何國均
(四川省通江縣永安中學校)
詞類活用,是指有些詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用,即甲類詞在特定的語言環境中,臨時具備了乙類詞的語法特征,并進而產生某一新的意義的一類語法現象。在文言文中,名詞、動詞、形容詞及數詞的分類和特點與現代漢語基本相同,但詞類活用的現象,在文言文中卻比現代漢語突出得多,具體有如下幾種情況。
如,“孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之。”〔衣冠:穿著衣,戴著冠。這里“衣”是名詞(衣服)用作動詞(穿著衣),“冠”是名詞(帽子)用作動詞(戴著帽子)〕。
“旦日,卒中往往語,皆指目陳勝。”〔目:用眼睛看。這里“目”是名詞(眼睛)用作動詞(用眼睛看)〕。
“假舟楫者,非能水也,而絕江河。”(水:游水)
“如平地三月花者,深山中則四月花。”(花:開花)
一般來說,動詞后面跟賓語,構成動賓詞組,賓語總是動作的對象。但在文言文中,有時動詞后面跟賓語,卻表示使這個賓語所代表的人或事物發出這個動作,謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。這種用法就叫“使動用法”。如:
“焉用亡鄭以陪鄰”(使鄭國滅亡)
“操軍方連船艦,首尾相接,可燒而走也。”(使……逃跑)
有時也可以不要賓語。如:
“養備而動時,則天下不能病。”(供養充足,又按時活動,那么天也不能使人生病)
正因為動詞有使動用法,所以,在文言文中就出現了兩種值得注意的情況:
(1)不及物動詞帶賓語。如:
“項伯殺人,臣活之。”(項伯殺了人,我讓他活下來)
(2)及物動詞帶賓語,可能是一般的用法,也可能是使動用法,這就要根據上下文加以區別。如:
一般用法:“孟子將朝王。”(孟子將朝見王)
使動用法:“欲辟土地,朝秦楚,蒞中國,而撫四夷也。”這里如果將“朝秦楚”解釋成“朝見秦楚”,那就和原意正好相反了。
形容詞的使動用法特點是使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如:
“今媼尊長安君之位”(使……尊)
“春風又綠江南岸”(使……綠)
“既來之,則安之。”(使……來;使……安)
再如,富國強兵,意思是“使國家富,使軍隊強”。也就是說,形容詞在這里不是作定語,而是作動詞用,而且是使動用法,表示使賓語具有某種性質。
所謂“使動用法”就是這個動詞所表示的動作不是由主語發出的,而是由賓語發出的,其實質是這個動詞里面暗含著“使”的意思。可以用“使……怎么樣”的句式進行檢驗。如:
“令我百歲后,皆魚肉之矣。”(假如我百年之后,就都把他當作魚肉了。魚肉之:指宰割他)
“先生之恩,生死而肉骨也。”(使……長肉)
“文王以百里之壤而臣諸侯。”(使……稱臣)
意動和使動的區別在于:使動是在實際上使賓語具有某種性質或成了某種東西,意動是在主觀上認為賓語具有某種性質或當作某種東西。
由形容詞活用而來的動詞,表示主語主觀上認為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如:
“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。”(小魯:認為魯國小;小天下:認為天下小,是意動用法)
這里可以和下一例比較理解:
“匠人斲而小之。”(斲:砍削。小之:使它變小。是使動用法。)
所謂“意動用法”,就是主語主觀上認為賓語具有這個動詞的特征。即“認為賓語怎么樣”或“把賓語看成什么”的意思。一般譯成“以……為……”或“認為……”或“把……當作……”。如:
“吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。”(以……為先,把……放在前面;以……為后,把……放在后面)
“父利其然也。”(以……為利,認為……有利)
“邑人奇之,稍稍賓客其父。”(以……為賓客,把……當作賓客)
“土木形骸,不自藻飾。”(把形體看得和土木一樣,自己不加修飾)
名詞用作狀語,在現代漢語中也有,但不多見。在文言文中則相當常見。主要有下面三種情況:
如,“天下云集而響應,贏糧而景從。”(天下像云一樣集攏來,像回聲一樣應和,背著糧食,像影子一樣地跟從陳涉起義;響:回聲;景:影子)
狐嗚呼曰:“大楚興,陳勝王。”(像狐貍一樣)
表示“像……一樣的”這種用法,在現代漢語的成語中還保留著。如:“鯨吞”“蠶食”“土崩瓦解”。
如,“齊將田忌善而客待之。”(齊將田忌重視孫臏,像對待客人一樣對待他)
“君為我呼入,吾得兄事之。”(用對待兄長的禮節)
如,“不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿。”(在草里;在露水中)
“箕畚而運于渤海之尾。”(用箕畚運到渤海邊上)
“相如廷叱之。”(藺相如在朝廷上叱罵他)
如,“群臣使民能面刺寡人之過者,受上賞。”(當面)
(這幾種情況,都要注意把它們和名詞作主語區分開來,如果把“土崩瓦解”理解成“土崩潰了,瓦分解了”,那就錯了)
作主語,如,“一厝朔東,一厝雍南。”(一座山)
作賓語,如,“故知勝有五。”(五種情況)
作謂語,如,
“蚓無爪牙之利,……用心一也。”(專一)
“古今一也,人與我同耳。”(一樣)
作謂語,如:
“恍惚之數,生于毫釐,毫釐之數,起于度量,千之萬之,可以益大。”(千倍萬倍擴大)
“睹其色,察其目,知其散復,一其形,聽其聲,知其邪正。”〔從整體上察看(病人的形體)〕
“六王畢,四海一。”(統一)