她們：何以破繭成蝶——從《玩偶之家》到《小麥進城》

曾雪陽

傳統男權制社會的穩定依賴于男性在政治、經濟、文化意識形態上的絕對霸權。女性在男性霸權話語秩序與性別制度構筑的文化意識形態的熏染下，習慣于弱者的處境與“他者”的身份。在男性提供的物質囚籠里，女性主動放棄人格的追求，理想的憧憬，與男性一起完成對女性物化的過程。陶醉于飾品中的女性只是作為男性的飾品而存在。但是隨著物質和精神生活經驗的不斷豐富，女性逐漸覺察出這種被奴役、被損害的不利處境，進而開始抗議和掙扎。作為統治階級的男性總是以各種強制手段和霸權話語體系構筑堅固的囚籠式的厚繭，阻礙女性的突破。那么，女性如何破繭化蝶，成功找回自我地位，實現自我價值？本文就易卜生的《玩偶之家》中娜拉的抗爭以及倪學禮的《小麥進城》中王小麥的成功突圍對此問題展開分析。

一、對自身地位的清醒認識

女性的尊嚴與價值如果靠男性提供的豐厚的物質來包裝或填充，那么她仍只是男性用來炫耀自己的飾品，而絕不會得到平等的尊重。女性只有意識到自己的不公正待遇和不平等地位，才具有爭取主體地位的前提。女性在被物化的環境中很容易消磨掉對自我價值的追求意志。對男性的依附成為一種天經地義的生活方式，而這種物質富足的生活的取得是以個體人格和自主意識作為代價的。女性對男性的主動依附成就了男性對女性的輕松控制。女性一旦意識到了這種以靈魂和個體尊嚴為代價的交換的不平等，反抗就有可能發生，“娜拉”在挪威劇作家易卜生的筆下應運而生。

易卜生借《玩偶之家》將現代婦女爭取平等地位的矛盾沖突放在庸常的家庭瑣事中展開。女主人公娜拉與丈夫是自由戀愛的結合。年輕的娜拉是一個充滿魅力的優秀女性：漂亮的外表、善良的內心，能歌善舞，在丈夫面前風情萬種、溫柔體貼，料理家務、照顧孩子。她在丈夫海爾茂通過婚姻為她圈定的“家”這個范圍里，她以竭盡所能，表達她對家人的愛。

娜拉的覺醒過程，自始至終是通過她的心理變化來實現的。她偽造簽字借債給丈夫治病，并以拼命地工作來還債，以自我犧牲的精神盡到保護丈夫的責任，為此她感到“又得意又高興”。因為愛，她可以為丈夫付出所有，甚至生命。可是，一直甜言蜜語的丈夫只是陶醉于娜拉的美麗與馴服，習慣于娜拉擁有嬰兒般的頭腦和成熟的女性身體，娜拉的一切由他擺布和決定。一旦有任何違背自己利益或意志的事情發生，他對娜拉的愛將不堪一擊。娜拉為柯洛克斯泰求情，他大發雷霆，斷然拒絕；娜拉在經濟上沒有過多的自由支配權，收入牢牢掌控在海爾茂手中；娜拉因為救他生命而鋌而走險留下的隱患，成了威脅他前程的污點，他不是感激和安慰妻子，而是惡毒地辱罵娜拉。海爾茂的自私狹隘的愛，徹底激怒了溫馴的娜拉，或者說是驚醒了娜拉。丈夫的愛讓她一直深信不疑，無論遇到多大的困難，海爾茂都會挺身而出，保護自己。因為娜拉自己就是這樣保護丈夫的。可是現實殘酷，她的愛貨真價實，而海爾茂的愛則是有條件的，這些條件永遠擺在愛的前面。所以，娜拉并沒有在愛情與婚姻中享有和海爾茂平等的權利和地位。盡管她一直渴望與丈夫并肩前行，而事實上她很孤獨。盡管娜拉的奪門而出不一定就可以立馬提升她的地位，但是她倔強的宣告了她不甘于這種被損害與被侮辱的地位，她也是和丈夫海爾茂一樣的人。娜拉的出現為千萬女人樹起了尋找自我的旗幟，從此她們便有了新理想，一種不敢自卑的念頭［1］。

《小麥進城》中的主人公王小麥是小西溝的農村姑娘，活潑開朗、勤勞善良、聰明有主見，在小西溝與北京來的知青林木組建了小家庭。雖然這是一個特殊時代的產物，但是王小麥與林木的婚姻是建立在感情基礎上的。與娜拉不同的是，林木是王小麥浪漫的夢想與精神寄托，而王小麥是林木生活的依靠，而且夫妻倆總能夠找到情感的共鳴。王小麥對于她的三口之家一直有一種主人翁的責任感，她自豪而幸福地支撐著她的家，庇護著她的孩子和丈夫。丈夫林木終于以全縣第一名的成績考上大學，她當成節日一樣慶賀。她分享著丈夫成功的喜悅，卻絲毫不考慮丈夫進城對自己婚姻帶來的威脅。企圖撼動王小麥的家庭地位的不是丈夫而是以婆婆楊文彩為代表的婆家人。但是王小麥認定能夠主宰自己婚姻命運的只有林木和自己。如果林木果斷地說他們的婚姻已走到盡頭，她會坦然放手。既然林木對自己情義還在，她就有守護的理由，有抗爭的動力。王小麥意識中與丈夫的平等地位不但沒有任何保障，而且頻頻受到干擾與沖擊。但是王小麥在重重困難面前，從未退縮，她清醒地知道自己與丈夫的差距、婆婆極力阻礙和破壞自己的婚姻的理由以及融入城市自己所面臨的挑戰。她沒有時間去舔舐初到城市遭受的挫傷，她用行動消融一切委屈，也用行動沖破一切阻礙。王小麥一直是自己的主人，這是她走向成功的先決條件。

二、對自我能力的堅定信心

娜拉和王小麥都是為人妻、為人母的女性形象，不論是像玩偶一般生活在丈夫用甜言蜜語和豐盈的物質鑄成的囚籠似的所謂幸福生活中的娜拉，還是一直勇敢地承擔生活的重擔，為一家生計辛勞奔走的王小麥，她們的身上都有著一種自然的母性的光輝在閃耀。外表柔弱而內心堅毅的娜拉在生活陷入困境，而丈夫、父親不但不再是自己的依靠反而需要救助時，娜拉果斷地采取應急措施，偽造簽名借債救治丈夫，不惜長期獨自忍受煎熬，想方設法償還這筆不敢向丈夫明說的債務。丈夫的強勢和霸道的窒息式的愛，讓娜拉一度迷醉在這種被物化的幸福中，但內心一直都相信丈夫的愛是騎士般的呵護，在自己遭遇困境時，深愛自己的丈夫會挺身而出為自己化解危機。因為她是這樣愛自己的丈夫的，丈夫對于她來說，勝過自己的生命。娜拉義無返顧地愛，正是她博大胸懷的體現，因為她認為她有愛的能力。丈夫沒有將家庭財權交付她，她從未因此而抗議，因為她尊重丈夫的決定。她安心照料家庭、討丈夫歡心，讓孩子們快樂，純粹是她愛的表達。家庭需要哪樣的娜拉，她就做哪樣的娜拉。從這一點上，王小麥與娜拉有相似之處。這是女性母性的體現，是愛的妥協。可是當這種出于愛的妥協被誤解成無能與被征服，憤怒就會爆發。

在柯洛克斯泰事件上，丈夫海爾茂的虛偽、狹隘、自私、無情暴露無遺。娜拉的善良贏得了朋友的幫助，最終解除了海爾茂的名譽危機。海爾茂以為煙消云散后，一切都恢復到生活的常態。可娜拉的幸福世界被現實粉碎了。丈夫的愛不是她所理解的愛，他們彼此的愛從內涵到形式都是不對等的。她的尊嚴、她的能力、她的訴求其實一直都被海爾茂忽略。在丈夫的世界中，她只是一個有生命卻沒有思想的玩偶式存在。生活表面的平靜終于被涌動的暗流掀開，娜拉以獨立個體的形式宣泄她的委屈、表達她的不滿。她需要療治心靈的創傷，奪門而出的那一剎那，宣告了娜拉對海爾茂居高臨下的君王式施舍的愛的藐視。娜拉與海爾茂的矛盾宣告了一個時代的到來：由女性臣服托顯的男性霸權地位在動搖，女性看到了比飾品更閃耀的尊嚴，男性靠提供物質而奴役女性的時代已窮途末路。

王小麥則不需要像娜拉一樣掙脫物質的迷霧，她原本就一無所有，除了有一顆不服輸的心。在丈夫面前，王小麥從來就不是以依附的身份出現的。丈夫林木的知識分子家庭背景和大學生身份，從來都不是王小麥望而卻步的高峰。她牢牢地掌控著自己的命運，對婆婆的百般刁難與侮辱，她從隱忍到正面對抗；對小叔子、小姑子的捉弄，她巧妙地以牙還牙；對癱瘓在床的公公她竭盡孝心；對丈夫的精神出軌，她不是乞求糾纏，而是努力提升自我，等待回歸。在王小麥看來，對于林家，對于林木，對于自己，經濟問題是所有問題的核心。她以“他者”的身份被婆婆排斥在林家一切事物之外，但是王小麥卻以“我者”的姿態悄然介入林家的大小事務，迅速成長在陌生北京的大街小巷。靈活的頭腦、勤快的手腳，讓她淘到了進城后的第一桶金。她也逐漸熟悉了城市的規則，積累了自主創業的經驗。在摸索中成長起來的王小麥永遠是謙遜的姿態，卻有著高貴的靈魂。她的成功從來都不是用來報復，而是轉換成幫助。對鄰居、對朋友、對林家，王小麥慷慨大方。林家的物質與精神的支柱在王小麥的無私奉獻中悄然集中換位。王小麥靠自己的努力捍衛了自己的婚姻與愛情，奠定了自己在林家至高無上的地位。

如果說娜拉出走后怎么辦是易卜生留給讀者和觀眾的一個懸而未決的問題，那么王小麥的破繭成蝶就是倪學禮提供的一個振奮人心的答案。

三、對人格理想的執著追求

工業和民主喚醒了女性在經濟、政治、教育等方面的自主地位，她們對婚姻的期望不再是找到一張長期飯票和永久的免費居住權而已。盡管她們在丈夫面前仍舊是“小鳥依人式”，但內心渴望的是具有英雄主義特色的伴侶。但是，以男權為中心的社會，女人要想爭取自由自尊與實質上的平等，須經煉獄般的掙扎才可破繭為蝶。女性在家庭、在社會的匿名狀態必須靠多倍強大于男性才可以擁有話語權，才可以正常傳遞自己的聲音。正如娜拉渴望得到丈夫的尊重，得到平等的地位及情與欲相統一的愛。當現實殘酷的擊碎她的夢想，她決然出走，這不僅僅是她對海爾茂的反抗，更是她對內心深處的自我的認可。海爾茂的英雄形象在她心中破滅的同時也是她重塑海爾茂使命與責任的開始。娜拉選擇出走也是選擇與過去的海爾茂決裂，疏導道義和智慧的源泉，造就一個內質優秀的神圣騎士，以成就自己的夢想。海爾茂的愛是自私的，可是他是沒法不自私的，他只能是獨自個兒的自己出發去理解人類與世界［2］，因為他生而帶著君王的孤傲與自負。自由思想的啟蒙使女性在地位的追求中不再強調對財產的占用，而是將他人的尊重和平等的參與權看作是地位的決定因素，于是控制與反控制的較量進入了持久戰狀態。

王小麥有一個宏偉的誓言，就是要拿下北京。所以婆婆的刁難、小叔子小姑子的排斥、生活的困窘甚至于丈夫的情感出軌都不足以擊垮她，因為她執著于她的夢想。盡管眼前的困難與危機她都很在乎，但是她清楚地知道，她唯一可以掌控的就是自我提升。先在經濟上取得獨立，在社會上享有一定地位，在家里才能擁有話語權。王小麥并不是一個工于心計的女人，她有一股子拼命三郎的勁頭，還有謙遜好學的優秀品格。她有女性的柔情，更有英雄的俠義。她因為愛情而執拗地闖進北京城，可當愛情亮起紅燈，她選擇了理性而有尊嚴的等待。她贏得了愛情也成就了事業。她靠自己的努力改變了自己的命運，也成就了自己高尚的人格。

[1]金文野.中國現當代女性主義文學論綱[M].北京：中國社會科學出版社,2011：274.

[2]王安憶.男人和女人，女人和城市[M].昆明：云南人民出版社,2000：85.