江蘇省濱海縣條港初級中學 季克飛
隨著后“新課改”時代的到來,機械訓練、枯燥記憶的方式得到改善,原有的“填鴨式”方式逐漸被打破,思想品德教學也緊跟時代發展的節拍,逐漸從封閉走向開放、由傳統走向現代。但部分教師仍崇尚考分至上,說教式、唯知識論尚未完全革除,割裂了思想品德教學與生活實際的聯系,無法激發起學生的內在興趣,與思想品德學科的育人價值背道而馳。
1.時代發展的需求。科學技術的飛速發展與資源短缺、信仰危機、環境污染、食品安全等一系列的矛盾,使人們清醒地認識到,只有科技的進步無法使人們獲得幸福,只有精神文明提高了,人們才能走向幸福。社會發展對人的道德品質提出了更高的要求,因而思想品德教學必須要擺脫封閉說教的方式,須適應社會發展與學生需求,樹立以人為本的教學理念。
2.思想品德課的學科性質所要求。迫于升學考試的壓力,思想品德課淪為一門智育課,而其本質的“德育課”功能完全喪失。思想品德課應發揮其德育的主渠道作用,應通過思想品德教學使學生在內化、體驗和踐行規范中完善人格。
3.克服思想品德教學弊端的要求。受中考指揮棒的影響,教師將考試作為評價學生的唯一標準,重知識記憶輕行為養成,致使“知行合一”的目標無法得到落實。教師人為地將三維目標割裂開來,采用單一的評價形式,忽視了學生的情感、意志、動機、興趣等非智力因素的發展。高舉“以人為本”的大旗,有利于適應時代變化,關注學生的長遠發展。
1.變知識本位為學生本位。傳統的思想品德教學以知識為本位,教師重結果輕過程,對學生的過程體驗視而不見,教育目標的實現也僅局限于少數優等生,導致學生興趣缺失。思想品德教學要面向全體學生,著力提高全體學生的基本素質,讓他們樹立法律意識,增強社會責任感,形成正確的世界觀和人生觀。如在“心中有桿‘秤’——追求公平”教學中,倘若教師進行空洞的說教,向學生灌輸每個學生“應樹立公平意識,要求別人公平對待自己的同時,也要公平地對待別人”,勢必會使課堂索然無味。而通過是否公平大家談——“出租車司機小高急送一名臨產孕婦而連闖紅燈,后交警欲對其處罰。小高認為生命比什么都重要,應免于處罰,但交警還是對他做出了處罰。交警的做法對嗎?”引發學生對交警、小高行為的深入探究,有學生認為違反交規該罰,有學生認為救人行為高尚,應免罰。經過大家交流討論后,認為高海軍救人精神應受到獎勵,而闖紅燈畢竟違反交規,理應受到處罰。
2.構建平等、民主的師生關系。傳統的教學是以“師講生聽”的單向傳授活動為主,教師是課堂教學的“主角”,優等生是“配角”,其余學生則是聽眾,亦步亦趨地跟從于教師,根本沒有表達見解的權利。“以人為本”教育決定了“以學論教”的教學方式,師生之間彼此分享、相互溝通、相互啟發,在交流情感的過程中豐富教學內容。如在“面對誘惑 學會說‘不’——杜絕不良嗜好”教學中,教者讓學生暢所欲言,說出生活中的各種嗜好,這激起全班同學的極大興趣,同學們紛紛參與到教學活動之中,師生們積極交流、討論,使原本無趣的課堂變得生動活潑。
3.變被動學習為主動探究。傳統思想品德教學中,“教”與“學”彼此獨立,學生被動接受知識,成為接納知識的容器。單一的語言刺激會使學生疲勞,昏昏欲睡。教師要放下所謂的“師道尊嚴”,引領學生通過閱讀、操作等實踐活動,打開學生心扉,讓他們打開思維的大門,敢于提問、勇于質疑,使師生在語言的交流、智慧的碰撞中完成教學任務。如在“自覺服務社會”教學中,教者設計如下:(1)閱讀教材蘇人版九年級第12頁偉人的話,談自己的感悟。(2)閱讀第13頁材料,探究:王某該怎么辦?政府部門該怎么辦?(3)閱讀華益慰的事跡,分組談感悟。(4)看CCTV“感動中國”頒獎晚片視頻,洪戰輝、王順友的身上有一個共同的品質最令我們感動,你能告訴大家嗎?請結合他們的事跡說說原因。在我們身邊也有很多感動的事例,他們默默無聞、樂于奉獻,你能與大家分享這些感動嗎?好人叢飛雖離我們遠去,但他留給我們一個思考:怎樣的人生才有價值、有意義?(5)出示演講主題:我的志愿者誓言、服務社會與個人成長、人人都能獻愛心,讓學生任選一題,撰寫提綱,組內演講。(6)為構建和諧校園或和諧社區,設計一次公益活動方案。
4.課程評價要重結果更要重過程。長期以來,過于強調結果的選拔機制,以考試成績作為檢驗教與學的唯一標準,教師以煩瑣訓練與死記硬背提升考分,嚴重違背了學生的身心發展規律。教師要改變單一的終結性評價方式,除采用訪談、觀察、作品展示等形式外,還要建立思想品德學習成長檔案,對學生的課前演講、探究活動、課堂表現、習題設計、考試成績等方面進行評價。在評價活動中,學生既是被評價者,也是評價者,要通過自我評價、對他人的評價提高學生的評價能力,調動學生的主動性。
長期以來,德育工作思想陳舊、教學模式僵化,思想品德課作為初中德育的主渠道,我們應尊重人的發展規律,著眼于學生的長遠發展,使思想品德課教學實現以人為本。