江蘇省丹陽市新區(qū)實驗小學(xué) 呂賽花
當(dāng)談到體育,我們不禁會想到各式各樣的體育項目和那些擅長于各類項目而名揚世界的體育明星。最愛“96黃金一代”馳騁籃球場,看科比縱身一躍,仰后跳投,這是小飛俠的標志性動作;聽KG狼王般的吶喊,于是綠衫軍橫掃整個聯(lián)盟。最愛網(wǎng)球這項貴族運動,我愿意沿著ATP系列賽在世界的位置,不斷跟隨、探索。然而這些體育明星能把體育比賽演繹得猶如一場盛世演出,奪人眼球、扣人心弦,天賦極其重要,可是如果沒有老師給予正確的教導(dǎo),他們也不可能很好地發(fā)光發(fā)熱。作為體育教學(xué),小學(xué)是一個基礎(chǔ),我們又該怎樣把握這個基礎(chǔ)階段,更好地培養(yǎng)優(yōu)秀的人才呢?陶行知給了我們一個很好的答案:教學(xué)合一,而教學(xué)合一的目的是為了實現(xiàn)將體育的力量運用到生活中來的目標。
我們把目光投向更高年級的體育教育上去,體育課上,老師們抓著學(xué)生繞操場跑上一圈又一圈,我們老師的初衷是好的,跑步練習(xí)當(dāng)作準備運動,可是學(xué)生們不愛跑步,又或者說那些本來就愛多做體育運動的學(xué)生不喜歡被我們用條條框框給規(guī)定死了,他們更愿意自由活動。喜歡籃球的男孩子寧愿選擇去踢足球,他們認為報籃球班根本學(xué)不到什么。所以,我們在教學(xué)的過程中更應(yīng)該釋放孩子們的天性,多從他們的興趣愛好著手,不作硬性規(guī)定,不胡亂規(guī)劃他們的體育課程。可是即使我們注意到這一點,我們還是不能很好地將教和學(xué)統(tǒng)一起來,讓他們形成一個有機的整體。前事之不忘,后事之師也,讓我們看看前人又是如何達到這個境界的呢?
著名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過:教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區(qū)別不同情況給予施肥、澆水和培養(yǎng)教育。這就是我們一直強調(diào)的“因材施教”的真正含義,誠然,陶行知一直都是這么做的,生活是教育的落腳點,他認為的體育教學(xué)“教學(xué)”合一的理念一直順著時代的步伐傳承給了我們各個體育老師,讓我們有了教育的方向。
我們不能束縛孩子們的天性,就如當(dāng)初蘇聯(lián)的社會主義改革一樣,單一的經(jīng)濟體制和過度僵化的體質(zhì)束縛了蘇聯(lián)內(nèi)部社會、經(jīng)濟、政治的變革,于是一成不變,上下一樣的后果就是聯(lián)邦的解體,政權(quán)的覆亡。反觀中國,上世紀70年代末,計劃經(jīng)濟體制下的古老國度,飽經(jīng)精神摧殘的人民,在這樣一個尷尬的境地下,改革之風(fēng)吹遍神州大地,于是新中國的春天由此開始。我們有理由相信生活是教育的中心,正如陶行知“生活力”的論述:教育應(yīng)當(dāng)培植生活力,使學(xué)生向上長。那如何實現(xiàn)將生活力培植到教學(xué)中來的目標呢?答案很明顯,就是將教和學(xué)有機結(jié)合。孩子們想學(xué)什么我們老師就教給他們什么,怎樣才能更好地為他們的生活服務(wù),我們就怎樣教他們。具體的做法可以分為以下兩點:第一,體育課的內(nèi)容應(yīng)該有所區(qū)別,不能統(tǒng)教,“批量生產(chǎn)”的結(jié)果就是學(xué)生們學(xué)的都是一樣的,掌握的技能大同小異,還是沒有滿足他們對體育項目的不同偏愛,所以我們可以根據(jù)學(xué)生的不同興趣愛好設(shè)立不同的體育班,讓他們自由選擇報名。第二,在體育課教授學(xué)生基本知識的時候要強調(diào)該知識在生活中的實用性,生活力是我們體育教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點,只有這樣才能實現(xiàn)教學(xué)合一的目標。學(xué)生是我們教育的對象,生活即教育,生活是最好的老師,學(xué)校的老師教育學(xué)生就是為了讓學(xué)生更好地生活。老師教授學(xué)生籃球技能是為了讓學(xué)生們通過鍛煉來強健身體;老師們教育學(xué)生體育急救措施是為了讓學(xué)生們在平時的生活中更好地保護自己,幫助他人。這都是以服務(wù)生活為宗旨的,都說每天鍛煉一小時,健康生活六十年,鍛煉身體的目的就是為了更好地生活,我們進入學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識也都是為了獲得更加美好的生活,學(xué)習(xí)從來都不是獨立存在的。
古有孔子強調(diào)因材施教,循循善誘;也有陶行知本著生活力從教,他們都是榜樣。生活處處有學(xué)問,要想實現(xiàn)教學(xué)的目標就要堅持教與學(xué)合二為一,只有這樣,學(xué)生才能幸福地生活,體育教育也就實現(xiàn)了它的價值。