以注重教育過程的素質(zhì)教育分析

文/向前君

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以注重教育過程的素質(zhì)教育分析

文/向前君

素質(zhì)教育已成為當(dāng)下的重要教育模式，也是促使學(xué)生從傳統(tǒng)的單一應(yīng)試教育走向多樣化教育有效途徑之一，又特別在基礎(chǔ)教育階段，素質(zhì)教育更顯得重要，由于這個階段容易開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維、有益?zhèn)€性化、發(fā)展?jié)撃芎蜐撡|(zhì)發(fā)掘。因此，本文從誠信，公平、公正、公開，差異性，學(xué)生成長需求與教育規(guī)律相應(yīng)，認知、體驗等角度分析注重教育過程的素質(zhì)教育要點。所謂“注重教育過程”就是指學(xué)生入學(xué)時至每個階段結(jié)束時綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，并以“過程”考核學(xué)生學(xué)習(xí)及成長經(jīng)歷。

1、誠信

在我國，誠信就是一個道德范疇，所謂誠，宋代理學(xué)家朱熹認為:誠者，真實無妄之謂;肯定了“誠”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。所謂信，程頤認為:以實之謂信。可見，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠;而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。也就是說誠信是一個學(xué)習(xí)及成長必備的第一要素，是培養(yǎng)學(xué)生實事求是、正確對待社會規(guī)律的一種價值觀。另外，誠信也是一種人人必備的優(yōu)良品格;一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人、講信用的人。講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在;所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

注重過程首先要以誠信為本，以誠信為綱。因為過程環(huán)節(jié)的考核需要用誠信來約束，需要用誠信來促進過程考核的完備性。將誠信納入到教育過程中能解決過程環(huán)節(jié)點與過程環(huán)節(jié)點間的沖突、矛盾和脫節(jié);能用誠信來促使素質(zhì)教育在教學(xué)活動中順利進行，但誠信來源于自身素質(zhì)、素養(yǎng)和修養(yǎng)，來自于整個素質(zhì)教育實施的氣氛。當(dāng)然，誠信單純用誠與信來衡量是具有不可操作性和有效性，而是要將誠信納到素質(zhì)教育體系中去，從而為學(xué)生建立素質(zhì)教育的誠信檔案，并將其作為重要的考核參考內(nèi)容。

2、公平、公正、公開

公平:在素質(zhì)教育體系中的公平是指在過程考核中能合情合理，不偏袒某一方或某一個人，即參與考核、考評的學(xué)生能承擔(dān)著他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得的學(xué)習(xí)成績。

公正:班固在《白虎通》:“公之為言，公正無私也”。公正往往作為一個道德范疇，是擯棄了一己之私的高風(fēng)亮節(jié)。在過去很長時期內(nèi)，所講的公正是高尚的、神圣的;但隨著受到西方的思想的影響，則將公正納入制度層面中，并強調(diào)這種價值取向的正當(dāng)性，從而形成一種具有價值取向的公平概念。

公開:就是將過程考核、考評結(jié)果進行公開，將參與或沒有參與的學(xué)生進行監(jiān)督其結(jié)果。

因此，可以將公平、公正和公開作為實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要組成部分，它與誠信具有一定關(guān)系和聯(lián)系，從而使其與誠信產(chǎn)生合力，促使素質(zhì)教育能在陽光下進行，并能在高透明度下推進，從而讓學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式和考試模式。過去，很多學(xué)生采用上課、下課、吃飯、休息等常規(guī)動作來完成自己的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)生涯，使得在一定程序上沒有從根本上解決傳統(tǒng)應(yīng)試教育所帶來的不足，采用“公平、公正、公開”方式后，可以有效使學(xué)生從傳統(tǒng)書本、做題的模式上，達到素質(zhì)要求的要求，開拓思維，促進創(chuàng)新，提升個性化發(fā)展，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛質(zhì)等。

3、學(xué)生成長需求與教育規(guī)律相應(yīng)

不同階段、不同時期的學(xué)生對知識的需求是不一樣的。從嬰兒期到老年期都在不斷地接受各種類型的教育，使他們從不同的高度認識世界、改變世界，以及創(chuàng)新和創(chuàng)造新的成果。但在不同的時期，受教育的范圍和深度都是不一樣的，所具備的知識也不一樣，認識世界、改變世界的程度也是不一樣的。因此，所采用的教育策略和方法也是不一樣的。雖然不一樣，但這個教育過程是連續(xù)的、不可分割的，一個階段的學(xué)習(xí)是為下一階段學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。而學(xué)生的不同階段決定學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，也表明學(xué)生在不同階段掌握不同的內(nèi)容，但這種學(xué)習(xí)的需求與教育發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)、相匹配。如對于基礎(chǔ)教育的學(xué)生來說，通常是小學(xué)學(xué)習(xí)基本入學(xué)的基礎(chǔ)知識:字母拼音、識字、加減乘除、常用英語、自然、藝體類等;初中學(xué)生在小學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語、語文、政治、歷史、化學(xué)、物理、藝體等進一步深層次的學(xué)習(xí);高中學(xué)生則全方位實現(xiàn)全面提升，學(xué)習(xí)更多具有實踐應(yīng)用、提示自然規(guī)律、適應(yīng)社會需要、滿足社會政治生活等相關(guān)課程，這一階段是承上啟下的學(xué)習(xí)階段。但每一個階段的學(xué)習(xí)都需要與教育規(guī)律相對應(yīng)，且所教學(xué)的內(nèi)容也要滿足素質(zhì)的要求，即每一階段的學(xué)習(xí)都需要制定明確的過程環(huán)節(jié)、考核考評內(nèi)容等。

4、差異性

差異性主要表現(xiàn)在不同學(xué)生的個體差異性和興趣差異性。

個體差異性:不同的學(xué)生具有不同的個體差異，即不同的學(xué)生對知識需求是不一樣的，對自己今后發(fā)展過程需求也是不一樣的。因此，在整個素質(zhì)教育中，在制定注重過程考核的內(nèi)容考核考評體系。

興趣差異性:就學(xué)習(xí)興趣本身而言，不同的興趣差異性是巨大的，對不同階段學(xué)生的要求也不同的。而在教育過程中，雖然學(xué)習(xí)階段不同會帶來不同的教育內(nèi)容和考核考評方式，但整個教育模式是相同或相近的。同時，不同差異會給學(xué)校帶來更多的生機和活力，使學(xué)校能在素質(zhì)教育模式下發(fā)展教育，教育學(xué)生，使學(xué)生能感受不同差異性所帶來的多競爭、多激勵的機制，使不同階段學(xué)習(xí)的學(xué)生相互融通，相互交流，從而促使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)到滿足自己需求的知識和本領(lǐng)。

5、認知與體驗

從感性到理性，再到認知、體驗和實踐就是一個相當(dāng)長時期的積累過程，對于受基礎(chǔ)教育的學(xué)生來講，這個過程最短是3年時間，最長是12年或更長。因此，對在校的學(xué)生來說，全面構(gòu)建與實踐素質(zhì)，需要加大力度從感性到理性的認知教育，使新入學(xué)的學(xué)生能在短時間內(nèi)實現(xiàn)感性向理性轉(zhuǎn)換，進而達到一種對事務(wù)認知的過程，這種過程對學(xué)生快速適應(yīng)過程教育具有重要的作用，因為往往感性的認知是暫時的，這對學(xué)生學(xué)習(xí)知識，獲取進步是有影響的，雖然學(xué)生不經(jīng)歷的感性的磨練是難以獲得深刻的教訓(xùn)，但可以在素質(zhì)教育中引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生少一些感性上的失誤，多一些實踐上的認知。

總之，滿足注重過程考核的素質(zhì)教育的構(gòu)建能從以上幾點基礎(chǔ)來實施，以引導(dǎo)基礎(chǔ)教育進一步擴大到素質(zhì)教育中去，引領(lǐng)不同階段的學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)。

(作者單位:四川省儀隴中學(xué))

作者簡介:向前君( 1980－)，女，漢，四川儀隴人，本科/學(xué)士，四川省儀隴中學(xué)，研究方向:數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育研究。

中圖分類號:G623．5

文獻標(biāo)志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 09－0178－01