電影服飾設計中新東方主義的價值體現

魏麗紅

作為大眾傳播媒介，電影的時尚傳播影響力可想而知。從新時期電影發展歷程來看，中國電影服飾設計中的造型、色彩等藝術元素，在電影本體語言闡釋過程中發揮著不可替代的作用。電影服飾所代表的文化內涵，往往具有某類信息的暗示，如《夜宴》《赤壁》《臥虎藏龍》等影片，其服裝設計無不體現著濃郁的東方意蘊，詮釋著“新東方主義”美學觀念。在電影這個大環境里，服飾設計更多的是一種文化上的暗示，電影服飾所體現的“新東方主義”價值，順應時尚審美設計潮流，對傳播中國傳統文化，提升影視作品的藝術價值都發揮著重要作用。

一、“新東方主義”的美學價值

（一）“新東方主義”意象的極“簡”的表現

著名藝術家葉錦添曾給“新東方主義”下過這樣一個定義：“我最喜歡找到一些沒有話好說的理論句子，就是什么都說不了、什么說了都不是我想說的，這就是新東方主義。”[1]這不僅是一個偉大藝術家富于哲理的藝術見解，也是他關于電影服裝設計意象構成的準則，葉錦添在電影美術創作上，憑借著美輪美奐的東方意蘊，獨特的新東方主義意象，榮獲了諸多國際大獎的提名，如《臥虎藏龍》的服裝設計，獲得英國電影學院“最佳服裝設計”。葉錦添的“新東方主義”意象，體現在電影美術設計的諸多方面，如場景合計，化妝設計、服裝設計等等；葉錦添的美術設計，在藝術風格上具有典型的東方意蘊，東方文化的含蓄使人不知不覺與角色形成了心靈上的交匯。葉錦添“新東方主義”美術意象，體現著影片濃郁的文人氣質，好像是一幅水墨畫，撼動著觀者的視覺。如電影《臥虎藏龍》的服裝設計，為表現影片主角李慕白的儒雅之風，其服裝主要以白色為主，沒有摻雜任何其他色彩，通過這種“新東方主義”意象的極“簡”的表現，釋放出一種具有張力的能量。[2]凸顯人物豐富的情感和極具個性化的性格。

（二）包容與吸納，重構色彩符號

葉錦添服裝設計另一特征就是“繁”，服裝設計中的“繁”，并不是元素無度的堆砌，而是通過繁復的色彩體現人物特征和角色復雜的心理變化。如：電影《夜宴》中，皇后就有一套色彩對比鮮明的服飾，服裝整體紅艷至極，銀色的花紋，金色的掛飾，在交相輝映中體現著主人公復雜的心理變化，烘托劇情的發展。文化發展不僅要守住傳統，也要“融貫中西”接納外來文化，電影服飾設計中的“新東方主義”美學觀念，是在包容與吸納的過程中，尋求藝術觀念的突破口，進而以東方文化精神為主線，不斷創新本土文化，構建新東方主義藝術觀。如葉錦添在處理電影《胭脂扣》時，通過對服飾、道具等的美學塑造，凝練出厚重的兼具中西韻味的視覺形象。在電影服裝設計中，葉錦添通過重構色彩符號，實現不同時空的視覺匯合，通過東西方文化交融，凝練出厚重的具有包容性的東方藝術氣質。在電影《夜宴》中“婉后”與“青女”的服飾兼具東西方色彩意象，將東方的柔美與西方的迷幻融于其中，在欲望與本能、嫉妒與愛慕中喚醒著人們視覺注意，在濃烈與清雅的色彩轉換中引起人們的情感共鳴。

二、電影服飾設計新東方主義中的運用

（一）至真至性的情感回歸

電影服飾設計中的新東方主義，釋放與傳遞著一種情感，表達著對角色的真情體驗。如：電影《阿嬰》中的服裝設計，就被傾注了濃濃的東方主義情感，帶有濃郁的“新東方主義”意象。尤其是主人公阿嬰的服裝色彩，與人物特征、故事情節相互襯托，影片借助服裝傳達了一種悲傷情感。特別是在阿嬰父母遭到殺害時，為了表達阿嬰內心的孤苦無望，設計師給她設計了全身的素白以展現悲傷和孤獨。影片結尾時帶有強烈壓抑感的黑色服裝，讓觀眾感受到阿嬰的絕望、恐懼與孤獨。

電影《風聲》中的顧曉夢所穿的旗袍雖然也是以黑色為主，但是，在這里的黑色卻與電影《阿嬰》中服裝設計的黑色大為不同，電影《風聲》中顧曉夢所穿的旗袍的黑色，不僅展現了女性的深邃與嫵媚，同時，也展現了顧曉夢驕縱、可愛和才氣，旗袍上的點點小花，表現了女主人公俏皮又有女性的柔美，濃郁的“新東方主義”意象設計，將角色獨特的韻味盡顯出來。[3]就連葉錦添自己都說，帶有“新東方主義”審美意象的作品，總帶有一種激情，在創作之始，設計師就對角色的性格特征進行仔細研究，然后，深度挖掘角色本身的情感內涵，梳理角色本身的性格特征，在濃郁的“情”的驅動下，才可以實現至真至性的情感回歸，使角色散發著迷人的魅力。

（二）古典與時尚的有機結合

葉錦添在深入研究中式美學基礎上，更加細致的探討了中式美學思維，提出了“新東方主義”的美學理念，并將這種“新東方主義”審美意象融入電影的服飾設計。

電影《英雄》中的服飾造型，既包含著古典之美，又融合了現代時尚元素。故事背景發生在戰國時期，在電影的服裝設計上，為了更好地反映東方意蘊，設計師可謂下足功夫，主人公扮演者梁朝偉和張曼玉分別更換了款式相同但顏色不同的傳統戲服，在傳統服飾設計的基礎上，衣服的袖子和下擺被加寬，豐富的顏色，飄逸的視覺效果推進了故事情節，也給打斗場面增色不少。設計師利用了傳統戰國時代服裝基本特點，在中式美學基礎上，融入了“新東方主義”的美學理念，提升了影視服裝的審美價值。另外，影片《十面埋伏》，給觀眾留下印象最深的就是章子怡水袖擊鼓的場面，雖然，水袖是在清代以后才誕生的，但是，設計師卻在繼承傳統的基礎上，融入了現代時尚設計理念，構建了新東方主義藝術觀，以實現最好的視覺表達效果。

三、電影服飾設計中新東方主義的價值體現

隨著改革開發的不斷深化，我國與世界各國的文化交流越來越多，文化上的互通不僅影響著人們的思想觀念，同時，也影響著現代人的思維方式。在文化多元化的背景下，電影服飾愈發顯現出不同國家與民族的文化特征。不同國家的電影服飾為人們帶來了不同的文化藝術魅力。一個國家的發展和繁榮，與本民族文化關系密切，電影服裝能反映出一個民族的特色和一個國家的時代特征。新東方主義通過電影傳承民族傳統文化，展現中國的服裝魅力，讓更多的人通過電影了解中國傳統服飾，通過電影了解中國社會文化，更好地傳承與創新中國的傳統服裝文化，讓中國的傳統服飾通過電影走向世界時尚的前沿。葉錦添所提出的新東方主義，不僅繼承與發揚了東方文化，還在理解與診釋中國傳統美學基礎上，將東方文化與西方文化有機融合，創造出多姿多彩的意象形態。從某種意義上來講，電影服飾設計中的新東方主義，融合了東西方不同文化理念，同時，也給觀眾展現出不同的東西方審美觀念，在東西方文化碰撞中，給電影服飾設計以更加廣闊的發揮空間推動電影服飾的創新與發展。

結語

“新東方主義”藝術觀念，即對中國傳統美學給予了肯定和詮釋，也針對電影主體和角色定位，推動了電影服飾的創新與發展，總之，“新東方主義”的價值是建立在兼容基礎上的，在不斷借鑒和融合的過程中，提供了一種新的審美體驗。

[1]張兵.葉錦添“新東方主義”電影美術意象構成[J].電影文學，2013(15)：151-152.

[2]蔡圣勤,周新.李安電影中的東方主義[J].華中科技大學學報：社會科學版,2001(4)：86-89.

[3]李曉魯,張媛.新東方主義在電影服飾設計中的價值體現[J].赤子(上中旬),2014(24)：27-29.