淺析《將進酒》中李白的人格魅力

李曉玲

高爾基說:“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”大多數詩人在其作品中表現自我形象，展現其人格魅力。李白也是這樣，在他的代表作《將進酒》中，以追求自由、蔑視一切的叛逆精神和豪放不羈的個性，給讀者展現了一個活生生的“狂士”形象。《將進酒》這首詩作于他被迫離開長安后的第二次漫游時期。他空有一番抱負而無處施展，又不甘心唐王朝被一小撮昏庸無能的權貴斷送掉，他相信總有一天能夠施展自己的抱負，發揮自己的才能。就這樣，在他的思想感情上，失望中交織著希望，苦悶中交織著信心。這就成了他寫這首詩的基調，也成就了他以一個孤傲的詩人的姿態保持自己的理想人格的本色。

一、志士的無奈與樂觀情懷

詩一開篇，李白就對著氣勢磅礴的黃河感慨時間的流逝之快，“奔流到海不復回”，人生苦短，“朝如青絲暮成雪”。從這里我們可以體會到李白那種巨人式的感傷。志士是惜陰的，最怕年華虛度。李白于天寶三年出離長安，如今已經八年消磨在漫游中。這無從改變、無可奈何的現實使詩人唱出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。既然無法改變客觀形勢，朋友聚首，總算人生一大暢意之事，就應該痛飲極歡。至于那個惹人愁煩的未來呢?且將它拋在一邊，因為“天生我材必有用”，天既生材，必然會派個用場，不必為它煩擾不安了。這反映出李白的極度自信、豁達。詩人用象征的詩句寫出了一個大寫的“我”。天生我于世間，必是有用之材，正所謂“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

二、狂放不羈的個性

李白的一生是復雜的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求濟蒼生、安社稷;另一方面，他又接受了道家遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切。他還深受游俠思想影響，敢于蔑視等級秩序，敢于打破傳統偶像。儒家思想和道家、游俠本不相容，但李白卻把這三者結合起來，并且幾種性格在詩人的身上都得到了淋漓盡致的發揮，尤其是他的狂傲讓后人不能忘記。

李白的狂放集中表現在他政治失意后的悲憤表達上。詩人在現實中找不到出路，庸俗的社會關系讓他感到窒息，便采取狂放不羈的生活態度，追求個性的自由解放。失意而歸，使他激昂的政治熱情，轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出。與朋友歡飲，即使是千金散盡了，也在所不惜;到朋友家做客，可以有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的豪情;還能反客為主，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的狂放……趨使金錢而不被金錢所奴役，又一次反映了詩人狂放不羈的思想性格。在無可奈何中有開朗樂觀，在前程渺茫中有堅定自信，又似撥云見月，將愁緒一掃而空。

三、傲岸不屈、鄙視權貴的精神

李白的人格中，最具魅力的是他傲岸不屈、鄙視權貴的精神。他是懷著“濟蒼生”的熱血踏上長安之途的，可現實是唐玄宗只讓他做了一個粉飾太平的御用文人，加上宦官外戚的專權，理想離現實是越來越遠。可他錚錚傲骨不肯向權貴低頭，桀驁不馴，最終被唐玄宗賜金放還。黑暗的現實，使得本來就“松柏本孤直，難為桃李顏”的詩人對權貴王侯更是嗤之以鼻。于是他在《將近酒》中寫下:“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”

詩人為什么不醒來?對渾濁的社會、達官顯宦這些人的作為表示不滿，對統治者、權貴的極端的鄙棄態度。從這句詩我們感受到了詩人那充斥在胸中如波濤滾滾般的怒氣，他是在用這種態度對當時社會、權貴表示反對。他的59首古風，有不少也是借古諷今斥責豪門貴族之作。在儒家忠君孝親思想統治之下的唐朝，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。

“但愿長醉不復醒”反映出李白所特有的理想與現實的矛盾。“大道如青天，我獨不得出”，只好以酒為解脫。

四、壯志難酬的愛國情感

詩人本來就懷著遠大的理想，常以魯仲連、范蠡、樂毅、朱亥、侯贏、謝安等人自許，相信自己也能像他們那樣憑個人的才氣和智慧，濟世安民。他希望平步青云，一舉躍為卿相，來實現自己“濟蒼生，安社稷”的志向，但“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。這兩句講了長醉的原因，表現出對賢愚不辨的現實的憤懣之情，說他愿意長醉但并未長醉。對權貴蔑視，對圣賢既有蔑視也有同情，圣賢也是并不被人重視的，然后擺出一個擺脫苦悶的方法，現實社會行不通，那就“長醉不復醒”。這是借飲酒來抒發對現實的不滿。

“陳王昔時宴平樂”，李白本是有極大從政熱情的，詩中這樣說顯然是備受壓抑而迸發出來的憤激語，它反映了詩人胸中長期積郁的苦悶，在似乎是頹唐的語句中包裹著熱與憤。熱是由于對實現抱負始終不渝地追求，憤是由于終究沒有得到一展懷抱的機會。正是這樣，詩人的情緒在這里由狂放轉為憤激。上段詩人先提到古來圣賢，這—段又在無數留名飲者當中舉出了壯志難酬的曹植為例，一方面寫詩人曠達樂觀的情志，另—方面也流露出詩人的不平之氣。

說“萬古愁”是因為“古來圣賢皆寂寞”，古今志士懷才不遇的愁煩，都要用酒銷掉。經過憤激的浪峰，詩人的狂放也達于頂點，裘馬換酒的豪舉把狂態刻畫得淋漓盡致。狂放縱酒是為銷愁，狂放的程度恰恰表現了愁苦的深度。他那曠達樂觀和狂放不羈的性格躍然紙上。與“千金散盡還復來”“鐘鼓饌玉不足貴”的思想吻合起來，組成了一個充滿信心又超脫世俗的詩人形象。

全詩結束在一個“愁”字上。愁字中凝聚了詩人對年華流逝的驚懼，對人生坎坷的慨嘆，對有志難酬的郁悶，對世俗、丑惡現實的憎惡。這一切都一股腦地傾瀉在知己面前，感情悲憤而又豪放，并有豐富深厚的社會內容。

五、重義輕財的交友之道

李白游歷的半生中，也結交了無數的俠骨志士，他重義輕財。曾說“人生貴相知，何必金與錢”。無論在什么樣的狀況下，他都不會委屈自己、委屈朋友。所以，他舍得用“五花馬，千金裘”去“呼兒將出換美酒”。在《金陵江上遇蓬池隱者》一詩中，李白自注到:“時于落星石上，以紫綺裘換酒為歡。”可見李白慷慨解囊，不惜典當自己的貴重物品以換酒請朋友痛飲的事是經常的。

實際上，酒已和詩人結下了不解之緣。無論何時，無論何事，只要有酒，李白就是那個最能保持自我的人。“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”余光中的評價切中肯綮。

總之，從李白的《將進酒》中，我們認識了李白的人格，認識了其“天生我材必有用”的自信樂觀精神，“千金散盡還復來”的狂放不羈精神，“但愿長醉不復醒”的傲岸不屈精神。李白的自信樂觀，是他生活的底氣;狂放不羈，是他生活的風度;傲岸不屈，是他生活的氣概，這些特質共同給我們展示了一個完美的李白。