聰明的老師要學會“偷懶”

鄒蓓佳

俗話說，勤快娘養出懶閨女，“萬能型”老師教出來的不一定就是“高能型”的學生。衡量學生的學習效果，要看是否有利于促進學生的可持續發展;而學生的可持續發展，要求我們的語文課堂能夠提供足夠的思考空間給學生，培養學生自主思考的能力。怎樣激活學生的思維?筆者認為教師要學會“偷懶”。

一、課堂預設少一些

“萬能型”老師很想在單位時間內實現最大效益，多教一點知識，多鍛煉學生一點能力，一味求全，于是一節語文課的教學目標包括了字音字形、結構內容、思想情感、語言藝術、語法知識、拓展延伸等。但繁重的課后學習和并不良好的課前預習使得這些任務都要在45 分鐘內解決，容量多、時間緊使得這一切完美的設計頗受掣肘。如果哪一個環節稍微超出預設，那么一節課就難以達成“預定目標”。為了追求完美，“萬能型”老師只有親自上陣，引導學生讀課文、積累常識、分層次、品文字、練練筆、談體會，學生圍著老師團團轉，往往一個問題接著一個問題，問題一拋出就需要作答，學生缺乏足夠的思考時間，被老師殺得措手不及，站起來與滿含期待的老師面面相覷，而老師也沒有時間等待，有人反應過來固然妙，冷場了自然是心急的“萬能型”老師救場。各個環節走馬觀花過了一遍，學生筆記本上重點詳盡，而事實上，品讀停留在技巧方面，拓展只是老師的標準答案，久而久之，學生習慣了一切有老師，習慣了盲從教參和老師，而老師哀嘆“現在學生的能力，嘖嘖……”。

在教學季羨林先生的《幽徑悲劇》時，我們以魯迅先生的名言“悲劇就是將美好的事物毀滅給人看”來定義“悲劇”，也明確了閱讀的思路，即在賞析美的基礎上來感受藤蘿被毀的悲劇。藤蘿美?美在哪里?同學們自主朗讀課文，畫出課文中表現藤蘿之美的語句，大膽展示自己的朗讀，通過輕重音的處理和語調的變化傳遞對紫藤蘿的喜愛，并說出自己的閱讀感受，通過紫藤蘿的外形和內在去發現美，通過視覺、聽覺、嗅覺去感知美，在此基礎上找到表現藤蘿之慘的詞句和作者悲痛之情的句子，自然能理解這象征著真善美的藤蘿被毀的深深悲哀，形成自己對美的事物被毀滅的感悟，初步明白要用慧眼去發現美，用心靈去感悟美，更要用行動去呵護美。

在這堂課中，我們其實就設置了四個板塊:賞藤蘿之美、觀藤蘿之慘、探悲劇之因、抒自我之見。教學思路清晰，重點是通過讀來發掘美，以美觀悲，對比鮮明，觸目驚心。預設簡單，學生才不會眼花繚亂，無所適從。

二、教學節奏慢一點

筆者常常反思，為什么每次我備課動輒十幾頁，精心備課的結果是學生完全成了應聲蟲，有時甚至是鴉雀無聲。不是筆者太懶，而是過于“勤快”，有時越俎代庖，過快的節奏擠占了學生思考的空間和時間，使得筆者所有的“精心”成為了蜻蜓點水，缺乏堅實的思想基礎。

也許筆者應該再懶一點，少問多聽，放慢教學節奏。語文學習是一個習得的過程，需要學生通過體驗感悟，靜下心靈融進文字，與思想對話。過快的節奏忽略了學生的品讀、思考的過程，這個過程是教師無法替代的，也不是老師細致的講解能達到的。放慢節奏，給學生思考的時間，讓學生融入到文本，才能喚起情感體驗。

在學習《孔乙己》一文中，老師要求學生說說孔乙己是個怎樣的人時，學生開始沒人敢開口，場面冷下來了，年輕的老師沒有經驗，在尷尬中開始自己作答，答案無非也是教參所列，學生很老實地記下了筆記，有同學受此啟發，也從資料上找答案，結果受到老師的鼓勵和肯定。一堂課的任務圓滿完成，似乎是皆大歡喜，其實有學生連書都未曾細讀，其中精彩之處更是無心體會。在另一位老師的課堂上，教師要求學生先默讀課文，注意在書上圈畫，并在與同桌交流的基礎上展示。學生經過品讀、思考和語言的組織，發言相當精彩，并且絕大多數能結合原文，有理有據。甚至還有學生提出質疑:“為什么孔乙己不能選擇改變自己呢?”“為什么同是底層可憐的人，大家不能將心比心同情幫助，反而是嘲笑他呢?”引發學生對漠視生命的“看客心理”的反思。一堂課思想的火花迸濺，何其精彩!

杜威曾說過，教師在課堂上應該注意觀察學生的活動，做學生的助手。“慢”，不是放任自流，而是控制住教師的“激情”，讓課堂更有張力，學生可以從容地讀，從容地思，從文中學會道理，品味情感，在學習的過程中激發生命的激情。

三、學生質疑多一點

“萬能型”教師其實是充滿責任感，富于教學激情的，他們全心撲在學生身上，恨不能給學生呈現所有的考點，講清每一個習題，甚至替學生思考。“萬能型”教師在“講”泛濫時，嘗試用“問”來啟發學生思維。一個又一個瑣碎的問題拋出去，學生疲于找答案，為了迎合老師心中的答案，努力揣測設問的心理和期待，得到一個又一個令老師滿意的標準答案，甚至完全不能理解問題的意圖。老師很辛苦地問、很辛苦地引導正確答案、很辛苦地做出標準答案規范答題，課堂成了教師奔忙、競賽基本功的賽場，學生奮筆疾書做書記員，離開老師就成了“思維殘廢”，這是培養人才還是僵化思維?

把提問權還給學生，讓學生來質疑。教師設置一個大問題，主導一個大方向，讓學生在這個大問題下不斷思考，能自主分化出小問題。如:孔乙己為什么總在笑聲中出場?人們眼中的他是個怎樣的人?實際上他是是個怎樣的人?三個大問題實際涉及到一個中心問題:孔乙己的悲劇到底是怎樣造成的。學生從文中找到答案的時候會有疑問:為什么人們眼中的和實際上的孔乙己會有差別，從而感受到孔乙己的悲哀。

在這種自主學習中，學生才能養成自己的質疑能力，培養疑問的習慣，看到標題學會自己問自己:標題透露了哪些信息?看到文中的人物，學會問自己:他是一個怎樣的人?看到不合理的情節能發現“不妥”，聽到老師和自己不同的見解勇于站起來問“為什么”甚至“我反對”。當學生能養成自覺的自我疑問和勇于質疑的習慣時，老師們就可以真正“偷懶”了。拋出一塊“磚”必定能引出無數的“玉”。教師只要能控制好課堂，適當加以點撥，學生的自主性和創造性會把課堂變成真正的以學生為主體的課堂。長遠一點說，學生無論在學校還是將來走向社會，都不會人云亦云而有自己的主張見解，能分清是非黑白。這條路任重而道遠。

教是為了不教。教師的“偷懶”，是一門高超的技能，是以學生為主體的境界，是“潤物細無聲”的藝術。教師有計劃、有目的、有水平、有藝術地“偷懶”，把學習主動權還給了學生，把學習的快樂還給了學生，把學習能力的可持續性發展還給了學生，老師的“懶”換來了學生的“勤，”“懶”老師懶出了智慧。