做個“不講道理”的老師

蔡舜梅

（福建省漳州市東山一中）

師者，傳道授業解惑也。所以，作為老師，講道理似乎是必須的，特別是當對象是學生時。從古至今，學生犯錯，老師便會如滔滔江水綿延不絕，上到天文，下到地理，追古溯今，旁征博引，把自己感動得都一塌糊涂，心想，學生應該更甚吧，可結果呢。在家從小到大聽父母講道理，在學校從幼兒園的時候就聽老師講道理，現在你講的這些，還能讓他觸動？因而，在學生思想道德教育上，我們是否需要思考一下，“講道理”是否能取得預期的效果？我們是否在這個方面得另辟蹊徑。

夸美紐斯認為：“一切知識都是從感官的感覺開始的。”在德育中我們不能只停留在口頭上的理論，而是盡可能地讓他們“深有體會”。而這種“體會”體現在體驗式教學活動中表現為教師積極引導學生親身體驗學習過程，充分感知、感受、感悟蘊藏于教學活動中的人和事，從而獲得知識、提高能力、生成情感、健全人格，激發和豐富學生的積極情感，促進學生全面發展。

記得有一次上課，要板書時發現學生還沒有擦黑板，黑板右上角處值日生的名字赫然醒目。等了幾分鐘，依然沒人上來，但我還是什么也沒說，點了名讓值日生上去擦。過了一段時間，又出現了同樣的問題，這一次，我花了十幾分鐘的時間給他們講道理：從勞動的好處，到責任感——我試圖從道理上讓他們清楚認識這種行為的性質。但是有一天，又沒擦。這一刻，我覺得是該反思以往處理這個問題的方式了。我什么話也沒說，徑直拿起粉筆在原來鋪天蓋地的板書上把我的板書“疊”了上去。正當寫第三個字時，底下的學生大叫，值日生！值日生也已經飛奔上來，擦得干干凈凈。令我更詫異的是，從此以后，居然再也沒有出現這樣的問題!

這個事例給我很大啟發，不得不承認，行為要遠比語言來得更加有力量。以后在處理學生問題時我更會思考，我是講道理呢，還是應該做些什么，讓他們更有體會。

教育家杜威認為，教育并不是一件“告訴”和被告知的事情，而是一個主動的和建設性的過程，要使孩子“明白道理”，必須要讓學生有機會在實踐中獲得連續不斷的經驗。學校德育必須堅持主體性原則，尊重受教育者的主體地位，如果僅僅對學生意志、行為進行限制、規范，將“管、卡、壓”作為道德教育的基本手段，必將事倍功半，成效甚微。所以，道德教育情感的建立始終離不開受教育者自身的道德體驗，因而要讓學生在體驗中明白道理。

教育是門藝術，講究的是簡單和精巧。改變“講道理”的思維定式，變通一下，效果可能會好得多。

現代心理學研究證實了東西方先哲們的觀點：從講道理到接受道理，中間的距離可能很遠。一個人能否接納別人的觀點，首先取決于情緒，其次取決于對方的行為，最后才是對方的語言。當然，做“不講道理”的老師，并非完全否定言語的必要性，而是強調口頭教育的適度性和行為教育的重要性。這里有3條建議。

一、“講道理”一定要言傳身教

《后漢書·第五倫傳》：以身教者從；以言教者論。可見以身作則示范性的重要性。要教育好學生，必須首先自己要有良好的思想道德品質，我們給學生的影響或許細雨無痕，不著痕跡；或許是刻骨銘心，以致影響他今后的人生。所以老師要以身作則。

二、相信正能量，避免向學生灌輸庸俗價值觀

教育的真正準備是完善自己，以前一位老師告訴我們：“不以物喜，不以己悲”，“牢騷滿腹防腸斷，風物長宜放眼量”。今天在這個物欲橫流、虛躁浮華的世界里我總覺得這兩句話受益終生。所以，如果感覺自己的高度不夠，不知道該如何說，什么也不說總比胡說好得多。

三、切不可把“不講道理”做成“不講理”

當學生的行為不規范或者違反校規校紀時，老師自己先靜下心來，理智處理，而不是居高臨下一頓痛斥，不問原委便青紅皂白更是不明智。有時也嘗試著換位思考，若你是他，會不會選擇他當時的行為，這樣你的道理對他而言便多了一層親和力。

總之，教條不重要，教養才重要。盧梭說過，事事講一番道理，是心胸狹窄的人的一種癖好。有氣魄的人是有另外一種語言的，他通過這種語言，能說服人心，作出行動。想讓學生懂道理，老師就要口頭少講道理，行為符合道理，這樣學生才能明白道理——這就是我理解的教育的道理。

［1］王同林，陸全貴.中學生公德修養的生成機制［J］.中學政治教學參考，2013（12）.

［2］黃華東.談談體驗式教學在思想政治課教學中的具體運用［J］.課程教育研究，2013（12）.