根據(jù)語文教學(xué)實際選擇最優(yōu)教學(xué)方法

馬璇河北省石家莊市裕華求實中學(xué)

根據(jù)語文教學(xué)實際選擇最優(yōu)教學(xué)方法

馬璇
河北省石家莊市裕華求實中學(xué)

語文教學(xué)要講究方法，教學(xué)方法既有傳統(tǒng)的，也有創(chuàng)新的，好與不好全在于使用是否恰當(dāng)。不能厚此薄彼，不能模式化。要根據(jù)教學(xué)的規(guī)律和原則，根據(jù)教學(xué)的實際情況選擇最優(yōu)的教學(xué)方法。下面本人就此淺談幾點：

一、讀寫結(jié)合要講求實效

新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)比賽，一位老師在教人教版的《云南歌會》，在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進行肖像描寫，描寫一位老師或?qū)W生，同學(xué)們在聽了描述后，要知道描述的是誰。為了讓學(xué)生有一個可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫：一是課文《云南歌會》第三段中的內(nèi)容，一是課文《邊城》（節(jié)選）描寫翠翠的一段話。從實際情形看，訓(xùn)練的目的沒有達到。學(xué)生沒有按老師提供的材料仿寫，而是隨心所欲地按照自己所想來寫。

利用適宜模仿的課文進行片段練習(xí)，或者整篇文章的練習(xí)，是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好，就可以收到實效。但是我們不能圖形式、走過場，為讀寫結(jié)合而讀寫結(jié)合，而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿。模仿對象沒選好，不僅達不到訓(xùn)練的目的，反而浪費時間。上述那位老師所選的兩個片段均不適宜初二學(xué)生模仿。《云南歌會》第三段描寫的肖像不是某一個具體的云南婦女，而是臉譜化的肖像。《邊城》（節(jié)選）中沒有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫。如何描寫，老師也沒有加以分析指導(dǎo)，這讓學(xué)生感到有點為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實效也就大打折扣了。

讀寫結(jié)合，要看讀的和寫的能否結(jié)合，不能結(jié)合，不可勉強；能夠結(jié)合，要尋找二者的最佳契合點，還要注重方式方法的指導(dǎo)。

二、分析文本不要離開語境

聽一位老師執(zhí)教《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動，教師點撥，都不錯。但是老師對“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的分析則有點牽強，說是詩人關(guān)心勞動人民的疾苦，體現(xiàn)了詩人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會關(guān)心勞動人民。

韓愈在《師說》中指出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”老師在傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的過程中，別忘了對學(xué)生的情感熏陶和價值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機地結(jié)合起來，不能不顧實際情況機械地進行。

《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動的美。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來，順流而下的漁舟劃槳的聲音打破了夜晚的寧靜。詩人要寫的是一群無憂無慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場景，與詩人要表達的情感有關(guān)。類似此詩的描寫在唐詩中不乏其例。

但是，硬要從上述詩歌中分析出詩人對勞動人民生活疾苦的關(guān)系，詩人具有悲憫情懷就有些不當(dāng)了。不是說古詩中沒有這種詩，有代表性的莫過于詩圣杜甫的詩歌，他的《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，都充分地體現(xiàn)了這種情懷。

我們不但要對學(xué)生進行思想情感教育，還應(yīng)教會學(xué)生從課文中自覺接受這種教育；還應(yīng)教會學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中，從不同的內(nèi)容中感受不同的情感。千萬不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動人民、熱愛勞動人民的情感來。

三、教學(xué)方法不能千篇一律

某地學(xué)校有一位語文老師，大學(xué)畢業(yè)后來校工作有兩年的時間了。有老師說她上課不講規(guī)矩，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，教研內(nèi)容是《胡同文化》，她講的時間較多，但也有提問，也有學(xué)生討論。聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統(tǒng)。再從她的教學(xué)效果看，很不錯。兩年來上了兩個年級，無論是平時考試還是期末考試，兩個班成績在其所教年級的十多個班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對那位老師教法的否定，又讓那位老師沒有信心，書該怎么教？

古人云：“無規(guī)矩不成方圓”，然而這“規(guī)矩”絕不是僵化的教學(xué)模式，它指的是教學(xué)規(guī)律和原則，只要遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的，反之，就是不好的，無論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進”。教學(xué)方法沒有新舊之分，因為，“每種方法都有其優(yōu)點和缺點，當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時，它就有效，反之就無效。”那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩，其實只是教學(xué)方法傳統(tǒng)一點而已。也許有些領(lǐng)導(dǎo)和老師認為她的教學(xué)方法不好，但是在她的課堂上，沒有那么多的形式，沒有為了追求好看而追求熱鬧，然而卻有實際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點、難點明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，卻是“熱烈”的，這說明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯。

傳統(tǒng)的教法有什么不好？難道凡是傳統(tǒng)的都應(yīng)該拋棄嗎？不是的。在我們今天的課堂上，到處都能看到傳統(tǒng)教法的影子，要求學(xué)生注重背誦，注重積累；因材施教，循序漸進；不憤不啟，不悱不發(fā)，這些都是很好的傳統(tǒng)教法。只要有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，有利于學(xué)生的精神成長，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。

一切教學(xué)方法的選擇和使用，都應(yīng)從實際出發(fā)，這里的實際指的是教材實際、教學(xué)實際、學(xué)生實際和老師實際。舍此，奢談教學(xué)方法，則毫無意義。

綜上所述，我們認為，不管哪一位語文教師，對教學(xué)法的選擇，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時的熱情沖動，而應(yīng)該經(jīng)深思熟慮、反復(fù)摸索之后，慎重選擇出既符合學(xué)生實際，又體現(xiàn)自己教學(xué)個性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣，教學(xué)效果，是任何教學(xué)方法所永遠孜孜以求的永恒的目標(biāo)。