和諧生態(tài)語言理論下民族外語教育文化可持續(xù)發(fā)展

張冬花

(南昌工學(xué)院，江西 南昌 330108)

一、引言

語言是代表文化的重要符號，是人類進入文明時代的產(chǎn)物。換言之，語言學(xué)習(xí)就是文化學(xué)習(xí)，二者密不可分。每一個社會或民族都有自己的文化，都在以不同的內(nèi)容和方式實現(xiàn)本民族語言文化的可持續(xù)發(fā)展。而這個過程是文化與教育交替發(fā)展和相互促進的過程，你中有我，我中有你。少數(shù)民族的學(xué)生大多以漢語言為母語，同時接受第二外語學(xué)習(xí)。然而，在經(jīng)濟全球一體化的趨勢之下，世界使用率較高的語言之一便是非英語莫屬的，因此，這也打破了原有的國際語言文化的生態(tài)平衡。而在外語教育過程中，教師一味追求英美概況的講解也勢必淡化對本民族文化特色的熏陶。從而導(dǎo)致嚴(yán)重的文化入侵。這使中國博大精深的民族文化陷入危機，外語教育工作者必須在做好外語教育的同時注重民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

二、少數(shù)民族外語教育現(xiàn)狀分析

首先，外語教育對民族文化的保護、積淀和選擇以及可持續(xù)性發(fā)展具有很強的制約作用。其次，對少數(shù)民族學(xué)生來說，本族語言才是母語，漢語為第二語言，外語學(xué)習(xí)只能算是在第二語言過程中穿插的第三語言了。再次，由于在日常教育活動中，民族學(xué)生缺乏跨文化交際的知識對比，語言文化意識淡薄，所以在外語學(xué)習(xí)過程中，只會照搬目的語文化去學(xué)習(xí)外語。

三、少數(shù)民族外語教育中民族文化的可持續(xù)發(fā)展

不可否認(rèn)，文化發(fā)展依賴的是教育，而教育是為了提高受教育者的社會活動能力，它是人類相互交流生產(chǎn)生活經(jīng)驗的渠道。那么，外語教育在于為存在文化差異的群體搭建交流與溝通的平臺，實現(xiàn)跨文化的交際。而民族文化的傳承也要依靠在外語教育過程中對民族意識和民族歷史文化方面的傳播，否則將產(chǎn)生外來文化與本土文化的沖突，兩者在教育的橋梁作用下，不斷調(diào)和不斷包容。另一方面，一個民族為了求生存和謀發(fā)展，必須與外界聯(lián)系和溝通，而其中必須依賴語言作為媒介才能實現(xiàn)跨文化交際。既要搞好本民族文化可持續(xù)發(fā)展有兼顧外語教育，筆者做了如下幾點思考。

(一)少數(shù)民族外語教育中應(yīng)重視民族文化的涉獵

語言與文化相互關(guān)聯(lián)，外語學(xué)習(xí)中應(yīng)該更注重第二外語國家的風(fēng)土人情，才能說出得體、恰當(dāng)和自然的外語。在具體的教學(xué)活動中可以采取以下幾種策略:第一，少數(shù)民族學(xué)生的課程設(shè)置中增設(shè)必修課或選修課來學(xué)習(xí)文化知識;第二，注重英語教師自身素質(zhì)的提高，要求教師在備課過程中充分準(zhǔn)備文化背景，經(jīng)濟政治等相關(guān)信息。

(二)教材建設(shè)中集中體現(xiàn)文化的多元性和民族特色

教師們接觸的教材多為教育部民族司統(tǒng)一編制的，為了教會學(xué)生更多地道的英語表達(dá)，也更多側(cè)重于英語國家文化知識的介紹，對于本土的傳統(tǒng)文化涉及少之又少，對弘揚民族文化精華有所局限。正如，有些中國的樓盤取了畢加索、地中海等等洋名字，都是過度仰慕外來文化的洋氣而忽略了自身文化的魅力的表現(xiàn)。這也從某種角度影響了人們作為中國人的身份認(rèn)同和民族認(rèn)同，有崇洋媚外的嫌疑。針對類似問題，我們反思少數(shù)民族外語教育的教材也應(yīng)該更多的關(guān)注多元文化意識的培養(yǎng)，取其精華，棄其糟粕，為弘揚民族文化特色添光彩。首先注意對外漢語教育，增強學(xué)生對民族文化特色內(nèi)容的文章。其次，可以將各民族的民風(fēng)民俗編入教材內(nèi)以增強民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，加強了民族自信心。教材要具有時代特征和真實性、使學(xué)生能夠充分的進行語言知識的學(xué)習(xí)跟上時代的步伐。

(三)加強少數(shù)民族文化和諧生態(tài)意識，促進民族外語教育發(fā)展

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的若干意見》勾勒了未來十年西部地區(qū)全面發(fā)展的藍(lán)圖，掀起了一股開發(fā)西部的熱潮，其核心在于少數(shù)民族地區(qū)的大開發(fā)，這對高素質(zhì)的綜合型人才的培養(yǎng)模式也提出了新的課題。教育對國家和民族的發(fā)展水平起著非常重要的作用，而少數(shù)民族外語教育的重中之重當(dāng)然是以培養(yǎng)實用型人才為主，注重語言能力和交際能力的提高。每一位外語教育工作者應(yīng)當(dāng)視維護和諧的民族文化生態(tài)環(huán)境為己任。

四、小結(jié)

每種不同的語言都作為一份子存在于整個語言的生態(tài)系統(tǒng)之下，但多種類型的語言同時處于一個社會體系之中時，即會產(chǎn)生沖突。要使得各種語言平衡發(fā)展必然要重視母語以外的語言文化意識，同時結(jié)合本民族文化意識，雙管齊下，只有這兩種不同語言文化得到各自應(yīng)有的可持續(xù)性發(fā)展，才能有利于保障名族文化的延續(xù)性和外語教育的有效性。外語教育工作者為了要維護好各種語言的和諧發(fā)展，在教學(xué)中也要強調(diào)民族文化認(rèn)同及身份意識，同時吸納其他民族文化的精粹，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，做文化傳承的使者。

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