從動畫電影《奪寶熊兵》看自媒體時代的反英雄主義

湯曉穎 謝 瑆

在中國，古文的著作中常常有贊嘆英雄的文字，宋代才女李清照在《夏日絕句》中對項羽的宏論：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！笨梢娪⑿凼潜幻枋鰹榫哂谐绺呔竦娜?，大多表現為為國家建功立業的偉人。而在國外，最典型的是美國人崇尚的極度張揚的個人英雄主義，美國動畫電影中幾乎每一部都有自己的英雄，種種維護世界和平、勇敢、善戰的角色形象被詮釋得淋漓盡致。《超能陸戰隊》中的具有超能力的阿宏和他的小伙伴們以及《玩具總動員》和《勇敢傳說》中女牛仔翠絲、芭比和梅里達等一系列英雄主義女性角色等等。[1]

2014年1月，深圳華強數字動漫有限公司制作的動畫電影《奪寶熊兵》以2.48億票房刷新國產動畫電影的票房紀錄，成為珠三角地區的動畫電影的代表性新力作。影片角色表現出明顯的反英雄主義特征，從多個方面反映出我國新媒體時代的審美特征和珠三角地區的文化特點。

一、反英雄主義的多元表達

世界上的任何產品包括動畫電影，都應該具有一個準確的定位。定位是圍繞產品展開，但是重心確是圍繞消費者的心理特征進行的，這就是說，如果讓你在潛在客戶的心中擁有與眾不同的產品形象，便是定位的首要定義。[2]不同時期，消費者表現出明顯不同的心理特征。如今，我國已經迎來了以平民化為主要特點的自媒體時代，丹·吉爾默將其定義為：“自媒體——草根新聞，源于人眾，為了大眾”。[3]人們能夠依靠網絡在任何時間任何地點對任何人進行信息傳播，最大程度地向現實的和虛擬的好友展示自己的個性和風格，有意無意地形成自己的個人品牌，通過獲得他人的關注與好評增加歸屬感與認同感，在網絡社會中形成全新的自我定位與認知。[4]這不僅僅導致人們生活方式的快捷化，同時導致了文化和審美的感覺、體驗、思維等方面的深刻變革，人們的自我表達意識極度強烈以及對表現個人存在感、個性化和個人價值的需求更加強烈。這樣的價值觀的改變必然帶來人們對娛樂方式和娛樂對象的標準的轉變。而自媒體天生是個體展現自我，張揚個性的平臺，這就決定了自媒體時代的價值觀是多元化的。

《奪寶熊兵》中，顛覆了傳統意義上主角高大全的英雄形象，而是賦予人物多重的性格特征，使他們更加傾向于平民化和現實化。傳統意義上的英雄主義角色構成被打破，形成一種反英雄主義的多元化表達。

（一）平民化的路線

與美國動畫電影夸張的個人英雄主義情節相比，中國動畫電影更追求具有團隊意識的完美人格的大英雄，早期的中國動畫電影大都以民間故事或神話為題材，如1955年的《神筆》、1964年的《大鬧天宮》等，影片被賦予了極其強烈的超現實主義特征，如《神筆》中的馬良，擁有偉大的人格，故受仙人所贈神筆一支，使他畫出的事物都能成真，因此他拯救人們于苦難之中，劫富濟貧，是人們心中具有崇高精神的英雄。但是，從2000年的《寶蓮燈》開始，同樣是以神話故事為題材，但是影片已經開始傾向于平民化和開始致力于向現實主義拉近距離，影片開始突破傳統中國動畫電影單純地表現英雄主義而不涉及人物感情的特點，通過加入了親情、愛情等元素是人物更加真實與自然。

《奪寶熊兵》中的人物原型和敘事風格是在電視動畫片《熊出沒》的基礎上延生而來的，在《熊出沒》的電視動畫中，光頭強的角色形象是從眾生相中提煉出來的，他每天辛勤工作，為了砍樹與兩只熊周旋，他還有一個向他發布指令的李老板。很多白領能夠從他身上看到自己的工作和生活現狀，成功引發了成年觀眾的共鳴感。電影中，光頭強表現出明顯的小人物特征，他常常是被欺負和荒誕的形象，性格具有多重性和復雜性，以此顛覆了傳統的英雄主義定義。電影中他所表現出的是人性最單純和本真的善良，曾經動畫電視中的大反派光頭強在這部電影中表現出了正義的溫情一面，這種溫情或隱或顯地存在于每個人心中，是人們心中最柔軟的部分。電影中戰勝邪惡的不再是傳統的大英雄，而是心存善良的普通人。

(二)對家庭和親情的皈依

影片在主題上就定位在一個很生活化的基調上，明朗地闡述了親情最可貴的觀點，家庭責任感成為主角英雄的另一種解釋，這與傳統英雄主義倡導的黑色暴力美學大相徑庭。這不僅僅表現在最后從老板手里營救嘟嘟上，也在影片很多細節中處處透露著親情的主題，如嘟嘟在踩光頭強的媽媽給他做的帽子時，光頭強的憤怒；光頭強盡管沒有和父母住在一起，卻在衣柜里掛滿了他從小到大的伐木服，這些小細節的設置都能表現出光頭強注重家庭和親情的特質。同時，情節的設計總是為了塑造一個鮮活的角色形象，影片中設置了很多在這個時代生活化的主題，如員工最害怕接到老板的電話、大齡青年被父母催婚等，影片打造了光頭強“超級奶爸”的生動形象，讓幾乎每個人都能從他的身上看到自己影子。

電影中還出現了性格各異，形態萬千，或人或動物的形象，如熊大、熊二、嘟嘟、老板、爺爺、吉吉、毛毛等，他們的外在形象有意識地被夸張，使他們之間產生巨大的差異性，這樣的高矮胖瘦，相互映襯使他們產生視覺上更強烈的感染力和趣味性。在角色的設計中，仍舊是遵循幽默搞笑的原則，運用了在動畫電影中常常將人物“小丑化”的手法，把人物身上可笑之處夸張、放大，使人物在片中出盡各種糗態。熊大熊二為了逗嘟嘟而抓蝴蝶時笨拙的身形；被壞人追到無路可逃時，熊二以女裝出現，與熊大跳起探戈；他們還與以往勢不兩立光頭強一起照顧嘟嘟，成功地建立了近期紅遍國人心中的“奶爸”形象。

正是因為這些角色在設計時和任何一個普通人一樣，具有多重性和復雜性的性格特征，能夠產生強烈的反差，更讓整部影片處處透露出暖暖的小感動。同時，電影迎合了觀眾的接受心理：傳統動畫作品中習慣塑造非黑即白的人物，比如完美無缺的公主、王子或惡貫滿盈的壞蛋已經不能適應現代觀眾的審美習慣。因此《奪寶熊兵》的成功很大一部分原因在于它更加適應于現代人的欣賞法則，在角色的設計上有突破了以往的典型的英雄角色的塑造模式，體現出一種反英雄主義的情懷。

二、反英雄主義的形成探究

《奪寶熊兵》是珠三角地區的代表力作，特定的地域特征也促成了其反英雄主義風格的形成。

（一）對外的開放性和包容性

珠三角地區的動畫電影的發展具有明顯的優勢，珠三角地區作為我國改革開放的前沿，最早與港臺對接，更多地受到外來文化的影響，在思想上、文化上、經濟上都更加開放和多元。如今，珠三角地區的人民消費水能力屬較高水平，更多的家長愿意帶子女前往影院觀影，已經開始出現史無前例的動畫電影一票難求的現象，動畫電影在影院的上檔率明顯提升，制片方抓住這一勢頭打造合家歡電影，使之成為家庭娛樂消遣的一個好方式?！秺Z寶熊兵》在角色設計中主打以兒童為對象，同時設置吸引成年人的情節，在保留成年人能理解的笑點之外，致力于將角色平民化、生活化以拉近與兒童間的距離。珠三角地區人們開放的思想方式，以及對各國文化的接納性，也就形成了珠三角本土獨有的“新文化”，也使得人們對于自我意識的實現更為重視。

（二）崇尚幽默的動漫文化

珠三角是我國最具有動漫基礎的地區，早期是歐美動畫電影的加工基地，在技術上最先與國際接軌。由于政府對動漫產業的大力扶持，最先取得成功的最具影響力的動畫電影就是在廣州政府支持下，由廣州原創動力公司開發的動畫《喜羊羊與灰太狼》系列電影，而《奪寶熊兵》的上映超越了連續5年位于動畫電影排行榜榜首的《喜羊羊與灰太狼》。影片在技術上采用3D技術，能夠準確地拿捏角色細致的表情和動作，實現最真實的面部表情運動，這在中國動畫電影史上是一大突破。在角色的創作上，珠三角地區更多的是打破固定思維，受到更多的國外動畫電影的影響，表現為更多地關注人文關懷，傾向于現實主義風格，并且在情節的設計、人物造型的設計、動作設計等各方面都結合全球化視角。

（三）完善的動漫產業基礎

《奪寶熊兵》動畫電影在2014年票房市場上取得了優異的成績，很大一部分原因是由于在登上銀幕之前，其角色形象早已依靠衍生品的發行而深入人心，培養了廣泛的觀眾市場，已經形成品牌。沃爾特·迪士尼曾經形象地說明了品牌對動漫產業的重要性，他說，迪士尼的一切都是從一只老鼠開始的。珠三角的動漫公司的一大特色就是依靠下線衍生產品建立起知名動漫品牌。光頭強、熊大、熊二等一系列《熊出沒》衍生品如玩具、文具、服裝、日用品、移動終端小游戲等是隨著電視動畫版的《熊出沒》的上映同期發行的，這類衍生產品在動漫品牌傳播過程中有著重要的作用。而這些產業在珠三角地區早已發展得很健全，在這里，需要生產衍生品的任何動漫形象都能夠快速地與大量的廠商進行對接和合作?！秺Z寶熊兵》是依靠早期建立的品牌形象，針對現有的人群和現狀，依據角色設計故事情節的一個典型案例。珠三角地區，這樣的發展模式比比皆是。

結語

《奪寶熊兵》的反英雄主義角色徹底打破了傳統的英雄主義動畫電影風格，對于這個大眾自我意識強烈的時代來說，小人物往往更加能夠打動人，人們更加渴望從作品中看到貼近自己生活影子，獲得感同身受的情感共鳴。

作為動漫大國的美國、日本，電影的票房收益僅僅是整體產業鏈的一小部分，而中國動畫電影的盈利模式還過于依賴票房。[5]現階段，很多的動漫企業在政府的扶持下，看似繁榮，實際上競爭力和生存能力非常有限。動畫電影中的角色在這里更加具有動漫產品品牌的意義，成功的動漫品牌可能在今后的全球化進程中，拓展出更大的價值與產業空間。

[1]萬眾.從傳統到現代——淺析皮克斯動畫長片中的女性角色[D].上海：上海師范大學,2013.

[2]艾?里斯(Ai Ries),杰克?特勞斯(Jack Trout).定位[M].北京：機械工業出版社,2013：85.

[3]丹?吉爾默（Dan Gillmor）.草根媒體（We The Media）[M].陳建勛,譯.南京：南京大學出版社,2010：131.

[4]李雅楠.自媒體時代傳統媒體發展研究[D].北京：北京郵電大學,2013.

[5]馬華.2014年中國動畫電影創作綜述[J].當代電影,2015(3)：46-47.