淺談?wù)Z文教學(xué)對(duì)學(xué)生悟性的培養(yǎng)

李仁妹

經(jīng)常聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)這樣說(shuō):“這個(gè)孩子悟性很好，一點(diǎn)就通?！蔽蛐跃烤故鞘裁?“悟性”其實(shí)是一種跳躍性思維，一種發(fā)散性思維，一種逆向性思維，這種思維是可以培養(yǎng)的。每個(gè)人的悟性千差萬(wàn)別，有高有低，那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的悟性，提高學(xué)生的悟性呢?

一、讀是基礎(chǔ)

在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生把課文讀熟，才能為后面的閱讀理解做好鋪墊、打好基礎(chǔ)。教師要借助各種教學(xué)方法和手段，使學(xué)生保持朗讀興趣。比如在學(xué)生朗讀中或朗讀后，教師及時(shí)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，從而保持學(xué)生朗讀的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生有感情朗讀。這種感情來(lái)自對(duì)課文的理解。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生讀懂了文字，理解了文本的意思，又與自己的生活體驗(yàn)鏈接以后，便會(huì)產(chǎn)生屬于自己的感受。所以，讀就成了學(xué)生表達(dá)情感的主要方式，他們用自己的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速來(lái)反映自己的內(nèi)心體驗(yàn)。

在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞句，感悟品讀。每篇課文都有中心，都會(huì)表達(dá)某種情感，而這種情感常常就包含在一些關(guān)鍵的詞句中，在朗讀時(shí)，如果能夠抓住這些關(guān)鍵詞句，對(duì)課文的品讀感悟會(huì)有很大幫助。讀正確了，讀流利了，讀出感情了，讀出文本的內(nèi)涵了，讀出作者的寫(xiě)作意圖了，自然而然，悟的基礎(chǔ)就具備了，一切都已豁然開(kāi)朗、融會(huì)貫通，悟的過(guò)程也就產(chǎn)生了。

二、疑是前提

“疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半，”學(xué)生由疑而問(wèn)，是主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維的過(guò)程，但更多的學(xué)生是疑而不問(wèn)。為此，教師可從三個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)。

首先，讓學(xué)生敢疑。教師要保護(hù)學(xué)生提問(wèn)的積極性，哪怕是一些幼稚膚淺的問(wèn)題，教師也不應(yīng)置之不理，應(yīng)滿腔熱情地保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。要經(jīng)常鼓勵(lì)好問(wèn)的學(xué)生，在班級(jí)中創(chuàng)造體提問(wèn)的良好氛圍，使每個(gè)學(xué)生的思維都得到極大的解放，真正做學(xué)習(xí)的主人。

其次，讓學(xué)生善疑。愛(ài)因斯坦說(shuō):“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！钡趯?shí)踐中，我們卻常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生愛(ài)問(wèn)，卻常有一些不合理的、游離于教學(xué)目標(biāo)之外、零星而無(wú)價(jià)值的問(wèn)題，既沖淡了課堂教學(xué)氣氛，也分散了學(xué)生的注意力。為了讓學(xué)生在教學(xué)的前提下善疑，老師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情景，使學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難。而面對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題，教師也不須立即解決，可以讓學(xué)生討論，提出自己的見(jiàn)解，在探討問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展想象力和思維能力。

另外，珍視學(xué)生的疑。學(xué)生剛接觸一篇課文時(shí)，總是存在許多疑惑，這些疑惑是學(xué)生期待解決的問(wèn)題，教師應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間，帶著心中的疑問(wèn)，學(xué)生才能有效閱讀。教學(xué)《半截蠟燭》時(shí)，學(xué)生剛接觸就產(chǎn)生了許多疑問(wèn):“伯諾德夫人為什么要把情報(bào)藏在蠟燭內(nèi)?”“為什么杰奎琳的計(jì)劃能夠成功?”“作者為什么要以‘半截蠟燭’為題?”教師不要急于解答，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自由讀，反復(fù)讀。經(jīng)過(guò)教師的鼓勵(lì)引導(dǎo)，學(xué)生樂(lè)于把想法說(shuō)出來(lái)，學(xué)生思考角度不同，見(jiàn)解也就不同。因此說(shuō)大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。

三、思是手段

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”有了“思考”過(guò)程，學(xué)生就會(huì)有更深刻、更深層的認(rèn)識(shí)?！八伎肌痹趯W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起著關(guān)鍵的作用。“學(xué)起于思，思緣于疑?！闭Z(yǔ)文課堂，不在于給學(xué)生多少現(xiàn)成的知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

朱熹說(shuō):“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”語(yǔ)文課堂，要讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)，真情涌動(dòng)，閃現(xiàn)自己的真知灼見(jiàn)。我常常通過(guò)文章情節(jié)中的藝術(shù)空白、言盡而意無(wú)窮的結(jié)尾、生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，啟發(fā)學(xué)生深入思考，讓他們?cè)诜e極的思考中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探求新見(jiàn)解，迸射出創(chuàng)造思維的火花。

四、悟是目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生感悟，目的是使其在和諧愉悅的審美心境中，開(kāi)闊視野，豐富想象，進(jìn)而陶冶情操，凈化靈魂，提高感悟生活的情趣和能力。閱歷豐富了，感受深刻了，能力提高了，課堂上的“悟”就不期而遇了。讀、疑、思、悟四個(gè)步驟，循序漸進(jìn)，關(guān)系緊密。讀、疑、思是悟的基礎(chǔ)，“悟皆出于思，不思無(wú)由得悟，”“悟”又是閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。只有這樣，閱讀教學(xué)才會(huì)出現(xiàn)積極的思維狀態(tài)，這種情境下生成的悟性，才可能是最富有創(chuàng)造力的一瞬。