荒誕、異化和自由選擇——《當幸福來敲門》存在主義解讀

張新祥 曹雨婕

《當幸福來敲門》是由意大利著名導演加布里爾·穆奇諾執導，威爾·史密斯攜手兒子賈登·史密斯聯袂出演的一部勵志電影。影片雖然沒能獲得2007年的奧斯卡獎，僅獲得當年奧斯卡金像獎最佳男主角的提名，但卻受到了觀眾的極大歡迎和支持，獲得了最高票房。這部影片是由美國著名黑人投資專家克里斯﹒加德納出版的同名自傳改編而成。影片故事講述了一名黑人醫療器械推銷員在經歷了妻子離家、經濟破產、無家可歸等磨難后，通過自己的努力，依靠自己的堅強意志，歷經種種挫折，終于如愿以償地迎來幸福時刻。

存在主義代表人物薩特認為，世界是荒誕的，存在就是荒誕，人是痛苦的。作為在無意義的宇宙中生活的人，其存在本身就沒有什么意義，但人可以在存在的基礎上自我提高、自我造就，讓自己活得精彩。本文主要從荒誕、異化、自由選擇三個存在主義的主題對電影《當幸福來敲門》進行解讀，展現電影對人類生存困境的擔憂及對當代人的啟示：通往真實存在的唯一之路就是勇于承擔責任。

一、存在的迷茫——美好愿望和荒誕現實的巨大差距

存在主義認為，世界是荒謬的，是由不可理解的偶然性構成的一片混亂，既無規律可循，也無理性可言。[1]薩特認為客觀世界是純粹的、無條件的存在著，從根本上說，它是偶然的、不可思議的、荒誕的存在。客觀世界的存在是一個巨大的虛無，沒有存在的原因、目的和必然性，也不會刻意迎合任何合乎人的想像和期待。在薩特的思想里，客觀世界是非理性的，極度不真實的，充滿了荒誕和虛幻。因此，生活在這樣世界中的人注定是痛苦的。

電影《當幸福來敲門》體現了存在主義的荒誕性，這個世界的荒謬就在于它總是與人為敵，殘酷地打碎人們追求幸福、追求美好生活的愿望，和人的意志作對，使人陷入痛苦和絕望的深淵。影片中的加德納信仰自由，相信《美國獨立宣言》所賦予人的權利：人人生而平等，都享有上帝所賦予的權利——生命權、自由權和追求幸福的權利。然而現實生活中，雖然加德納努力奮斗，卻仍然沒有收獲幸福。他每天走在大街上，看到別人都很開心的微笑，看到別人開著豪車上班，心里對自己的信仰產生了質疑。電影英文原名“The Pursuit of Happyness”中的幸福一詞“Happyness”是一個故意錯拼單詞，片中克里斯兒子上學的幼兒園的墻上也有這樣的拼寫。該單詞中用字母“Y”替代“I”，一方面暗示幸福里只有他人（Y）、沒有我（I），呼應片中克里斯對幸福的質疑，“他們看起來都超幸福的樣子，為什么我不能也滿臉幸福”；另一方面，也暗示了幸福沒有為什么（Y），沒有什么理性或者規則可以遵循，這恰恰體現了世界的荒誕性。

世界是荒謬的，人生是痛苦的。在這樣一個充滿了荒謬的客觀世界中，人與人之間必然是沖突、抗爭與殘酷，充滿了丑惡和罪行，一切都是荒謬的。而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。[2]片中加德納的生活糟糕透頂，霉運不斷。影片中克里斯一家原來對生活也是充滿了信心和美好憧憬。男主角克里斯原來是一名醫療器械的推銷員，他傾其所有，獲得了一種手持骨質密度掃描儀的地區代理權。他們歡天喜地的簽了代理合同，將器械搬回租住的房子，并請房東為他們留影，紀念他們美好生活的開端。然而，世界是殘酷的，往往不能隨人所愿。他們一家寄予厚望的掃描儀不太受醫生的歡迎，銷售情況很糟糕。正是這一錯誤的投資決定讓克里斯一家的生活陷入了困境：妻子要長期打兩份工來維持家庭，最后因為忍受不了巨大的經濟壓力，在對克里斯完全失望后離家；因為沒錢，兒子只能在一個連“幸福”都拼寫錯的托兒所里上學，接受質量不高的教育；克里斯因為未按時交稅被關進監獄一夜，第二天只能穿著臟衣服去參加面試；因為交不起房租，被迫搬到相對便宜的汽車旅館，后來又因為交不起汽車旅館房錢被老板把行李仍出房間；因為無家可歸，克里斯和兒子睡過地鐵的公共廁所、教會救濟站等。

海德格爾認為，當人被拋于世而與他人共在時，他總是感到他人和世界對他是陌生和疏遠的，感到自己處于一種孤獨的、無家可歸的狀態。[3]在這樣一種荒誕的存在中，克里斯一度對自己的信仰和追求產生了深深的懷疑，明白了托馬斯﹒杰弗遜在《美國獨立宣言》中為什么會將“追求幸福”作為人的一項基本權利——“幸福只能去追求，但是也永遠追求不到。”在殘酷的現實社會面前，克里斯產生了孤獨和憂慮的感覺，這也是存在主義思想的重要概念。存在主義哲學家海德格爾認為，一個人在客觀世界中生存的最基本的方式是“憂慮”，而所有的“憂慮”都是通過恐懼和痛苦表現出來的。[4]影片中多處刻畫了克里斯在面對困難時的無助，對自己前途的憂慮，他一直被焦慮和恐懼的情緒所籠罩。

二、存在的探索——人際關系的異化與自我的扭曲

異化是存在主義的一個重要主題，指人與世界以及人與自己的疏離。在這個充滿了荒謬的世界，人不可能脫離世界而單獨存在，人注定要和別人交往。存在主義者以消極的態度看待人與人之間的關系，認為個體存在與他人存在是對立的。薩特尤其重視他人的存在對個體存在的意義，他認為人實在無法擺脫這兩難處境，或超越別人，或被別人超越，意識間的本質不是共在，而是沖突。存在主義思想中異化主題在片中主要體現在人與人之間的異化和自我的異化，所有的異化都是由存在的荒誕性所決定的，而異化的人際關系使主人公感到更加孤獨和絕望，反過來增強了世界的荒誕性。

影片中在人與金錢關系異化的影響下，人與人之間已經沒有了溫情和友愛。貪財的嬉皮士、冷酷的房東、絕情的汽車旅館老板甚至克里斯的妻子等無不體現了經濟社會中人與人之間的冷漠和自私。現實社會中，個體在要實現自己的利益，要么利用他人，要么視他人為障礙。因此，在這個過程中，根本談不上尊重他人，或者被別人尊重。而人性的喪失、自尊的喪失是人異化的最根本現實。影片中人際關系的異化首先體現在克里斯和妻子之間的關系。夫妻關系本應該是世界上最美好的關系，兩個志同道合、心心相印的人在有共同利益的基礎上走到一起，共同為創造美好生活而努力奮斗。影片中克里斯的妻子琳達原先也是積極樂觀，對生活充滿熱情，對丈夫充滿信任，對兒子充滿母愛。然而，貧賤夫妻百事哀，在現實的壓力下，她逐漸對生活產生了懷疑，對丈夫開始不信任，對未來感到絕望。在聽說克里斯要去參加經紀人面試時，對他冷嘲熱諷，覺得他不切實際：“股票經紀人，為什么不是宇航員？”在生活中，她也和克里斯摩擦不斷，經常為孩子和經濟問題而爭吵。在一次大吵之后，她終于決定離開克里斯，離開這個痛苦的城市，去紐約投奔她的妹妹。

其次，片中人際關系的異化，還表現在克里斯和周圍人特別是朋友的關系上。由于社會地位低下，經濟條件差，克里斯生活中沒有什么朋友。唯一算得上朋友的可能也只有韋恩，因為他幫助克里斯搬家，而克里斯也曾經借給他14美元。但即使這樣，他們的友誼也沒有持續太長的時間，克里斯在缺錢的時候三次向韋恩討還14美元，但要不就是被韋恩敷衍，要不就是被理直氣壯的回絕：“我以為我不欠你錢了，我不是幫你搬家了嗎。”要不就是對深夜上門討債的克里斯閉門不見，不理不睬。僅僅是14美元就讓克里斯失去了僅存的一段友誼，荒誕的世界對人際關系的異化在這里得到了充分的體現。

在面對生活的重重困難時，在經受一次又一次的打擊之后，克里斯的自身也發生了異化。相信原來的克里斯也是一個遵紀守法的人，曾經為海軍服過役，并且高中學習成績名列前茅。但是在生活的重壓下，他逃稅、違章停車、拒交罰單，他變得焦躁、憂慮不安。為了給維特證券公司的人事經理托斯特爾留下好印象，獲得面試的機會，他撒謊說他和托斯特爾順路，獲得了和托斯特爾同乘一輛的士的機會，并利用在車上的短暫時間成功推銷了自己。但是最后付車費的時候，看著數目不斷增加的計價器，再看看自己空癟的錢包，雖然心懷愧疚，但最終還是選擇了逃單。影片中對這一情節給予了深刻的描述，克里斯在前面跑，司機開車在后面追，甚至拋下車一直追到地鐵。為了能給兒子找一個住宿的場所，克里斯來到專門提供救助服務的教會救濟站門口排隊，因為最后一個名額和一個流浪漢發生爭吵，并大打出手。而為了能趕上公共汽車，準時到教會救濟站排隊，克里斯不僅沒有紳士風度，非常粗暴地插隊上車，甚至對自己疼愛有加的兒子大聲呵斥，拒絕了兒子要回去撿美國英雄玩偶的要求。影片中，隨著汽車的開動和離開，克里斯的兒子克里斯托弗看著窗外地上的美國英雄玩偶，留下了眼淚。克里斯的這一舉動也表明了他對信仰的懷疑，對他人的絕望，一切美國英雄都是不可靠的，他認為一切都得依靠自己，這樣才能獲得利益，獲得成功。

三、存在的自由——追求幸福的自由選擇

存在主義者認為，雖然世界是荒謬的，人生是孤獨痛苦的，但人應當勇敢地作出自由選擇，并通過這種選擇創造自我本質，因為“人的自由先于人的本質，并使本質成為可能，人的存在本質懸置在人的自由之中”。[5]在薩特看來，雖然個體的存在會受到客觀因素的影響和限制，但每個人有絕對的選擇自由，可以選擇自己的命運，選擇自己的前途。在面對生活困境和種種磨難時，克里斯沒有放棄自己的命運，而是肯定和接受了荒謬的存在，面對真實的生活，走出迷茫狹隘的自我，做出了“自由選擇”。在荒謬世界的殘酷現實面前，他將全部身家投資到手持式骨質密度掃描儀，希望借此來改變自己的命運。雖然這樣的選擇并沒有能夠讓克里斯獲得經濟上的自由和向往已久的幸福。但是，他并沒有就此放棄，而是再次作出了人生選擇。當得知做股票經紀人并不一定需要很高的文憑，只要懂數字、會為人處世就可以做到后，只有高中學歷的他主動去維特證券公司自我推薦，幾經周折后獲得了實習機會，并最終成為一名股票經紀人。片中克里斯在籃球場對兒子說了這樣一段話：“別讓別人告訴你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢想的話，就要去捍衛它。當人們做不到一些事情的時候，他們就會對你說你也同樣不能。如果你要有理想，你就要去實現。”事實上，這段話與其說是說給兒子聽的，還不如說是他內心的自白，對自己的鼓勵。盡管社會和生活所帶給他的種種磨難，但是他始終不放棄對生活的希望，不放棄追求自己的夢想，努力實現自己選擇目標。在這個過程中，克里斯拋棄了科學、理性和道德對人的限制，完全相信自己的能力，體現了人絕對的自由。

薩特也認為既然個人應該對自己的存在、行為負有完全的責任，要認識到選擇的重要性，并按照自己的選擇去行動和承擔生活的責任。克里斯一直堅持按照自己“自由選擇”去奮斗，并且也為此承擔了很多的責任。盡管生活艱難，但是克里斯一直沒有放棄作父親的責任。因為他是在28歲時第一次見到自己的父親，這樣的人生經歷讓他發誓：“我的孩子一定得知道他們的父親是誰。”雖然獲得了實習的機會，但是實習結束后，20名參加實習的人只有1人會獲得工作，更嚴峻的是半年實習期間是沒有工資的。沒有了收入，克里斯只能和兒子相依為命，依靠推銷骨質密度掃描儀獲得的微薄收入來維持父子倆的生活。因為無家可歸，不得不懷著深深的愧疚帶著孩子睡在地鐵的公廁里；為了從流浪漢手中拿回在地鐵丟失的骨質掃描儀，差點被車撞死，最后連鞋都找不到；為了獲得老板的好印象，在老板弗雷姆向他借錢打車時，他把自己錢包里唯一的大鈔——10美元給了老板，之后自己通過賣血來維持生計；為了照顧兒子，他得在6個小時內完成別人9個小時的工作。正如影片中克里斯抱著兒子在教會救濟站所聽到的圣歌：“上帝，別讓險峻移開，賜予我翻越攀登的力量；別挪開我腳下的絆腳石，指引我前進的方向；雖然重擔在肩，我難以忍受，我不會也不曾放棄，只因你我之間的承諾。”而正是克里斯面對殘酷的現實不斷地做出選擇和行動，使他們獲得了成功，得到了夢寐以求的幸福，成為存在意義上真正的人。”

結語

薩特強調世界是荒誕的，他實際強調的是自由選擇。生活在世的人必須要勇敢接受荒誕的生活條件，通過自由選擇來獲得自己的本質。在面對經濟窘迫、妻子背叛、無家可歸等荒誕世界現實時，人與人之間的關系和人與自身的關系都發生了異化，并隨之產生一系列的情感：孤立、絕望、焦慮、毫無歸屬感。但即使在這樣的困境下，克里斯沒有放棄對未來的期望，而是做出了“自由選擇”，并承擔了相應的責任，最終追求到了幸福，實現了自我的人生價值，獲得了精神的自由。

[1][5]薩特.存在與虛無[M].陳宣良,等譯.北京：生活?讀書?新知三聯書店,1987：2556.

[2]廖星橋.外國現代派文學導論[M].北京：北京出版社,1988：353.

[3]陳靜.《法國中尉的女人》的存在主義解讀[J].外國文學研究,2007(5)：98.

[4]周國平.重讀大師[M].北京：人民文學出版社,1999：230-235.