卞佳佳
愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要。”知識是有限的,人的想象是無限的,想象能涵蓋已知和未知的一切,不斷生成新的知識,推動時代的進步。語文教學的目標之一是借助文本閱讀,提高學生的創(chuàng)造性思維,激發(fā)想象,賦予文字生命的同時使學生感悟到文章的內涵。
好文章的精髓不是讀出來的,也不是聽出來的,是通過想象體會到的。在閱讀教學中,課堂上,教師可以抓住文章中的重要字詞進行重點分析,讓學生了解到作者的行文思路,啟發(fā)他們的想象力,加深對文章內涵的理解。
比如,筆者在講授朱自清的《春》時,就抓住“春花”一詞,先讓學生回顧以往學過的關于花的詩歌名句。學生想出了很多,有“小荷才露尖尖角”,“一朵紅杏出墻來”,“接天蓮葉無窮碧”等。然后,筆者引導學生關注文中寫花的內容,讓他們細細體會,想象文章描繪的景致,是否和古人筆下的花一樣美麗。
再如,講朱自清《荷塘月色》時,筆者讓學生重點關注第四段:“曲曲折折的荷塘上面……舞女的裙。”讓他們閉上眼睛細細體會文章描繪的動人景致,想象朱自清筆下的荷塘,那荷葉翠綠繁茂,微微浮出水面,靜靜聳立,是不是和舞臺上的芭蕾舞女一樣美麗優(yōu)雅,訴說著對生命的熱愛。學生的思緒飄出課堂,來到荷塘,自由地觀賞著心中的景象。
考慮到高中生的人生閱歷、生活背景、文化習俗、思維方式與作者有很大差異,我們的教學不能直接灌輸,要借助想象的橋梁,讓學生通過文字,走進作者的世界,進行心靈的溝通,深刻地領會文章的內涵。
比如,在學習李白的《蜀道難》時,文章三次使用“蜀道之難,難于上青天”來突出蜀道難行,學生理解字面的意思,卻不能深刻體會其中的難處。這時,我們就要告訴學生很久以來秦蜀兩地被高山阻隔,峰嶺眾多,太白峰首當其沖,只有天上的鳥能從低缺處飛過。然后再引導學生根據文中“上有六龍回日之高標”,“下有沖波逆折之回川”等句子進行想象,再現詩人眼前高山峻嶺、奇麗山川的景象,體會詩人對友人旅途的擔憂以及壯志難成的悲憤。
再如,講授杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段“南村群童欺我老無力……”時,筆者就啟發(fā)學生想象詞中的情景,他們想著想著就會笑,覺得杜甫很幽默,筆下的場景那么有趣。接著筆者就問:為什么一群孩子要去搶一個老人的稻草呢?學生深入文本,認為這是貧困導致的,正是因為安史之亂出現了民不聊生的局面,孩童都家庭貧困,才不得已搶別人的稻草,“當面為盜賊”。借助這樣的想象領悟,學生很自然地發(fā)現這一筆是為結尾詞人要抒發(fā)的情感做鋪墊。杜甫通過對自身貧苦的描寫突出“天下寒士”的苦楚,表現出一腔熱血、憂國憂民的偉大情懷。
教學旨在培養(yǎng)學生獨立思考的能力,教材中的課文大都是經過精挑細選的名家之作,學生不僅要學會借鑒前人深邃的思想,更多的是要在此基礎上思考,生發(fā)出自己獨特的領悟,有自己的一孔之見。
筆者在講授《石鐘山記》時,就有學生對蘇軾“而笑李渤之陋也”提出不同的想法,他認為那個北面山的厚巖壁會發(fā)出“函胡”一樣的聲音,南面山的薄巖壁會發(fā)出清越的聲音,在不同的地方敲打,發(fā)出的聲音或許都不一樣,蘇軾不能說李渤的說法是錯的,只是不夠全面而已。不管學生說得對還是錯,他有真正的思考,借助想象和推敲,說出了自己的解讀。
講《咬文嚼字》一課時,學生對賈島的《題李凝幽居》進行想象推敲,并且對朱光潛的推敲持質疑態(tài)度。有的學生認為無聲的“推”更能突出“鳥宿池邊樹”的靜謐;有的學生說“推”門而入有些不文雅,不能發(fā)生在一個文人身上;還有的學生說“敲”這一動作很輕微,不會打破夜晚的安靜,反而能襯托出夜色的皎潔幽靜,給文章披上神秘的面紗。雖然學生的想法都不一樣,但他們說得合情合理,教師就要鼓勵他們。
語文教材中有很多文章在內容上都有留白,主題鮮明,卻沒有給出結局,給人意猶未盡的感覺。教學時,教師可以抓住這一點,引導學生發(fā)揮想象力,對文本進行二次創(chuàng)作,填補空白,完善文章的同時,升華自己的創(chuàng)新能力。
比如,在上《最后的常春藤葉》時,學生最后都明白了文章的主旨是贊揚人性的美好,人與人之間無私的關懷與真情。但文中對主要人物老貝爾曼的描述較少,他為主人公在風雨中畫上最后一片常春藤葉的情景是空白的。筆者借助這個空白,激發(fā)學生的想象,讓他們用創(chuàng)作的方式勾勒出老貝爾曼完整的形象,從而深刻體會到文章的主旨。
總之,想象力的培養(yǎng)是語文教學的一大追求,在讓學生掌握基礎知識的同時,要注重其思維的發(fā)展,引導他們發(fā)揮想象力,深刻體會文章內涵,發(fā)表自己的想法,讓學生在語文的世界里做真正的自己,享受閱讀的快樂。