跆拳道與散打的對比分析

張志龍

（山西省太原市第五職業(yè)中學）

跆拳道與散打的對比分析

張志龍

（山西省太原市第五職業(yè)中學）

運用訪談法、比較分析法和文獻資料法，論述了跆拳道運動發(fā)展和運行模式的成功因素和散打運動和發(fā)展中存在的不足并提出了散打應如何借鑒跆拳道的優(yōu)點，彌補自身不足，從而為促進散打運動的發(fā)展提供參考。

跆拳道；散打；發(fā)展對策

一、前言

散打是在規(guī)定區(qū)域內(nèi)，規(guī)定規(guī)則下用踢、打、摔等方式進行相互擊打得分的一種競技對抗性的體育運動，是徒手搏擊的構(gòu)成部分。1978年以來，在體育總局扶持下，經(jīng)過20多年的時間，在眾多大家和體育總局的管理下，散打項目的比賽、培訓、裁判逐漸完善，2000年開始的散打王爭霸的競技比賽讓散打運動成為大家所關(guān)注的體育項目，2002年中國散打參加世界杯者代表中國散打在國際散打界有了一席之地。被譽為中國瑰寶的傳統(tǒng)武術(shù)，它有著長遠的歷史和極為豐富的內(nèi)涵，作為中國武術(shù)重要組成之一的散打體育運動，這些年來雖然發(fā)展較為迅速，但幾經(jīng)波折，中國武術(shù)散打仍沒有被列為奧運會項目。文章運用比較分析法和文獻資料法，闡述了跆拳道之所以成功的國際化因素以及現(xiàn)代散打國際化運行模式的缺陷和發(fā)展的不足，提出了散打應如何學習跆拳道的成功方法，提高自己，從而促進散打運動向國際化發(fā)展。本文認真剖析和對比跆拳道和散打的發(fā)展進程、推廣機制和本身的特點。對散打運動發(fā)展的運行模式提出了幾點借鑒意義。

二、跆拳道與散打發(fā)展的比較

1.跆拳道的發(fā)展

跆拳道的來源是由中華民族的精華運動——武術(shù)結(jié)合朝鮮、韓國當?shù)氐牡赜蛭幕莼傻囊豁椫饕\用手法和腿法進行比賽的體育傳統(tǒng)運動，品勢、搏擊、功力三個構(gòu)成了這項運動的主要部分，他的表現(xiàn)形式和功能為這項運動的發(fā)展提供了很好的平臺，跆拳道的實戰(zhàn)性和競技性很強，所以就要求參與者要勇敢、敏銳、靈敏和抗擊打的能力，這很好地培養(yǎng)了參與者堅忍不拔的作風，這項運動對利益要求也相對比較多，所以這也培養(yǎng)了懂禮貌講理由的競技習慣，這讓競技者在禮儀修養(yǎng)方面有更多的發(fā)展。跆拳道要求競技者做到快速、有力、精準，這正是現(xiàn)代人所需要的。跆拳道在世界發(fā)展和推廣得如此快速和廣泛，這與經(jīng)濟建設合并發(fā)展有很大的關(guān)系，這體現(xiàn)了這項運動對于發(fā)展的重要意義。也可以說這項運動的推廣與發(fā)展和社會的進步和發(fā)展有很密切的關(guān)系。從1973年世界跆拳道聯(lián)盟正式成立開始，經(jīng)過20年的發(fā)展從1993年跆拳道聯(lián)盟開始向各個國家輸出和推廣這項運動，這為跆拳道的發(fā)展起了關(guān)鍵性的作用，又經(jīng)過三屆的奧運會表演，世界開始對這項運動有了一定的了解，經(jīng)過無數(shù)跆拳道人的不懈努力，跆拳道于2000年悉尼奧運會、世界軍人運動會等比賽中列為正式比賽項目。

2.散打的發(fā)展

散打運動與跆拳道的不同點在于，散打是在規(guī)定區(qū)域內(nèi)，規(guī)定規(guī)則下用踢、打、摔等方式進行相互擊打得分的一種競技對抗性的體育運動，比賽雙方分攻方、守方，靠自己的技戰(zhàn)術(shù)得分而贏得比賽，賽場上變化多段，這就要求隊員們根據(jù)自己的技術(shù)特點和對手的強弱點時時根據(jù)場上的比賽情況調(diào)節(jié)自己的比賽節(jié)奏和戰(zhàn)術(shù)。我們國家1979年開始推廣散打運動，并且成功舉辦了“全國武術(shù)對抗項目邀請賽”等一系列散打高級別的大賽，這些比賽的舉辦從另一個方面促進了散打運動在中國的推廣，為散打的發(fā)展奠定了基礎。隨著推廣的深入和這項運動的宣傳，散打成為中國的正式比賽。

三、跆拳道精神與散打精神的比較分析

1.跆拳道精神

跆拳道精神是禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不屈。它摘自：鐘則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》禮義廉恥不立，人君以自守也。——《管子·立政》忍，能也。——《說文》忍，耐也。——《廣雅》所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》它的這種精神讓習武者更好地體悟跆拳道，從而能夠有信念。

禮儀：是人類最高道德的外在表現(xiàn)形式，是教化人的重要方式方法。還是古人留給我們現(xiàn)在人類最好的禮物。廉恥：要學會判斷是非對錯。如果做了不對的事情，在良心上不管你是高官和富商還是平民都應感覺慚愧，和無地自容。忍耐：忍本人就是德。忍耐就是要控制情緒，古人曾經(jīng)說過，如果你在家能控制自己的情緒一百次就能使自己的家庭變得非常和睦，所以能忍的人可得到快樂和繁華。嚴格要求自己：在比賽中和比賽結(jié)束都要克制自己。不輕易屈服：即使對手比自己有更高超的技術(shù)和更好戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的人，面對這樣的對手，不怕，堅持迎戰(zhàn)到最后，表現(xiàn)了堅忍不拔的精神。人的肉體可以被擊敗，但精神不能被擊敗！

2.散打精神

中國武術(shù)源遠流長，自古都要求內(nèi)外兼修，武術(shù)動作要求體現(xiàn)練習者的“精，氣，神”，要求在武術(shù)姿態(tài)里體現(xiàn)練習者所要表現(xiàn)的武術(shù)精神。由于中國傳統(tǒng)武術(shù)悠久的歷史，形成了傳統(tǒng)武術(shù)所有的“身心合一”“靜動結(jié)合”的技術(shù)特點，而散打作為武術(shù)的分支也都繼承了武術(shù)的精神。

3.跆拳道精神與散打精神的比較

跆拳道有很明確、具體的習武精神，而散打的精神是有著悠久歷史的中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的一部分，中國武術(shù)博大精深，不是幾年的習武者就可以領(lǐng)悟到的，更不用說所有人。所以相比跆拳道散打精神就更難以用一段話來描述其所屬的精神。

四、結(jié)論

1.與跆拳道運動對比。散打在人們印象中僅僅是“拳擊加抱腿摔”的形象

2.與跆拳道運動對比，散打缺少自身特點的標志

3.與跆拳道運動對比，散打缺少文化內(nèi)涵

武術(shù)散打的普及和發(fā)展與中國傳統(tǒng)武術(shù)精神相脫離。不像跆拳道那樣有著鮮明的跆拳道精神。

［1］阮勝.對散打運動現(xiàn)狀及其發(fā)展的思考［J］.武漢體育學院學報，2005（6）.

［2］趙珍.武術(shù)散打運動的現(xiàn)狀與發(fā)展對策［J］.湖北體育科技，2004（2）.

［3］張智錄.競技武術(shù)散打運動發(fā)展現(xiàn)狀［J］.中國體育科技，2003（3）.

［4］李德祥.跆拳道裁判必讀［M］.北京：北京體育大學出版社，2002.

·編輯 薛直艷

張志龍，1976年10月出生，漢族，太原市陽曲縣人，中教一級，就職于太原市第五職業(yè)中學。