多麗絲·萊辛《瑪莎·奎斯特》中的母女關(guān)系——以榮格“母親情結(jié)”理論為視角

○任雪嬌

（四川師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都610101）

索普說(shuō)過(guò)，多麗絲·萊辛是“自弗吉尼亞·伍爾夫之后英國(guó)最被認(rèn)可和最受尊敬的女性小說(shuō)家”。2007年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，她更是享譽(yù)世界。萊辛筆耕不輟，寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特多變，思想深邃，觀點(diǎn)銳利，見(jiàn)解新穎，極具創(chuàng)造性。

萊辛系列小說(shuō)《暴力的孩子們》五部曲的第一部《瑪莎·奎斯特》主要描述了生長(zhǎng)在20世紀(jì)初非洲的叛逆英國(guó)少女瑪莎·奎斯特對(duì)生活的摯愛(ài)與極力想要逃離她那令人窒息的家，尤其是想方設(shè)法地想要逃離她那專(zhuān)橫，自以為是的母親的掌控。小說(shuō)為我們刻畫(huà)了一位栩栩如生地與傳統(tǒng)禮數(shù)作斗爭(zhēng)的現(xiàn)代女孩——瑪莎·奎斯特，而她的窘境正是來(lái)自撫養(yǎng)她的有著傳統(tǒng)思想的母親，于是她總是不斷地想要逃離，以此建構(gòu)自己的身份與人格。

在母親與女兒這一緊張又充滿(mǎn)沖突的關(guān)系之中，我們可以從榮格人類(lèi)分析心理學(xué)中找到依據(jù)。情結(jié)，作為榮格人類(lèi)分析心理學(xué)的核心概念或重要理論之一，他提出了母親情結(jié)、父親情結(jié)、兄弟情結(jié)、姐妹情結(jié)、英雄情結(jié)、童年情結(jié)、阿尼瑪情結(jié)和阿尼姆斯情結(jié)等。由于“母親情結(jié)”這個(gè)理論來(lái)源于精神病理學(xué)，所以它總是伴隨著受傷與折磨。

榮格認(rèn)為，在“母親情結(jié)”中，母親與女兒之間的“母親情結(jié)”總比母親與兒子之間的更為明顯和清晰，而她們之間“母親情結(jié)”的負(fù)面影響也比正面影響更為突出，這主要體現(xiàn)在女兒對(duì)母親的逃離與抗拒上。而這一類(lèi)型“母親情結(jié)”的宗旨是：可以做任何事逃離母親，抗拒母親，而且絕不以母親為榜樣。在這一類(lèi)型中女兒們始終都清楚明白她們不想要的是什么，但是在選擇自己命運(yùn)時(shí)陷入茫然與無(wú)助。因?yàn)樗齻兯袧撛谝庾R(shí)集中在與母親的對(duì)抗上。

一、禮服之爭(zhēng)：我不是出身良好的姑娘

瑪莎從出生起就被父母告知自己的出生是個(gè)意外，他們根本就不期待她的到來(lái)，但她還是降臨到了他們家。自她記事以來(lái)，瑪莎就對(duì)父母抱有巨大的不滿(mǎn)，她的父母由于是英國(guó)白人，此時(shí)他們已經(jīng)搬家定居在了非洲英國(guó)殖民地贊比亞，一種自以為高人一等的優(yōu)越感總是體現(xiàn)在她父母的言行舉止上。而瑪莎的母親又總是想方設(shè)法阻止瑪莎結(jié)交開(kāi)店的猶太人，認(rèn)為他們的身份地位低賤，不配與高高在上的英國(guó)白人來(lái)往。

由于受到好朋友瑪妮的邀請(qǐng)去參加在她家舉行的聚會(huì)，瑪莎的母親拿出瑪莎十歲時(shí)的衣服讓她穿著去參加聚會(huì)，而處于青春期又處處與母親作對(duì)的瑪莎怎會(huì)聽(tīng)從母親的安排？這天，瑪莎站在鏡子前面，拿出一把剪刀，把連衣裙的上身剪了下來(lái)。因?yàn)樗胍讶柜夼酶斈菀粯印４藭r(shí)她的父親突然走了進(jìn)來(lái)，發(fā)表自己的意見(jiàn)：“你的母親要是知道你把她做的裙子剪成碎片，一定會(huì)不高興的。”“可是爸爸，為什么我得穿十歲小孩的裙子呢？”這時(shí)候瑪莎的母親也來(lái)到了房間，她瞪著瑪莎，喝道：“你到底在干什么？我的天……”瑪莎從牙縫里擠出一句：“我已經(jīng)十六歲了。”“親愛(ài)的，出身良好的姑娘要穿這些衣服，起碼也要等到……”“我不是出身良好的姑娘，”瑪莎打斷母親的話，突然大笑起來(lái)。（《瑪莎·奎斯特》，27）

二、難以接受以“母親”為榜樣

榮格曾說(shuō)過(guò)：“母親情結(jié)”總是能讓一個(gè)女人寧愿做其他任何事也不愿像自己母親一樣活著。代表著新時(shí)代女性的瑪莎·奎斯特與來(lái)自保守英國(guó)而又固執(zhí)，傳統(tǒng)的母親可謂是兩個(gè)世界的人，思想觀念的不一致導(dǎo)致了不可避免的種種沖突。

一心想要把女兒撫養(yǎng)成傳統(tǒng)的，有教養(yǎng)的英國(guó)女孩，奎斯特太太總是以自己那套英國(guó)女人自以為是的品性管教瑪莎，這不但讓處于青春期的瑪莎感到反感，也讓瑪莎覺(jué)得身邊沒(méi)有一個(gè)人值得依靠，更別提拿誰(shuí)作為榜樣學(xué)習(xí)！在一次差點(diǎn)和母親爭(zhēng)吵起來(lái)的情形下，瑪莎獨(dú)自躺在自家附近的大樹(shù)下，一面打發(fā)難以消遣的時(shí)光，一面想起自己的母親和母親所謂的朋友凡·任斯伯格太太。她不要變成凡·任斯伯格太太那種肥胖庸俗的家庭婦女，也不要變得像她的母親那樣整天憤憤不平、嘮嘮叨叨，永遠(yuǎn)都不滿(mǎn)意，但是，她應(yīng)該變得像誰(shuí)呢？

絕不想將母親作為自己榜樣的瑪莎，在所有事情上堅(jiān)持要與母親有所不同。瑪莎不愿自己以后也像母親一樣天天抱怨生活的無(wú)趣與艱辛，于是大部分時(shí)間用來(lái)閱讀使自己充滿(mǎn)力量。她厭惡母親自以為是，又假裝很愛(ài)她的樣子，所以即便是母親最微不足道的言論都能讓她變得較真，甚至直面母親對(duì)她說(shuō)出最?lèi)憾镜脑捳Z(yǔ)：“你真惡心。”（《瑪莎·奎斯特》10）

三、逃離母親

十六歲時(shí)的瑪莎，本想通過(guò)大學(xué)升學(xué)考試逃離這個(gè)做夢(mèng)都不想待的家，可是，就是這么關(guān)鍵的時(shí)刻，瑪莎患上了紅眼病，她不得不放棄考試。接下來(lái)的一年里，瑪莎開(kāi)始變得無(wú)事可做，悲傷籠罩著她，整日在農(nóng)場(chǎng)上游蕩，中了魔般地沉默。最后終于在科恩兄弟的幫助下，瑪莎得以走出農(nóng)場(chǎng)，到城里謀取一個(gè)職位逃離母親，而這也是在母親表達(dá)自己想法時(shí)更快地促使了瑪莎的離開(kāi)。因?yàn)榭固靥f(shuō)她可以求助她自己的朋友，不讓瑪莎聽(tīng)從猶太朋友的安排，但是天生要跟自己母親對(duì)著干的瑪莎，怎么可能會(huì)聽(tīng)從母親的建議？這更加堅(jiān)定了瑪莎逃離農(nóng)場(chǎng)，逃離母親的決心。在瑪莎眼里，走出農(nóng)場(chǎng)意味著那個(gè)被農(nóng)場(chǎng)和母親塑造的姑娘再也與她無(wú)關(guān)了，她將開(kāi)始一段非凡、絢麗、全新的生活，她也即將變成一個(gè)嶄新的人（《瑪莎·奎斯特》，124）。

進(jìn)城之后的瑪莎努力工作，以為就此擺脫了母親的束縛與掌控，但不幸的是，奎斯特太太仍然不時(shí)打擾，毫無(wú)預(yù)料地闖入女兒瑪莎在城里的生活，這讓瑪莎極為惱火。在瑪莎進(jìn)城一個(gè)星期后，奎斯特太太和奎斯特先生擅自做主來(lái)到瑪莎的住所，奎斯特太太甚至按照自己的喜好把瑪莎的房間擺設(shè)重新整理了一通。最終的結(jié)果就是，瑪莎把所有母親“玷污”過(guò)的東西又依照自己的喜好重新整理了一遍，盡管沒(méi)有哪個(gè)旁觀者能看出這與奎斯特太太給瑪莎整理的一切有何不同（《瑪莎·奎斯特》，143）。

根據(jù)榮格的“母親情結(jié)”，瑪莎的這種行事方式完全是由母親的干涉引起的。瑪莎本來(lái)都決定不與道格拉斯結(jié)婚的，但是一收到來(lái)自母親充滿(mǎn)攻擊的信件時(shí)，她馬上決定結(jié)婚。這正如榮格說(shuō)的：婚姻正是女兒逃離母親掌控的途徑之一。

在對(duì)母女關(guān)系的分析上，許多研究都是從文化差異的角度出發(fā)，而本文從榮格人類(lèi)分析心理學(xué)中的“母親情結(jié)”理論出發(fā)，嘗試分析文章中體現(xiàn)的令人唏噓的“母親情結(jié)”。經(jīng)過(guò)分析，我們也能明確感受到主人公瑪莎·奎斯特對(duì)母親的厭惡、對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，通過(guò)與母親的正面沖突、逃離、爭(zhēng)吵等等體現(xiàn)了“母親情結(jié)”中的消極一面。瑪莎與母親緊張的關(guān)系也暗示了兩代人之間不可消解的隔閡，正如榮格說(shuō)：逃離母親，抗拒母親是瑪莎的天性使然。

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