《紅樓夢》詩詞與小說主旨表達探微

○郭真

(內蒙古電子信息職業技術學院基礎教學部，內蒙古 呼和浩特 010011)

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，以其光彩照人的藝術形象和深刻豐富的思想內涵，引起了人們不斷研究和深入探討的興趣，從而形成了“紅學”這一專門的學問。關于小說主題的討論，莫衷一是，主要的觀點有“索隱派的主題說”、“新紅學派的自敘傳說”、“色空說”、“愛情主題說”、“政治歷史主題說”、“封建家族衰亡史說”、“悲金悼玉說”、“反封建主義說”、“子孫不肖后繼無人說”、“為受壓迫婦女鳴不平說”、“婚姻自由男女平等說”、“封建貴族的挽歌說”、“雙重悲劇說”、“盛衰聚散說”等。

由于小說本身蘊含了深廣的歷史文化，加之其作者曹雪芹在揭示這部巨著的主旨時采取了“混淆視聽”的手法——他不僅沒有言明主旨，而且還在讀者理解探求主旨的道路上布滿了重重煙霧，因而關于小說主旨的探討莫衷一是。筆者通過對小說《紅樓夢》的反復閱讀、查閱相關資料，發現作者曹雪芹往往通過詩詞說些小說主體描寫文字不能說的話，常常是借題發揮、微言大義。《紅樓夢》的主旨并非像小說開頭宣稱的那樣“毫不干涉時世”、“大旨談情”，而是“傷時罵世”，紅樓夢詩詞將這一點鮮明而深刻地表現了出來。

一、傷時

《紅樓夢》詩詞表現出了“傷時”的悲劇主旨。曹雪芹生活在清代王朝的乾隆年間，這正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉折時期。作者已經在“太平盛世”的表象后嗅到了封建階級垂死的氣息。他不滿于現實，想要通過“補天”挽回本階級的頹勢，可是他又看到了封建制度的“天”已那么殘破，根本無法補了，因而他本能地發出了“無材可去補蒼天”的悲嘆。但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”(第一回)的現實主義的創作原則，這樣就勢必如恩格斯所說的:“就不能不違反自己的階級同情和政治偏見而行動;他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運的人”(《致瑪·哈克奈斯》)。王國維在《紅樓夢評論》中說:“《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也”，“乃徹頭徹尾之悲劇也”。

第一，紅樓夢詩詞表現了封建社會必然滅亡的悲劇。小說第五回的《紅樓夢曲》中的《收尾·飛鳥各投林》，就概括地寫出了以賈府為代表的貴族家庭中發生的急劇變化和最終一敗涂地的結局，即“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。作者以食盡鳥飛，唯馀白地的悲涼圖景預示了這個封建大家庭的必然滅亡。我們知道賈府這個大族是與封建王朝同時興旺發達起來的，它與封建王朝的最高統治集團緊密相連、息息相關。可以說，榮國府就是整個封建社會的一個縮影，榮國府的必然滅亡預示著封建王朝的必然滅亡。所謂“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”(《紅樓夢曲·聰明累》)，不僅是對賈府盛衰遭際的悲慨，更是對封建王朝必然解體的歷史趨向的形象比喻。

第二，紅樓夢詩詞表現了“紅消香斷”的人生悲劇。《紅樓夢曲·引子》明確說出了，“演出這懷金悼玉的《紅樓夢》”(第五回)。金是薛寶釵，玉是林黛玉。實際上，這里是以薛林為代表，將《紅樓夢》的眾女兒都包括在內。且不說預示著十二釵命運的《紅樓夢曲》的內容，單說這十二個曲名就將這些女子的悲劇一一點出。寶釵的一首曰《終身誤》，指她空有“金玉良姻”的虛名而實際上終身寂寞。黛玉一首曰《枉凝眉》，指她淚盡而逝，悲愁無用。元春的一首曰《恨元常》，暗示元春繁華短暫而早逝。探春的一首曰《分骨肉》，是指與骨肉親人的分離。湘云的一首曰《樂中悲》，指她的美滿婚姻好景不長。曹雪芹從釵黛的悲劇引申轉移到“金陵十二釵”的悲劇，亦即大觀園中所有女子的悲劇，一波未平、一波又起，有的英年早逝、有的流落為尼、有的終陷污泥，一個個玉殘香消、風飄云散，演出了一幕幕凄婉深沉而又血淚斑斑的人生悲劇。

二、罵世

紅樓夢詩詞，鮮明深刻地揭示了小說的“罵世”的主旨。曹雪芹對他生活的那個時代充滿了憐憫的情感，因而他有“傷時”的一面;同時他又深刻地認識到了他生活的封建社會的種種丑惡現實，因而他又有“罵世”的一面。

第一，紅樓夢詩詞揭露了封建政治的腐敗和黑暗。寶玉的《姽婳詞》就是這樣的詩詞(第七十八回)。它以恒王與林四娘的傳奇為引子，將批判的矛頭直指最高的統活集團“天子驚慌恨失守，此時文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘”。天子的“驚慌”，文武的“垂首”將統活者的外強中干、昏庸無能暴露出來。此外，作者曹雪芹還一針見血地將其根源揭示出來。小說第四回中提到的《護官符》，可謂是作者的一個創舉。它將“賈史王薛”四大家族的極富寫了出來，所謂“白玉為堂金作馬”。然而作者的目的卻沒有止于此，作者想要借它來揭示更大的道理即:四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，皆有照應。這就說出一個重要的事實，即四家之間不但在姻戚血緣上有聯絡，更主要的是他們在政治上已結成了利害榮枯、休戚相關的一幫。他們的“榮”和“損”實際上都是地主階級內部這一派勢力和那一派勢力斗爭的結果。他們正是為了建立這種政治上“扶持遮飾，皆有照應”的關系才相互之間“連絡有親”的。四大家族是如此，四大家族與封建統治者之間是如此，可想封建統治階級的集團內部亦是如此。最高統治集團不是靠著才能與智慧管理國家，而是靠著相互的扶持和照應占據著統治的位子，這也難怪他們事到臨頭只會“驚慌”和“垂首”。至此，紅樓夢詩詞將封建統治的腐朽和黑暗全面而深刻地揭示出來。

第二，《紅樓夢》詩詞辛辣地諷刺了追名逐利的政客。賈雨村是小說《紅樓夢》中著重刻畫的政客代表。他在小說的開頭出現時就因貪污被革職，然而他卻并未從此接受教訓而改邪歸正。相反，他仍處心積慮、伺機再起，一旦得志便故態復萌，甚至變本加厲，走得更遠，最終“致使鎖枷杠”。曹雪芹對此進行了辛辣的諷刺，如小說第二回的《智通寺對聯》:“身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭”。寺名“智通”，大概是說這副對聯所說的人生道理只有智者能通。其實，利令智昏往往很少有人能悟到，政客們“縮手”與“回頭”的時候往往就是“無路”的時候。作者通過“已翻過船”的賈雨村的眼睛看到此聯，更深刻地諷刺了政客們不知悔改的本質。

在小說第三十八回中，薛寶釵的《螃蟹詠》是又一諷刺封建政客的代表作品。全詩譏諷的犀利鋒芒集中于第二聯:“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃”。它不僅作為小說中賈雨村之流政治掮客、官場賭棍的畫像惟妙惟肖，就是拿它贈給歷來的一切慣于搞陰謀詭計的野心家、兩面派也是非常適合的。他們總是心懷叵測、橫行一時、背離正道，結果都是機關算盡，卻逃脫不了滅亡的下場即:“于今落釜成何益?月浦空馀禾黍香”。所以小說中此處特地強調:“看到這里，眾人不禁叫絕。寶玉道:‘罵得痛快’”。至此，紅樓夢詩詞鮮明而深刻地將那些唯利是圖、機關算計的封建政客形象刻畫得淋漓盡致、無以復加。

綜上所述，紅樓夢詩詞，鮮明而形象地揭示了封建社會必然滅亡的歷史趨向，將隨著它滅亡的特有的那個階級的人物命運描繪了出來，從而表現了《紅樓夢》的“傷時”的主旨;同時它深刻而透徹地揭示了封建政治的腐朽和衰敗，犀利而尖銳地揭露了封建政客的不擇手段、處心積慮，從而表現了《紅樓夢》的“罵世”的主旨。可見，紅樓夢詩詞將小說原來較為隱晦的“傷時罵世”主旨明朗化，是小說主旨表達的重要組成部分。

［1］曹雪芹．紅樓夢［M］．人民文學出版社，2007．

［2］謝敏．《紅樓夢》詩詞意象及其翻譯研究［D］．天津商業大學，2013．

［3］徐曉婕．《紅樓夢》詩學思想研究［D］．首都師范大學，2013．

［4］閆春宇．從黛釵詩詞看《紅樓夢》的文化蘊涵［J］．聊城大學學報(社會科學版)，2009(2)．

［5］張琦．《紅樓夢》詩詞翻譯中不同敘述視角對意境的作用［J］．上海電力學院學報，2014(S2)．