩緩流淌，漫步山川的舒適自在就在腦海回環(huán)蕩漾。

“蓋音節(jié)者，神氣之跡也。”（《文心雕龍·聲律》）在古詩文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注行文之韻律，披韻入情，加強(qiáng)誦讀的指導(dǎo)，做到以聲傳情，情以聲見，聲情并茂。

到文言之山，唱文言之歌，于滿口清香里，由言及文，在月色花影中，超脫現(xiàn)實，進(jìn)入那個理想的古樸純美的世界，我們的靈魂便找到了一個臨時的寓所。