德勝祥木版年畫的傳承與發展

摘要：德勝祥木版年畫無論是在用材的普遍性、雕刻的精湛性還是用色的豪邁性上都不輸于朱仙鎮木版年畫。然而相對于朱仙鎮的發揚、保護和傳承上德勝祥木版年畫卻呈現出沒落的趨勢。

關鍵詞：德勝祥；木版年畫年畫；傳承；發展

《辭海》解釋：年畫，中國畫的一種"夏歷新年時張貼，故名年畫。”[1]

中國的木板年畫已有一千多年的歷史，在清代中晚期，達到鼎盛。提到木板年畫，人們首先想到的是開封朱仙鎮木板年畫。其可謂是中國木板年畫的鼻祖。然而在河南的其他地方也分布著具有當地特色且不同于朱仙鎮的木板年畫。是位于河南省駐馬店正陽縣陡溝鎮的 “德勝祥”。

“一方水土養一方人”，為什么德勝祥坐落在正陽縣，也是有些先天原因的。與駐馬店其他地區不同，因為淮河的緣故造就了正陽縣農業的發達，土地肥沃，物產豐饒，史上便有“膏粱豐腴之地”的美譽。《正陽縣志》載：陡溝織布獨盛，家家設機，男女操作，其業較精，故有“陡布”之稱。陡溝布細密，暢銷山、陜、皖、鄂，手工掛面、手工饃等久盛不衰，至今仍名噪一方，生意興隆。[2]

民國初年河南水旱災時常發生，河南人民深受其苦。豫中禹縣（今禹州市）的老藝人李傳清為了避難逃到此地。生活所迫，又因自古中國百姓都喜歡貼年畫，在李傳清到來之后為當地的貼年畫習俗提供了方便，因此，李傳清在僧人的幫助下開辦了這個承載一代技藝的“德勝祥門神店”家世代從事雕版印刷年畫的李傳清，從13歲開始便跟著父親學習木版年畫的技藝，世代傳承，李傳清則是“德勝祥”木版年畫的第四代傳人。出生在禹州的李傳清，在中原文化和楚文化交接之地，在被譽為華夏第一都，以鈞瓷文化、大禹文化等不同文化的激蕩下使他的作品題材非常豐富，內容鮮活，具有很高的藝術價值。

雕版印刷最重要的是選材，朱仙鎮木板年畫制作時一般常選上等堅硬的梨木。李傳清經過反復嘗試就地取材，選用淮河沿岸生長幾百年的一種名叫“棠栗子樹”的野生樹木作為版材。在解放以前，幾百年樹齡的粗大樹木隨處可見，這些粗大的樹干為木版年畫的制作提供了最基本的原始條件。這些版材選好后，要切割一定的形狀并且還要在水塘里浸泡三年以上，然后裁切成塊進行蒸煮、烘干，并在常溫下長期存放，制成坯子，最后才進行書畫、雕刻制版。

“德勝祥”木版年畫關鍵之處是在繪制版畫上下工夫，李傳清農閑之余就反復訓練繪畫技巧和運筆功力，注重把中國的優秀文化作為載體與民俗相結合，不斷提升木版年畫的的構圖和意蘊，努力把版畫的質量和審美提到最高。木版年畫最顯功力深厚的就是刻板，沒有一定的功夫單是套版就是個麻煩。因為每幅版畫的印制，都有幾道工序套版，分毫不能錯位，完美相扣。每套版都要先刻淺處，后刻深處，精雕細琢。剜、挑、掏、鑿如行云流水，揮灑自如。最值得一提的是，李傳清木板年畫的色彩。李傳清的“德勝祥”木板年畫使用的顏料均是經過精心配制，與別處不同的是顏料均加入了一定比例的淮河岸邊的五色土，使顏料能遇紙即干，不存在滲透和模糊，更為傳奇的是他的四色套印，能出現十余種鮮艷亮麗的色彩，而這些渾然天成的色彩，完美地表現了畫面的整體美感和主題用色極為豪放的大紅大綠，形成了獨特的藝術風格。

然而，隨著新中國的成立，工業的發展，新的印刷技術的出現，各式各樣精美的年畫占滿了市場。古樸的“德勝祥”木板年畫銷量逐漸萎縮。尤其是文革時期，對“德勝祥”木板年畫簡直就是災難，被列為“四舊”，很多精美的模板被毀壞，僅留下幾塊墊物件的。“然而傾心制作德勝祥木版年畫，非但沒有帶來經濟效益，由于勞力被藝術事業所占用，導致家庭經濟窘迫，迫使靠刻章和扎花圈生活。這種局面使兒女們不愿跟著學這門手藝辛苦的過活，紛紛外出務工。

如今，76歲的李傳清老人仍然可以揮刀入木三分，運刀揮灑自如，走刀吱吱有聲，捥、挑、掏、鑿如行云流水，寶刀不老。目前，他從當初僅存下來的幾塊模版已創作出二十多套年畫模版，其中門畫類的有財神、門神、灶爺、鐘馗、五子登科、天官賜福、秦瓊敬德、三星福祿壽、麒麟送子、年年有余、一團和氣等；書畫類的有大小花瓶、二龍戲珠、上下山虎、鯉魚躍龍門、鬧花燈、鬧新春、梅蘭竹菊、二十四孝圖等，內容豐富，古樸生動。

李傳清的‘德勝祥年畫色彩艷麗，日久不褪色，顏色對比強烈，視覺沖擊力強。形象夸張，人物端莊大方，神采飛揚。構圖飽滿，整體緊湊嚴密，又主次分明，畫面上藝人還采用了中國畫的“散點透視法”，使每件事物都能清楚地表現主體并為主體服務，畫面的安排，不會使人感到有不合情理之處。線條剛勁有力，有陰有陽。其兼具開封朱仙鎮年畫的粗獷和蘇州桃花塢年畫的細膩，又有天津楊柳青年畫的趣味和河北武強年畫的鄉土氣息，題材豐富，印刷技藝獨特，是當地非物質文化遺產的優秀代表。

結語：對于德勝祥木版年畫的傳承和將來的情況確實令人擔憂，首先對比朱仙鎮木版年畫的廣泛傳承，德勝祥僅靠李傳清一人實在是勢單力薄，沒有發展的中堅力量；其次，在版畫內容的創新上，也著實令人擔憂，沒有明顯的辨識度，就沒有影響力。主要原因還是不能吸收利用或者結合新的元素或者題材，就像是一潭死水沒有活水的注入，對以后的發展是極為不利的。應該大力宣傳和保護，提高辨識度；最后，還應該提高百姓對傳統文化的了解并喜愛，有了市場才會有發展。

參考文獻：

[1]辭海編輯委員會，辭海[M].上海：上海辭書出版社，1999： 832.

[2]正陽縣地方史志編纂委員會[M].《正陽縣志》方志出版社，1996.12（第1版）.

作者簡介：錢思遠（1991-），女 ，河南省開封河南大學碩士研究生，研究方向：藝術理論研究。